ヴァナ・パルヴァ

パーンダヴァ兄弟はカーミヤカの森に追放される。バラモンの一団がパーンダヴァ兄弟を追って森にやって来る。ユディシュティラはスーリヤに祈りを捧げ、スーリヤは彼に13年間食料を供給する恩恵を与える。シャウナカという名の賢者がユディシュティラを慰める。ヴィドゥラはドリタラーシュトラにユディシュティラを呼び戻し、王国を返還するよう助言する。ドリタラーシュトラは拒否するので、ヴィドゥラは去り、パーンダヴァ兄弟に加わる。要請により、ヴィドゥラは再びハスティナプラに戻る。ヴィヤーサはドリタラーシュトラにパーンダヴァ兄弟と和解するよう助言する。マイトレーヤはドゥルヨーダナに助言しに来るが、彼は耳を貸さない。マイトレーヤは彼がビーマの手によって死ぬように呪う。^{[ 8 ]}

人食い悪魔キルミラと巨人パンダヴァ兄弟ビーマとの戦いが繰り広げられ、キルミラは殺される。

この章ではクリシュナを紹介し、彼の過去の功績について語る。クリシュナはギャンブルを人を破滅させる四つの罪の一つとして批判し、サルワ王の軍隊と戦っていたためにユディシュティラがサイコロ賭博に誘われた時に不在だったことを嘆く。ユディシュティラはギャンブル癖を後悔し、苦悩する。クリシュナは、友人がギャンブルのような罪深い行為を犯す前に、説得し、必要であれば力ずくで止めるのが適切だと示唆する。ドラウパディーはユディシュティラにカウラヴァ（クル）兄弟に復讐するよう懇願する。許しの理論（例えば、いつ許すべきか）は様々な登場人物の間で議論される。この章では怒りについても議論され、怒りが個人や社会にいかに破壊的であるかが語られる。ドラウパディーとユディシュティラは行為の因果（カルマ）、自由意志、運命について議論する。ビーマとユディシュティラは、徳（ダルマ）、富（アルタ）、快楽（カーマ）の定義について議論する。議論は明確な結論が出ないまま終わり、登場人物たちは議論から身を引く。マハリシ・ヴィヤーサが到着し、プラティスムリティの理論と知識をパーンダヴァたちに伝える。パーンダヴァたちはドヴァイトヴァナからサラスヴァティー川の岸辺へと移動する。アルジュナは一人で北へ向かい、そこでバラモンの姿をしたインドラに出会い、天界の武器を得るためにシヴァ神に祈るように助言される。 ^{[ 10 ]}

アルジュナは瞑想し、森の中で禁欲的なリシのように暮らして知識を得ようとします。彼の厳しい苦行のため、すべてのリシはスタヌ神のもとへ行きました。アルジュナの願いを知ったピナカの神は、キラータに変装してアルジュナを訪れ、ウマー（彼の妻）、精霊、そして何千人もの女性を伴っていました。イノシシがアルジュナを襲いますが、2本の矢で倒されます。アルジュナとキラータは、どちらがイノシシを殺したかで言い争います。彼らは互いに戦い、キラータは神性のため無傷のままです。矢が尽きた後、アルジュナは弓で戦いますが、キラータに奪われます。アルジュナの金の柄の剣は、キラータの頭を打つために使用したときに折れます。彼らは組み合い、アルジュナは意識を失います。彼が目を覚ますと、アルジュナは花の首飾りを捧げてマハデーヴァを崇拝し始めます。スタヌは正体を明かし、アルジュナにパシュパタ武器の知識を授ける。インドラや他の神々がアルジュナを訪れ、武器を与える。ヤマ（死の神）は棍棒を、ヴァルナ（水の神）は神聖な縄を、クベーラ（宝の神）は「アンタルダナ」（文字通り「眠れる武器」）と呼ばれるお気に入りの武器を与える。^{[ 8 ] [ 11 ]}

アルジュナは天界を訪れ、パルヴァではインドラの都が描写される。神々はアルジュナに天界の武器を与え、女神ウルヴァシーはアルジュナを誘惑しようとする。アルジュナは彼女の誘いを拒否し、それがウルヴァシーを激怒させ、彼女は彼を呪う。インドラはその呪いを恩恵に変える。^{[ 3 ]}

ユディシュティラはギャンブルの問題を後悔し、自分は地上で最も惨めな人間だと宣言する。ヴリハダシュヴァは、ギャンブルで過ちを犯したが、その過ちから立ち直った別の王子、ナラの物語で彼を慰める。ナロパキヤーナ・パルヴァでは、ハンサ（文字通り「白鳥」）を通して互いのことを知った後、会ったこともないのに恋に落ちた王子ナラと王女ダマヤンティの恋物語が語られる。ダマヤンティの父は、ダマヤンティが結婚したい男性を見て選べるように、結婚適齢期の独身男性によるスワヤムヴァラを発表する。神々はダマヤンティを味方につけようとやって来て、ナラを自分たちの代表者兼使者として選ぶ。ナラは葛藤するが、ダマヤンティにインドラか神々の一人と結婚するように説得しようとする。ダマヤンティは代わりにナラを選ぶ。神々の一人がダマヤンティの選択に腹を立て、ナラにサイコロゲームを挑む。ナラはプシュカラにゲームと王国を奪われる。彼は追放され、ナラとダマヤンティは離れ離れになる。ダマヤンティは父の王国から逃げ出す。いくつかの章では、彼らの苦難と冒険が描かれている。ダマヤンティの父が彼女を見つけ、彼女は王国に戻る。2回目のスワヤムヴァラが発表される。ナラはヴァフカに変装して王国にやってくる。ダマヤンティはヴァフカを見つけ、彼の正体を知る。二人は出会い、話をする。ナラはプシュカラから王国を取り戻す。ダマヤンティとナラは王国を引き継ぎ、その後ずっと幸せに暮らす。^{[ 12 ]}この物語はユディシュティラに未来に目を向けるよう促す。^{[ 8 ]}

聖仙ナーラダはパーンダヴァ兄弟を訪ね、インドの聖地巡礼であるティルタを勧めます。この章では、クルクシェートラ、ガンガー、ヤムナー、プラヤーガ、プラティシュターナ、ブラフマサーラなどのティルタの功徳、行き方、リストが紹介されています。パーンダヴァ兄弟はナーラダの勧めるティルタ巡礼を始め、様々な神々の歴史が語られます。この章には、ウシナラ、鳩、鷹の物語も含まれており、ダルマの概念と相反する美徳を探求する物語となっています。その他の物語には、ジャナカ王の犠牲、ソーマカ王と地獄からの解放、バギラタがガンジス川を天から地上にもたらした経緯、アシュタヴァクラ、マンダータ、リシュヤシュリンガの誕生、ビーマの天上の蓮の花の誕生などがあります。^{[ 3 ]}

悪魔がユディシュティラ、ドラウパディー、双子を誘拐する。ビーマは悪魔を見つけ出し、殺す。パーンダヴァたちはアルシュティシェーナの庵に到着する。アルジュナは天界から戻ってくる。^{[ 8 ]}

アルジュナは旅について、なぜ旅立ったのか、どこにいたのか、何をしたのかを説明する。アルジュナは自分が今持っている天界の武器を見せる。彼はヒラニヤプラの空中都市を破壊することでその有効性を示し、その後ユディシュティラに自分の力をさらに示す。第175章では聖仙ナーラダが登場し、必要かつ説得力のある理由がない限り戦争や武器を解き放つべきではないこと、軽率な暴力は破壊的で間違っていることを助言する。アルジュナは暴力行為をやめる。^{[ 3 ]}

パーンダヴァ一行はカイラチャに到着する。巨大な蛇ナフシャがビーマを縛り上げる。ユディシュティラは蛇の手に捕らえられたビーマを見つける。蛇はユディシュティラが質問に答えればビーマを解放すると申し出る。第180章から第181章にかけて、蛇とユディシュティラはダルマ、生と再生の理論、輪廻転生、ヴァルナの理論、四つの美徳（慈善、親切な言葉、真実、嫉妬しないこと）の相対的な価値、普遍的な精神、そして解脱を達成する方法について互いに質問し合う。蛇は呪いから解放され、ビーマを解放する。蛇はナフシャであることが明らかになり、救済を得る。^{[ 8 ]}

マルカンデーヤは、ユガ（クレタ、トレタ、ダパラ、カリのユガ）とヴァーミ馬の物語を紹介しています。第200章から第206章にかけて、このパルヴァは、伝統と儀式、知識と自己啓発、悪徳と美徳について対照的な見解を示しています。^{[ 13 ]}第207章から第211章にかけて、このパルヴァは、マハーバーラタにおけるカルマの教義に関する多くの議論の1つを紹介しています。第211章から第215章では、自己規律、美徳、性質（サットヴァ、ラジャス、タマス）の関係、そしてこれらの性質がどのようにして至高の精神の知識を得ることを可能にするかを説明しています。マルカンデーヤ・サマスヤ・パルヴァは、ヴリハスパティとスカンダの物語を語っています。 ^{[ 8 ]}

サティヤバーマは、クリシュナの愛情を得る方法についてドラウパディーに助言を求めます。ドラウパディーは妻の義務について説明します。^{[ 8 ]}

シャクニはドゥルヨーダナに追放中のパーンダヴァたちと対峙するよう助言するが、ドリタラーシュトラはドゥルヨーダナを思いとどまらせる。王の許可を得たドゥルヨーダナは、カルナ、シャクニ、そして多くの兄弟たちと共にドヴァイタヴァナ（湖）へ向かう。彼らはそこでガンダルヴァたちに出会い、立ち去るよう求めるが、ガンダルヴァたちは拒否する。ドゥルヨーダナは武装した軍勢を率いて侵入するが、チトラセーナに押し戻される。ドゥルヨーダナは捕らえられ、逃げる兵士たちはパーンダヴァたちに助けを求める。アルジュナはドゥルヨーダナを救出することを誓い、チトラセーナとガンダルヴァたちを打ち負かす。ユディシュティラの親切な行為は、王国に戻ることを拒否するドゥルヨーダナを絶望させる。カルナとシャクニはドゥルヨーダナを慰めようとするが失敗する。ドゥルヨーダナの心の中では、絶望をやめるように言う悪魔が見える。ビーシュマ、ドローナ、カルナがそばにいる限り、恐れる必要はない。意識を取り戻した彼は、戦いでパーンダヴァを打ち負かすと宣言し、王国に戻った。^{[ 3 ]}

ユディシュティラは、森に住むパーンダヴァ兄弟が多くの人々を招き入れたと訴える鹿の夢を見る。住民たちは無差別に狩りをし、鹿たちは絶滅させられるのではないかと恐れている。鹿はユディシュティラに、絶滅から身を守るために別の場所へ移るよう懇願する。ユディシュティラは、すべての生き物の幸福を確保することが自分のダルマであると結論づける。パーンダヴァ兄弟は、野生動物は慈悲を受けるに値すると同意し、移動することを決める。パーンダヴァ兄弟はドヴァイタ・アラニヤの森からカーミヤカの森へ移動する。^{[ 3 ]}

第258章では、パーンダヴァ兄弟の追放11年目が描かれています。聖仙ヴィヤーサがパーンダヴァ兄弟を訪ね、道徳について教えを説きます。ヴィヤーサは、死後天国へ行くことを拒否した聖仙ムドガラの物語を語ります。物語はその後、瞑想の場であるパラブラフマと、ムドガラが永遠の解脱のために選んだ道であるジュニャーナ・ヨーガについて語ります。^{[ 8 ]}

ドラウパディーはジャヤドラタに誘拐され、パーンダヴァ兄弟は彼女を救出に向かう。物語は、ジャヤドラタの部下たちの戦いと死、そしてジャヤドラタの捕獲を描いている。ジャヤドラタは殺されず、ユディシュティラによって尋問される。

ユディシュティラはジャヤドラタを解放するが、ジャヤドラタは怒りに燃えて家に戻り、パーンダヴァ兄弟への復讐を企てる。

パルヴァは、兄弟たちが長きにわたる追放生活を嘆くユディシュティラを慰めるために、ラーマーヤナの短い要約を朗読する。 ^{[ 11 ]}

パティヴラタ・マハトミヤ・パルヴァは、サヴィトリ姫と隠者サティヤヴァンの恋物語を描いています。二人は出会い、恋に落ちます。賢者ナーラダはサヴィトリに、サティヤヴァンは一年以内に必ず死ぬと告げます。^{[ 14 ]}サヴィトリはそれを受け入れ、それでもサティヤヴァンと結婚します。^{[ 14 ]}サティヤヴァンが間もなく死ぬことを知っていたサヴィトリは、ずっと彼と一緒にいました。ある日、サティヤヴァンとサヴィトリが薪を集めに森へ向かうと、サティヤヴァンが亡くなります。死の神ヤマがサヴィトリの前に現れます。ヤマはサティヤヴァンの魂を連れ去り、サヴィトリも後を追います。^{[ 15 ]}ヤマは彼女に立ち去るように説得しようとしますが、彼女は聞き入れません。彼女はヤマから4つの恩恵を受け、それによってサティヤヴァンは蘇ります。サヴィトリとサティヤヴァンは幸せに暮らしました。^{[ 3 ]}

この章ではカルナの物語が語られています。章ではカルナがどのように成長し、弓の名手になるかが描かれています。ユディシュティラはカルナの誓いを知ったとき、弟アルジュナの命が危険にさらされていることを心配していました。パーンダヴァの13回目の追放の年、インドラは息子のためにカルナにイヤリングを要求します。スーリヤは夢の中でカルナに、イヤリングを要求するインドラの要求を拒否すれば死ぬと警告します。カルナは慈善と約束が命よりも重要だと考えて拒否します。そこでスーリヤは、すべての敵を殺せるダーツをインドラに求めるようにカルナを説得します。翌日、インドラはバラモンに変装し、カルナのイヤリングとヴァサヴィのダーツを交換しますが、その条件は一人にしか使えないというものでした。カルナはダーツを受け取り、インドラに自分のメールを渡します。インドラはカルナに、矢の標的はナラヤナ（クリシュナ）によって守られていると警告する。カルナが騙されたと聞いて、ドリタラーシュトラの息子たちは皆、悲嘆に暮れた。このカルナの紹介は、後の章への布石となる。カルナはマハーバーラタの後の巻で重要な役割を果たすからである。^{[ 8 ]}

パーンダヴァ兄弟はドヴァイタ・アラニヤの森に戻る。彼らは司祭の火棒を持ち去った鹿を追いかけるが、捕らえることができない。パーンダヴァ兄弟は疲労と喉の渇きで休む。ユディシュティラを除く全員が湖に水を汲みに行き、肉体のない声の言葉を無視する。彼らは水を飲んだ後、倒れて死んでしまう。ユディシュティラは湖に行き、兄弟の死を嘆く。ヤクシャが現れ、人間の生命の本質、幸福な人生に必要な美徳、倫理、道徳について124の質問でユディシュティラを尋問する^{[ 16 ]}。ユディシュティラはそれに正しく答える。ヤクシャは次に、褒美として兄弟の一人を生き返らせるように頼む。ユディシュティラは、徳のために父の二人の妻からそれぞれ一人ずつ息子が残るように、異母兄弟のナクラを生き返らせるように頼む。ヤクシャはユディシュティラの道徳心に感銘を受け、パーンダヴァ兄弟全員を蘇らせ、自らがダルマ（正義の神でありユディシュティラの父）であることを明かす。彼はユディシュティラに、パーンダヴァ兄弟が隠遁生活を送る13年目の助けとなる数々の恩恵を与え、司祭の火棒を返す。^{[ 3 ]}