サティヤバマ

サティヤバマ
アシュタバリヤのメンバー
12～13世紀のサティヤバーマの彫刻
その他の名前	サトラジティ
デーヴァナーガリー文字	スターマ
サンスクリット語の音訳	サティヤバーマ
所属	デヴィ、ラクシュミ、ブデヴィの化身、アシュタバーリヤ
住まい	ドヴァーラカ
テキスト	ヴィシュヌ プラーナ、マハーバーラタ、ハリヴァムサ、バーガヴァタ プラーナ、ガルガ サムヒター
性別	女性
フェスティバル	ナラカ・チャトゥルダシ
系譜
両親	サトラジタ（父）
配偶者	クリシュナ
子供たち	バヌ
王朝	ヤドゥヴァムシャ

サティヤバーマ（IAST ：satyabhāmā）は、サトラジティとしても知られ、ヒンドゥー教の女神であり、ヒンドゥー教の神 クリシュナの3番目の王妃です。サティヤバーマは、ラクシュミの側面であるブーミの化身として説明されています。彼女は女神であり、地球の擬人化です。彼女には、同じく共同妻であるヴラティーニとプラスヴァピニという2人の姉妹がいます。^{[1] [2]いくつかの伝承によると、彼女はクリシュナが}アスラのナラカスラを倒すのを助けたと考えられています。^[3]

サティヤバーマは、シャマンタカの宝石の所有者であったドヴァラカの王室財務官、ヤダヴァ王サトラジタの娘でした。サトラジタは太陽神スーリヤから宝石を確保し、ドヴァラカの王クリシュナが自分のもとなら安全だと言って宝石を要求しても手放そうとしませんでした。その後まもなく、サトラジタの兄弟プラセーナがその宝石を身に着けて狩りに出かけましたが、ライオンに殺されました。ラーマーヤナの役で知られるジャンバヴァンはライオンを殺し、宝石を娘のジャンバヴァティに与えました。プラセーナが戻ってこなかったため、クリシュナが宝石を盗んだとしてプラセーナを殺害したという告発がありました。

クリシュナは、自分の名誉の汚点を消すために、部下とともに宝石を探しに出発し、ジャンバヴァンの洞窟で、その娘とともに宝石を見つけました。ジャンバヴァンは、クリシュナが宝石を奪いに来た侵入者だと思い、攻撃しました。二人は28日間戦いましたが、クリシュナの剣の傷で全身がひどく弱っていたジャンバヴァンは、ついに彼がラーマであると認識し、降伏しました。

ジャンバヴァンは罪を償うため、宝石をクリシュナに返し、娘のジャンバヴァティと結婚するよう頼みました。クリシュナは宝石をサトラジタに返しました。サトラジタはすぐに宝石と娘のサティヤバーマを結婚相手としてクリシュナに与えることを申し出ました。クリシュナはそれを受け入れましたが、宝石は拒否しました。^[4]

ハリヴァンシュ・プランによれば、サティヤバーマの二人の姉妹であるヴラティーニとプラスヴァピニも彼と結婚した。^[5]

サティヤバマはクリシュナにバヌ、スヴァバヌ、スバヌ、バヌマン、プラバヌ、アティバヌ、プラティバヌ、シュリバヌ、ブルハドバヌ、チャンドラバヌの10人の息子を産みました。^{[6] [7]}

ナラカスラは、プラグジョティシャの街を占領し統治したダナヴァの暴君であり、アッサムの伝承では現在のアッサムにあったと信じられています。彼は大地の女神ブーミの息子でした。ナラカスラは邪悪な統治と半神や女性に対する極端な軽視で悪名高かったです。

ナラカスラはインドラを倒し、16,000人の女性を誘拐して宮殿に監禁しました。彼は天の母なる女神アディティのイヤリングを盗み、彼女の領土の一部を奪いました。これを受けて、神々の王インドラはクリシュナにアスラを征服して殺し、デーヴァローカをその残虐行為から解放するよう要請しました。彼の要請により、クリシュナは彼の乗り物であるガルーダと妻サティヤバーマ の助けを借りてナルカスラの街を包囲しました。

クリシュナとナルカスラの間で恐ろしい戦いが起こり、アスラは神のスダルシャナ・チャクラによって殺されました。^{[8]その後、クリシュナは神々の母であるアディティから盗んだイヤリングを手に入れました。アディティはサティヤバーマの夫に対する献身に喜び、彼女に永遠の若さの恩恵を与えました。これは、}ディパヴァリ祭の初日に当たるナラカ・チャトゥルダシの地域の行事として祝われます。

クリシュナはナラカスラに勝利し、アスラの捕虜を解放した。16,000人の女性を救出したクリシュナは、彼女たちの社会的名誉を回復してほしいという願いに応じて彼女たちと結婚し、自分の妻とした。

聖書の引用

ヴァスデーヴァのその様子を見て、サティヤバーマはチャマラとガルーダの翼で彼をあおった。クリシュナは安堵して意識を取り戻すと、サティヤバーマに自分の弓サルンガを与えた。その弓は重すぎるため、戦闘で扱うのが困難だった。そして彼女に言った。「デーヴィ、今すぐナラカと戦え。私は苦しんでいるし、戦いに疲れている。」デーヴィ・サティヤバーマがこう言われると、常に真実を語る高貴な彼女は、邪悪なナラカと戦い始めた。サルンガを振るう者の妻サティヤは、鋭いナラチャ、三日月形の矢、そしてバラでナラカを突き刺した。^[9]

マハーバーラタ

ニルモチャナの町で、その英雄は6000人のアスラを殺し、無数の鋭い刃の矢を切り、ムラとラークシャサの軍勢を殺し、それからその町に入った。そこで、強大なナラカと計り知れない力を持つヴィシュヌとの対決が起こった。クリシュナに殺されたナラカは、風に根こそぎにされたカルニカラの木のように、そこに息絶えていた。地球の息子であるナラカとムラを殺し、宝石の耳飾りを取り戻した、比類のない武勇を持つ博学なクリシュナは、美と不滅の名声に身を包んで戻ってきた。

KMG ウドヒョガ パルヴァ 第 48 章^[10]

ハリヴァンサ

金で飾られた三叉槍が到着するのを見て、素晴らしい功績を持つクリシュナは、鋭い矢（クシュラプラ）でそれを真っ二つに切り裂いた。恐ろしい姿のアスラ（ナラカ）との戦いは、恐ろしいものとなった。偉大な魂のナラカとの戦いは、様々な武器を用いて行われた。マドゥを殺したクリシュナは、しばらくナラカと戦った。輝く円盤で、彼（クリシュナ）は恐ろしいナラカを真っ二つに切り裂いた。円盤によって真っ二つに切り裂かれた彼の体は、インドラの金剛杵によって真っ二つに切り裂かれた山の頂上のように、地に落ちた。

ハリヴァムサ、ヴィシュヌ パルヴァ 章 63 ^[11]

シュリマド・バガヴァタム

主はサティヤバーマ女王とともに、乗り物であるガルダに乗り、ナラカスラ王国の首都へと旅をしました。街の外の野原で、主は円盤でアスラのムラの首を切り落としました。次にムラの 7 人の息子と戦い、全員を死の住処に送りました。その後、ナラカスラ自身が象の背に乗って戦場に登場しました。ナラカはシャクティの槍をスリ クリシュナに投げつけましたが、その武器は効果がなく、主は悪魔の軍勢全体を木端微塵にしました。最後に、クリシュナは鋭い刃の円盤でナラカスラの首を切り落としました。

シュリマド・バガヴァタム 10.59 ^[12]

ヴィシュヌ・プラーナ

賢いハリは、ムム、ハヤグリーヴァ、パンチャジャナを殺した後、すぐにプラグジョティシャの町に到着しました。そこでナラカの軍隊との激しい戦いが起こり、ゴーヴィンダは何千もの悪魔を倒しました。ナラカが戦場に現れ、神にあらゆる種類の武器を浴びせたとき、円盤を持ち、アスラ族を滅ぼすこの男は、天の矢で神を真っ二つに切り裂きました。ナラカが殺されると、アースはアディティの二つのイヤリングを身に着けて、世界の王に近づきました。

ヴィシュヌ・プラーナ第5巻第29章^[13]

トゥラバラムの伝説はオリッサ州の民話であり、クリシュナの生涯に関する主要な聖典には登場しない。物語では、サティヤバーマはクリシュナの愛とクリシュナの心を掴んでいることを誇りに思っていたとされている。ある時、聖者ナラダがドワラカに到着し、会話の中で、クリシュナの愛はルクミニであり、彼女ではないとサティヤバーマに示唆した。サティヤバーマの発言に怒ったサティヤバーマは、ナラダにそれを証明するよう挑んだ。ナラダは言葉巧みに彼女を騙し、ヴラタの儀式を受け入れさせた。ヴラタの儀式では、彼女は慈善としてクリシュナをナラダに譲り渡し、クリシュナの重さほどの財産を捧げて彼を取り戻さなければならなかった。ナラダは、もし彼女がトゥラバラムに成功すればクリシュナの彼女への愛が何倍にも増すだろうと告げて、彼女を説得してこのヴラタを受け入れさせたと言われています。

すぐにヴラタの場が整いました。サティヤバーマは他の妻たちの懇願にもかかわらず、慈善行為としてクリシュナを手放しました。クリシュナは傍観して手続きの展開を見守ることに同意しました。クリシュナをナラダに寄付した後、サティヤバーマは大きな秤 (トゥーラ) を設置するよう手配し、彼女の膨大な金と宝石の財宝を取りに行かせました。秤はびくともしませんでした。ナラダは、もし秤のバランスを取れなければ、クリシュナを他の誰かの奴隷として競売にかけざるを得ないと警告しました。サティヤバーマはパニックに陥り、プライドを飲み込み、他の妻全員に宝石を手放すよう懇願しました。クリシュナの妻たちの宝石の重さすべてを合わせても、秤のバランスを取ることはできませんでした。結局、ルクミニは祈りを唱えた後、もう一方の天秤に一枚のトゥラシーの葉を捧げて天秤のバランスをとることでこの状況を解決することができた。この伝説は、物質的な供物よりも信仰心が大切であることを示すものとしてしばしば解釈されている。なぜ秤を置いたのかについては、異なる文献に異なるバージョンがあるが、ルクミニが置いたトゥラシーの葉の重さがサティヤバーマの富よりも価値があったという話は、一般的な結末である。^[14]

このエピソードは『デヴィ・バガヴァタ・プラーナ』にも記されています。

サティヤバーマはハリを木に縛り付け、ナラダへの贈り物として差し出した。その後、情熱的な彼女は金貨相当額を支払ってクリシュナを解放した。 - デヴィ・バガヴァタ・プラーナ第4巻第25章。^[15]

マハーバーラタの第3巻であるヴァナ・パルヴァは、サティヤバーマとドラウパディーの友情を描いています。クリシュナとサティヤバーマは、カミヤカの森でパーンダヴァとドラウパディーを訪ねます。2人の女性が2人きりになったとき、サティヤバーマはドラウパディーの結婚生活、つまり「ストリダルマ」についていくつか質問します。ドラウパディーはサティヤバーマにアドバイスし、自身の経験から満足のいく結婚生活の秘訣を語ります。2人の女性が話し合うテーマには、家族、人間関係、尊敬、仕事などがあります。^[16]

アシュヴァメーダ パルヴァでは、ビーマがクリシュナにアシュヴァメーダの招待を与えるためにドヴァラカに到着したとき、クリシュナはサティヤバーマによって仕えられました。

サティヤバーマとクリシュナの愛妻数人は森に入り、苦行の実践に身を投じようと決心した。彼女たちは果物や根菜を食べて暮らし、ハリを瞑想しながら時を過ごした。ヒマヴァットを越えて、彼女たちはカルパと呼ばれる場所に住まいを構えた。^[17]

「バマ・カラパム」は、サティヤバーマの物語を語るクチプディ舞踊劇である。伝統的に、クチプディ村のブラフマンは皆、一生に一度はサティヤバーマの役を演じることが求められていた。^[18]劇中、踊り手はサティヤバーマとして紹介され、自分はクリシュナの最も美しく聡明な妻であると主張する。これはパトラ・プラヴェサ・ダルヴであることが知られている。^[要出典]

• ドニガー、ウェンディ（1993）、プラーナ・ペレニス：ヒンドゥー教とジャイナ教のテキストにおける相互性と変容、SUNY Press、ISBN 0-7914-1381-0

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