船の三部作

『船の三部作』 （英語： The Trilogia das BarcasまたはThe Trilogy of Ships ）は、ポルトガルの劇作家で詩人のジル・ヴィセンテによる、寓話的な登場人物が登場一幕物の劇である。 ^{[1]専門家は、この劇を}道徳劇に分類しているが、より茶番劇に近い。この劇は、16世紀初頭のリスボンの社会を垣間見ることができる。

地獄船の行為 は、道徳行為(ポルトガル語でAuto da Barca do Infernoまたは「Auto da Moralidade」) としても知られ、 1517 年に初演されたジル・ビセンテによる寓話劇です。これは船の三部作の最初の部分です。劇には 2 つの渡し船が登場しますが、劇の中心となる審判の後、登場人物のほとんどがそこに向かうため、 「地獄船の」と呼ばれています。

• 天使、天国の船の渡し守。
• 地獄船の渡し守、悪魔。
• 貴族のヘンリー卿（ポルトガル語：ドン・エンリケ）はマントを着て、重くて細かく装飾された椅子（抑圧、専制、傲慢さの象徴）を運ぶ従者を連れています。
• 高利貸しは、金銭に対する貪欲さと執着を象徴するために、硬貨の入った袋を持ち歩いています。
• 靴職人のジャン・アントニオ（ポルトガル語：ジョアン・アンタオ）。裕福な職人。エプロンを着け、靴の型を持っているが、これはブルジョワ階級の 搾取を象徴している。
• ジョン（ポルトガル語：ジョアン）は、自分の行動をあまり考えない愚か者です。人生で悪意を持って何もしていないため、彼には象徴がありません。彼は創意工夫と純真さを表しています。
• 修道士と愛人のフロレンサ。修道士は剣、盾、兜、修道服を持ち、愛人も連れています。これらの要素は、聖職者が世俗的な事柄に関与していることの象徴です。
• 売春婦のブリシダ・ヴァス夫人。彼女の荷物には、呪文や偽の処女膜の入った箱、戸棚、盗品、宝石、衣装棚、車輪付きの家、台座とクッション付きのベッド、そして若い娘たちが含まれています。これらの要素は、他者からの搾取と、そこから得られる利益の手段を表しています。
• セミファラはユダヤ人の高利貸し。彼はヤギを連れている。これはキリスト教の信仰を拒絶し、ユダヤ教への執着の象徴である。
• コレヒドールと弁護士、政府の高官たち。彼らは本、書類、そして杖を持ってくる。
• 首にロープが巻かれたままの吊るされた男は、犯罪と腐敗の生涯を表しています。
• キリスト教の信仰のために戦って亡くなった4人の騎士。彼らはカトリックの信仰の象徴として十字架を背負っており、劇中に登場する人物の中で罪ではなく美徳を象徴する唯一の人物である。

最初の 2 人の登場人物は寓話や聖書に由来していますが、他の登場人物は社会階級や職業を典型的に表現したものです。彼らの特徴や態度は、彼らの人生や罪を表しています。

この劇は、2 隻の渡し船が乗客を待っている架空の港を舞台としています。登場人物はそれぞれ、どの船に乗るべきかについて悪魔や天使と議論します。登場人物は全員、まず地獄の船 (こちらの方が豪華に装飾されています) に向かい、この船が地獄行きだと気づいてから天国の船に行くというパターンがあります。この船に乗れなかった登場人物は地獄の船に戻ります。

最後には、4 人の騎士だけが天国の船に乗り込みます。他の登場人物は全員地獄に行きます。地上の財産を手放すことを拒否するユダヤ人 (ヤギ) は、地獄の船に乗ることさえ拒否されます(ロープが投げられ、水中に引きずり込まれます)。道化者は港に残ります。これは、彼が平凡で謙虚な人間であるが、まだ償うべき罪があることを意味します。彼は天使が他の登場人物を裁くのを手伝い、作者の第二の声のような役割を果たします。彼の運命は示されません。

この劇には3 種類のユーモアが存在します。

• キャラクター、特に道化師の態度から生まれるユーモア。
• 状況に応じたユーモア（例えば、貴族が悪魔に嘲笑され、屈辱を与えられるときなど）。
• 言語的（悪魔のセリフのいくつかはコメディです）。

神話のカロンへの言及がいくつかあります。例えば、高利貸しは渡し守の手数料を支払うお金がないと主張します。

『煉獄の船の幕』（ポルトガル語： Auto da Barca do Purgatorio ）は、ジル・ヴィセンテによって1518年に書かれた寓話劇である。これは『煉獄の船の幕』三部作の第2部にあたる。

この劇では、以前の「船劇」よりも社会的地位が均一な登場人物が登場します。天使。悪魔。悪魔の仲間。3人の小さな天使。背中に鋤を背負い、皆に搾取されながらも、その労働と犠牲によって非難を免れている農夫。小さな過ちを犯したセールスウーマンのマルタ・ギル。信者でありながら誘惑に負けた羊飼い。小さな過ちを償わなければならない羊飼いの女。少年。ギャンブラー。

死者は皆、天使の船に乗りたがります。これらの人々は、煉獄で罪を償う運命にあります。最終的に、少年だけが天国の船に乗り、ギャンブラーだけが地獄に行きます。他の者は煉獄に残ります。

『天国の船の幕』（ポルトガル語： Auto da Barca da Glória ）は、ジル・ビセンテによって1519年に書かれた寓話劇です。これは『天国の船の幕』三部作の3番目で最後の作品です。

この劇の登場人物は、悪魔、死神、そして伯爵、公爵、王、皇帝、司教、大司教、そして最後に教皇といった宗教的および世俗的な権威者たちです。この順番で、彼らはみな罪深い人生と貧者への抑圧 のせいで地獄の船に送られる運命にあります。

ウィキメディア・コモンズには、 Auto da barca do Infernoに関連するメディアがあります。

• オート（アート）
• 大航海時代のポルトガル
• ポルトガル帝国
• ポルトガルルネサンス

• O Auto da Barca do Inferno（ポルトガル語）

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