謝枝

獬豸（しえじ）（獬豸^{[ a ]}；xièzhì <東漢中国語* gɛʔ-ḍɛʔ ^{[ 1 ]： 620} ）は、中国起源の神話上の生き物で、中国圏の伝説に広く登場する。牛やヤギに似ており、体は濃い黒色の厚い毛皮で覆われ、目は輝き、額には一本の長い角がある。知能が高く、人間の言葉を理解する。獬豸は善悪を区別する生来の能力を持ち、腐敗した役人を見つけると、角で突き刺して食い尽くす。正義の象徴として知られている。

伝説によると、芙蝠は、人の有罪か無罪かを占う力を持つ、一本角の羊かヤギだった^{[ b ]} 。伝説の舜帝の司法大臣であった高耀は、刑事裁判でこの獣を用い、羊に被告人に頭突きをするように命じた。獣は有罪の者には頭突きをしたが、無罪の者には手出しをしなかった。この記述は王冲の『論衡』（西暦80年）に見られる。^{[ 8 ] [ 2 ] [ 3 ]}

同じ作品（倫衡）では、伝説の前に、官庁には獣と大臣の絵が描かれているという記述がある。^{[ 3 ] [ 2 ]}

伝統的な中国法の象徴として、袈裟は中国の王朝によって奨励されてきた。法冠は、神話上の羊/牛にちなんで袈裟とも呼ばれた。 ^{[ 9 ]}袈裟は、唐の時代、特に弾劾裁判の際には、8世紀まで監察官（魚士）の服装の一部であった。 ^{[ 10 ]}

伝説によると、春秋戦国時代に楚の文王が一度祢治を手に入れ、その像を頭に載せたことから、祢治冠が楚の国で流行したという。秦王朝の法執行官もこのような冠を着用し、秦の制度を受け継いだ漢王朝も同様であった。後漢王朝になると、祢治の像は祢門に欠かせない装飾品となり、祢治冠は法律上の称号となった。そのため、法執行官は祢治と呼ばれるようになった。

中国文学における獬豸の記述は漢王朝にまで遡ることができる。司馬祥儒の『上林賦』では、天子が主催する年末の封鎖狩りの獲物の中に獬豸（賢い鹿）が挙げられている。^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}学者楊孚^{[ c ]}は著書『義武志』の中で獬豸を「正義の獣で、争いを見れば相手に突進し、議論を聞けば相手に噛みつく」と描写している。 ^{[ 14 ]}『説文解子』では「牛のような一角獣で、古代には相手に突進して争いを解決した」と描写されている。^{[ 15 ]}

本来正義の獣である犀豹は、正義と法の象徴として用いられた。明清時代の監察官は、官僚の監督を担い、犀豹を官職の証として身につけていた。庶民の間では、犀豹の像は悪霊を追い払うと信じられており、悪霊を遠ざけるために錠前に犀豹の像を彫ることもあった。同様に、中華民国の憲兵は犀豹のバッジを着用し、中華人民共和国の裁判所の木槌にも犀豹の像が刻まれている。

言語学者で中国学者のアクセル・シュースラーは、この神話上の動物の名前（解豸~解廌）の後漢時代の発音を * gɛʔ-ḍɛʔと再構築している。『左伝』の「宣公17年」の章^{[ 16 ]}で「豸は解『理解する』の文字借用であると思われる」 ^{[ d ]}と指摘し、彼は注釈「解; xiè - 誤解された場合 - が動物の名前「豸~廌」の音節前になり、「この動物が正道と曲がった道、善悪を区別できるという信仰の原因となった可能性がある」と推測している^{[ 1 ]： 620}

シューラーは、動物名「豸~廌^{[ e ]」}は殷時代の甲骨文字にまで遡って確認されており、かつては実在の動物^{[ f ]}、つまり殷王が狩猟していた小型の鹿を指していたが、その正体はほとんど忘れ去られていると指摘している。^{[ 1 ] : 620}彼は次に、オーストロアジア語族の語源を、廌(古代中国語: * dreʔ ) ^{[ g ]}と、古モン語drāy (>ビルマ語ဒရယ် da.rai "イノシシジカ")、古クメール語drāy >クメール語ទ្រាយ triəy "雄鹿"、およびスティエン語 [ビアット語] draːi "沼鹿" ^{[ 1 ] : 620}と比較することによって提案している。これらの語の原モン・クメール語の祖先は、ショートによって * draaj (#1508) と再構築された。^{[ 24 ] : 405}

言語学者のユハ・ヤンフネン（2011）は、廌（zhì）の語源となった「本物のヤギのような動物（おそらくアンテロープ）」を、麒麟（qílín ）の語源となった多くの源（サイ[ ^{22 ] ： 192など}）の1つとして挙げ、麒麟と麒麟はどちらも善悪を区別できる1本の角を持つ動物であったと指摘している^{[ 22 ]： 192。}しかし、ヤンフネンは、豸と廌は互いの異形ではなく、異なる動物を表していた可能性があるが、「どちらも曖昧な民話や神話上の獣の範囲を指すのに使われるほど混同されるようになった」と考えている。^{[ 22 ] : 194}実際、『説文解子』では豸は待ち伏せ型の捕食者であり、[ 25 ] 一本角の牛のような有蹄類ではないと記述されている。 [ 15 ] ^{Valenti ( 2018} )^は、豸、OC : * ‍ [ d ] reʔ 、mod. zhìと踟、OC : * ‍ [ d]re 、mod. chí [ためらいがちに歩く]の間にパラノマスティックな関連性がある可能性を示唆している。^{[ 26 ]}

Schwartz (2018) は、廌をアンテロープ(羚羊; língyáng )として特定しています。^{[ 23 ] : 40–42}

2022年、中国の初期中新世に生息していたキリン上科の偶蹄類の一種であるDiscokeryx xiezhiは、頭蓋骨の上にある単一の骨板が神話上の生き物の角に似ていることから、 xiezhiにちなんで命名された。^{[ 27 ]}

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  中国安徽省の謝子
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  韓国の宮殿にいるヘテ

• 辟禕（ひきゅう）– 中国神話に登場する生き物 
• 中国の守護獅子– ライオンのような生き物を象った中国の像 
• 貔貅（ひきゅう）– 中国の神話上の半人半獣の生き物 
• 麒麟– 中国神話に登場する伝説の生き物 
• ユニコーン– 伝説上の、一本角を持つ馬のような生き物 

• ソウルのシンボル「ヘチ」：ソウル市観光局（英語） 2016年10月15日にWayback Machineにアーカイブ済み