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償い、罪を償うこと、または埋め合わせは、人が過去の過ちを正すために行動を起こすという概念であり、その行為の結果を元に戻す直接的な行動、他者のために善行を行う同等の行動、または他の何らかの後悔の気持ちの表現を通じて行われます。償いは「許し、和解、悲しみ、後悔、悔い改め、補償、罪悪感と密接に関連しています」。[1]償いは、贖罪への道の必要なステップと見なすことができます。[2]償いは、罪悪感を取り除くこと、特に宗教的な文脈での罪やその他の違反を取り消すことに関連する概念です。
名前
贖罪と贖いはどちらも動詞atoneから派生しており、中英語の attoneまたはatoon (「合意した」または「一つに」を意味する) に由来しています。[3]償いも同様に動詞expiateに関連しており、ラテン語の expio (「償う」または「犠牲によって清める」を意味する) から派生しており、ex- (「外へ」) とpio (「浄化する」、「信心深くする」) から成ります。
法律と社会において
法制度においては、償いの概念は刑事司法において重要な役割を果たしており、犯罪者の更生の主要な目標の一つと考えられている。[4]
宗教と行動において
宗教において、贖罪は「聖書やカバラの文献で太古の昔から研究されてきた精神的な概念」である[1]。また「贖罪の物語は宗教的言説のいたるところに見られ、贖罪の言葉は根本的に救済への転換を示している」[5] 。
宗教における概念には以下のものがあります。
- ユダヤ教における贖罪- 罪を許す、あるいは赦免するプロセス。ラビのユダヤ教では、悔い改めによって贖罪を達成し、その後に告白、賠償、苦難（不快な人生経験）、死の経験、その他の要素の組み合わせが続くこともあります。
- 贖罪のもう一つの側面は、ヨム・キプール（その日に行われる神殿の礼拝とは別の日）の発生であり、これは「贖罪の日」としても知られ、聖書/ユダヤ教の儀式です。
- キリスト教における贖罪は、西洋キリスト教神学では、キリストの犠牲的な苦しみと死を通して人間が神と和解できるという信仰を表しています。[6]贖罪とは、イエスの苦しみ、死、復活を通して、一般的に罪、特に原罪を許す、あるいは赦免することです。[7] [8]何世紀にもわたって、キリスト教徒は贖罪がどのように機能するかを表現するために、さまざまな比喩を使用し、さまざまな説明をしてきました。教会や宗派によって、どの比喩や説明が神学的な観点に最も正確に当てはまるかは異なる場合がありますが、すべてのキリスト教徒は、イエスが世界の救世主であり、イエスの死を通して人類の罪が赦され、[9]神と被造物との和解が可能になったことを強調しています。歴史的に、キリスト教には、そのような贖罪がどのように機能するかについて、3つ[10]または4つ[11]の主な理論があります。
- 贖罪理論/キリストの勝利理論（これらは異なるが、グスタフ・アウレンの命名法によれば、一般的に教父的または「古典的な」理論として一緒に考えられており、これらが初期の教父たちの伝統的な理解であったと主張されている）;
- カンタベリーのアンセルムスによって開発された満足理論（アウレンは「スコラ哲学的」見解と呼んだ）。
- 道徳的影響理論は啓蒙時代に発展した概念であり、アウレンはこれを「主観的」または「人間主義的」な見解と呼び、ピーター・アベラールによって（満足の見解に対する批判として）先取りされていたと考えられている。
- 他の理論としては、再現理論、「共有された贖罪」理論[12]、スケープゴート理論などがあります。
- その他の見解としては、政府見解、刑罰代償見解、代償的償還などがある。
- プラヤシッタとは、ヒンズー教において、瞑想や巡礼など、罪を消すための儀式を行う慣習のことである。
- タウバはイスラム教において、人が神と自分が傷つけた人に対して犯した罪を償わなければならない儀式です。
- ネーション・オブ・イスラムは、 1995年10月16日にワシントンDCで行われた百万人の行進中にネーションが制定した贖罪の日を祝います。それは[誰によって？ ]アメリカの黒人男性が犯罪、麻薬中毒、家族による虐待を控える日であると説明されています。
贖罪の概念は他の宗教観にも存在する。例えば、アメリカ大陸のネイティブアメリカンやメスティーソ文化では、「罪と罪悪感は病気や不適応の主な原因の一つであるため、告白、贖罪、赦免は治療によく使われる儀式である。贖罪は祈りや懺悔によって達成される場合もあれば、ローズマリーの枝で体を磨いたり、聖水を振りかけたりして体を清める場合もある」[13]
普遍的贖罪の概念は、無制限の贖罪（贖罪の範囲は無制限であるという教義）や普遍的和解（すべての人が最終的に救済されるという教義）のように、すべての宗教を超越することができます。
12 ステップ プログラムには、償いまたは「償い」の段階 (ステップ 8 と 9) が含まれます。
参照
参考文献
- ^ ルース・ウィリアムズ、「贖罪」、デイビッド・A・リーミング、キャサリン・マッデン、スタントン・マーラン共著『心理学と宗教百科事典：LZ』（2009年）、83ページ。
- ^ リンダ・ラジク、「償い：道徳、法律、政治における償い」（2009年）。
- ^ ニールス・エリック・A・アンドレアセン、「旧約聖書における贖罪/償還」WEミルズ編、マーサー聖書辞典（マーサー大学出版、1990年）
- ^ セオドア・ミロン、メルビン・J・ラーナー、アーヴィング・B・ワイナー著『心理学ハンドブック、人格と社会心理学』（2003年）、552ページ。
- ^ Paul Wink、Jonathan M. Adler、Michelle Dillon、「臨床医のための宗教的および精神的アイデンティティに関する発達的および物語的視点」、Jamie Aten、Kari O'Grady、Everett Worthington, Jr.編、『臨床医のための宗教とスピリチュアリティの心理学』（2013年）、第3章、51ページ。
- ^ 「贖罪」。クロス、FL編。『オックスフォード・キリスト教会辞典』。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。2005年。
- ^ 贖罪。CollinsDictionary.com。Collins English Dictionary - Complete & Unabridged 11th Edition。2012年10月3日閲覧。「2. (多くの場合大文字) Christian theol a. キリストの生涯、苦しみ、犠牲的な死を通して人間と神との和解 b. キリストの苦しみと死」。
- ^ マシュー・ジョージ・イーストン、「贖罪」『図解聖書辞典』（T.ネルソン＆サンズ、1897年）より。
- ^ Ward, K. (2007) キリスト教 – 困惑した人のためのガイド SPCK、ロンドン、p. 48- 51。
- ^ キリストの勝利：贖罪の概念の3つの主要なタイプの歴史的研究、グスタフ・アウレン、1931年。
- ^ ヴィンセント・テイラー『キリストの十字架』（ロンドン：マクミラン社、1956年）、71-2ページ。
- ^ そこでは、贖罪はすべての人が共有するものと述べられています。すなわち、神は宇宙を支えています。したがって、イエスが人間の形をした神であったなら、イエスが死んだとき、私たちもみなイエスと共に死に、イエスが死からよみがえったとき、私たちもみなイエスと共によみがえったのです。参照：Jeremiah, David。2009。Living With Confidence in a Chaotic World、 pp. 96 & 124。ナッシュビル、テネシー州：Thomas Nelson、Inc.、Massengale、Jamey。2013。Renegade Gospel、The Jesus Manifold。Amazon、Kindle。
- ^ マヌエル・ラミレス3世、「多文化/多民族心理学：人格と精神衛生におけるメスティーソの視点」（1998年）、174ページ。
外部リンク
Wikiquoteに「贖罪」に関する引用があります。
- 刑罰代償償理論の批判とそれがアメリカの死刑制度に及ぼす影響