サバ・パルヴァ

サバ・パルヴァは「集会所の書」とも呼ばれ、マハーバーラタの18巻のうちの2番目の書である。^[1]サバ・パルヴァは伝統的に10部81章から構成されている。^{[2] [3]}サバ・パルヴァの批評版は9部72章から構成されている。^{[4] [5]}

サバ・パルヴァは、マヤがインドラプラスタに建てた宮殿と集会所（サバ）の描写から始まります。この本の第5章では、王国とその国民が繁栄し、徳高く、幸福であるために必要な統治と管理の100以上の原則が概説されています。中間部では、宮廷での生活、パーンダヴァ兄弟の帝国の拡大につながるユディシュティラのラージャスーヤ・ヤグナが描かれています。最後の2部では、徳の高い王ユディシュティラの唯一の悪徳と依存症であるギャンブルが描かれています。^[6]ドゥルヨーダナに励まされたシャクニは、ユディシュティラを嘲笑し、サイコロゲームに誘います。ユディシュティラはすべてを賭けて負け、最終的にパーンダヴァ兄弟は追放されます。^{[3] [7]}

この本では、悪と人道に対する罪の原理、つまり、社会全体が組織的な犯罪や不正に苦しんでいるときに、自分自身は被害を受けていない個人がなぜ行動しなければならないのかについても詳しく説明されています。この理論は、マガダ​​国物語の第20章から第24章で概説されており、クリシュナ、アルジュナ、ビーマの3人がジャラサンダを殺害します。^{[3] [8]}

サバー・パルヴァには10のサブ・パルヴァ（部分、小冊子）があり、合計81の章（節）があります。^{[3] [7]}以下がサブ・パルヴァです。^[9]

1.サバクリヤ パルヴァ(章: 1 ～ 4)

第二巻の最初のパルヴァでは、ユディシュティラとその兄弟たちのための宮殿の建設と、その後の宮殿の完成が描かれています。賢者や王たちが宮殿の完成を祝うために招かれています。

2. Lokapala Sabhakhayana Parva (章: 5 ～ 13) ^{[1] [8] [10]}

聖者ナラダが祝賀のために宮殿に到着。聖者は修辞的に^[11]王のための国政運営の理論、最も有能な人々を見つけて大臣にする方法、軍隊を訓練して世話する方法、敵を監視する方法、スパイ活動のルール、戦争のルール、^[12]戦争で死亡または負傷した退役軍人の家族の支援、農民と商人の支援、帝国内の貧困者と困窮者の世話、税に関する政策、アルタと繁栄の動機付けの創出、自由貿易、功績への報奨、犯罪行為の追跡と処罰、公平かつ公平に正義を実現することを説明した。ナラダは、王国でダルマ、アルタ、カーマの大義に奉仕することが王の義務であると宣言する。サバー・パールヴァにおける王国の運営と統治のこの理論は、インドの古典であるアルタシャーストラの詳細な議論を要約していると学者は主張している。^[13]インドのもう一つの叙事詩であるラーマーヤナにも、公正な行政と法の支配に関する同様の要約章があります。^{[14]ユディシュティラはナラダの助言に従うことを約束します。ナラダはヤマ、ヴァルナ、インドラ、クベーラ、ブラフマーの設計、建築、集会所について説明します。ナラダはユディシュティラに}ラージャスーヤを行うように頼みます。

3.ラージャスヤランバ パルヴァ(章: 14–19)

クリシュナは、マガダ​​国王ジャラサンダを殺さなければならない理由、ジャラサンダによる人身御供を止めなければならない理由、ジャラサンダの囚人を解放しなければならない理由を説明します。これはラージャスーヤの完成にも役立つだろうと、ユディシュティラに助言します。ジャラサンダがなぜ邪悪であると同時に強力なのかと尋ねられたクリシュナは、ヴリハトラタ（地球の王）と悪魔ジャラの物語を引用し、ジャラサンダが悪魔ジャラにちなんで名付けられた理由を説明します。

4.ジャラサンダ・ヴァダ・パルヴァ(章: 20–24) ^[1]

クリシュナ、アルジュナ、ビーマは、ジャラサンダが継承し統治する繁栄した王国マガダに到着する。クリシュナは、ゴータマ王がシュードラの女性ウシナラと結婚し、有名な息子をもうけた経緯を語る。彼らはジャラサンダを訪ねるが、ジャラサンダは、個人的には誰にも悪いことをしていないのに、なぜクリシュナ、アルジュナ、ビーマの敵とみなされているのかと問い詰める。クリシュナは、人間の迫害は徳の高い生活に対する残酷さであり、人身御供は人類に対する犯罪であると説明する。そのような犯罪は、ビーマ、アルジュナ、そして彼を含むすべての人にかかわる罪である。ジャラサンダの罪は、異議を唱えなければならない不正である。彼らは、人身御供に予定されている囚人全員を解放するか、死ぬまで戦うかのどちらかを選ぶようジャラサンダに勧める。^{[15]ジャラサンダは戦争を選び、}ビーマを敵に選ぶ。クリシュナはビーマに正戦理論の原則について助言する。この理論はマハーバーラタの他の書物に詳しく登場する。ビーマはジャラサンダを殺す。人身御供の標的とされていた囚人は解放される。

5.ディグヴィジャヤ パルヴァ(章: 25–31)

パーンダヴァ兄弟は帝国を拡大します。アルジュナは北を、ビーマは東を、サハデーヴァは南を征服し、ナクラは西を勝ち取ります。ユディシュティラはダルマラージャと宣言されます。ディグヴィジャヤ・パルヴァは、これらの兄弟が帝国を拡大するためにさまざまな方向に進むにつれて、地理、部族、さまざまな王国を説明しています。たとえば、アルジュナはグヒャカが住む土地であるハタカ王国に遭遇し、ビーマはタムラリプタに到着します。^{[16] [17]}

6.ラジャスイカ・パルヴァ(章: 32–34)

クリシュナは贈り物を持ってユディシュティラを訪問する。パーンダヴァ兄弟はラージャスーヤの儀式の準備をする。^[7]

7.アルギャハラナ パルヴァ(章: 35–38)

世界中から王、賢者、訪問者がラージャスーヤの儀式のために到着する。サハデーヴァはクリシュナにアルギャ（崇拝を伴う供物）を捧げる。シシュパラは反対する。王たちはどちらかの側につく。敵対関係が始まる。シシュパラは数人の王を従えて出発する。ユディシュティラは和解と和平交渉を試みる。

8.シシュパラ・ヴァダ・パルヴァ(章: 39–44)

サブ・パルヴァは、クリシュナが最初はシシュパラと戦うことを拒否し、最終的にラージャスーヤ・ヤグナの最中に集会所で彼を殺害した経緯と理由を説明しています。クリシュナは去ります。

9.デュタ・パルヴァ(章: 45–73)

ドゥリヨーダナの母方の叔父であるシャクニは、パーンダヴァ兄弟は戦いでも高潔な手段でも倒せない、彼らを倒す唯一の方法はユディシュティラのギャンブル好きという弱点を利用することだ、と彼に忠告する。ドゥリヨーダナは、サイコロ遊びでユディシュティラの弱点を利用するようドゥリタラーシュトラに頼む。彼らはシャクニにユディシュティラを誘惑して倒すよう頼む。シャクニはユディシュティラをサイコロ遊びに挑発する。ユディシュティラはギャンブルを嫌がる。シャクニは彼を嘲笑する。ユディシュティラは挑発に乗り、サイコロ遊びの20ラウンド目に王国、兄弟、自分自身、そして最後に妻を賭け、シャクニがすべてに勝つ。ドラウパディーは集会所で衣服を脱がされるという辱めを受ける。彼女の美徳により、神々はスカートをはいた彼女を守護する。怒ったドラウパディーはゲームに疑問を抱き、彼女はユディシュティラの所有物ではないと主張し、第20ラウンドは彼女を不当に所有物として扱ったため欠陥があったと主張する。ユディシュティラとドリタラーシュトラを含む集会所の全員が同意する。ギャンブルゲーム全体が無効と宣言され、ユディシュティラは失ったものをすべて取り戻した。^{[7] [18]}

10.アヌデュタ・パルヴァ（第74章～第81章）^[8]

ユディシュティラは再びサイコロ遊びに誘われ、ユディシュティラは屈服し、二人は賭け金を一つにしました。ドゥリタラーシュトラはハスティナプル王国に、ユディシュティラはインドラプラスタ王国に賭けました。二人は、負けた方が12年間、そして13年目に人の住まない場所で誰にも知られずに追放され、もし13年目に認められて見つかったら、さらに12年間追放されることに同意しました。ユディシュティラは再びサイコロ遊びに負けました。パーンダヴァ兄弟は亡命しました。ドゥリタラーシュトラが権力を握りました。賢者たちは、パーンダヴァ兄弟と和解し、両者を結びつける解決策を探すようドゥリタラーシュトラに助言しました。ドゥリタラーシュトラは拒否しました。^[3]学者^[1]は、全てを持ち、ダルマ、アルタ、カーマに満ちた帝国を築き上げたことで賞賛され、最後の2人のパールヴァまで一貫して倫理的かつ道徳的であったダルマラージャのユディシュティラが、なぜ突然ギャンブルに屈したのか疑問を抱いています。

サンスクリット語の『サバ・パルヴァ』の英語訳はいくつかある。現在パブリックドメインとなっている19世紀の翻訳は、キサリ・モハン・ガングリ^{[7]とマンマタ・ナート・ダット[3]}によるものである。翻訳は部分的に一貫性がなく、翻訳者の解釈によって異なる。例えば、

サンスクリット語の『サバ・パルヴァ』第 5 章、第 2 節から第 9 節:

名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前:
नारदः सुमहातेजा ऋषिभिः सहसतदा
पारिजातेन राजेन्द्र रैवतेन च धीमता
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तम आगतम ऋषिं दृष्ट्वा सर्वधर्मवित
सहसा पाण्डवश्रेष्ठःログイン して翻訳
を追加するविनयावनतस तदा
तद अर्हम आसनंログイン して翻訳を追加
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ログイン して翻訳を追加するसर्वैर महर्षिर वेदपारगः
धर्मकामार्थ संयुक्तं पप्रच्छेदं युधिष्ठिरम
[न] कच चिद अर्थाश च कल्पन्ते धर्मे चरमते मनः
सुखानि चानुभूयन्तेログイン して翻訳を追加
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ログイン して翻訳を追加するधर्मार्थसहितां नृषु
कचログイン して翻訳を追加する
उभौ वा परीतिसारेण न कामेन परबाधसे

—  Lokapala Sabhakhayana Parva、Sabha Parva、Mahabharata Book ii.5 ^{[19] [20]}

マンマサ・ナス・ダットによる翻訳:

（...）そこに、
ヴェーダとウパニシャダに精通し、天人たちに崇拝され、
歴史とプラーナに精通し、古いカルパで起こったすべてのことに精通し、ニヤーヤ（論理）と道徳科学の真理に精通し、アンガ の完全な知識を持ち、矛盾するテキストを調和させる完璧な達人であり、雄弁で、毅然としていて、知的で、学識があり、強力な記憶力を持ち、道徳と政治の科学に精通し、劣ったものを優れたものと区別することに長け、証拠から推論を導き出すことに長け、5つの命題からなる三段論法の文の
正誤 を 判断 する能力があり、 ヴリハスパティの（質問に）うまく答えることができ、 ダルマ、アルタ、カーマについて適切に組み立てられた明確な結論を持つ人であった天の聖者、ナラダが現れた。そしてモクシャ（救済）の 精神を持ち、宇宙の上、下、周囲をまるで目の前にあるかのように見る偉大な魂の持ち主であり、サーンキヤとヨーガ（哲学） の達人であり、 神々とアスラたちの間に争いを煽ることで彼らを屈服させることを常に望んでいた人物であり、戦争と条約の科学に精通し、推測によって物事の配置を決めることに長けており、6つの科学（条約、戦争、行軍、軍事拠点の防衛、待ち伏せによる策略、予備軍）の教師であり、すべてのシャーストラに精通していた人物であり、 戦争と音楽を好み、いかなる科学や学問によっても拒絶されることがなかった人物であった。 これらと他の多くの才能を持ち、非常に光り輝くリシ・ナラダは、他の多くのリシとともに、 世界中を旅した後、（ついに）集会所にやって来た。

—  Lokapala Sabhakhayana Parva、Manmatha Nath Dutt 訳、Sabha Parva、マハーバーラタ Book ii.5 ^[3]

キサリ・モハン・ガングリによる翻訳:

バーラタよ、その会衆に、ヴェーダとウパニシャダに精通し、歴史とプラーナに精通し、天人たちに崇拝され、古代のカルパ（周期）に起こったすべてのことに精通し、ニヤーヤ（論理）と道徳科学の真理に精通し、6つのアンガ（すなわち、発音、文法、韻律、基本用語の説明、宗教儀式の説明、天文学）に関する完全な知識を持つ、天のリシ・ナラダがやって来た。彼は、矛盾するテキストを調和させ、一般的な原則を特定のケースに適用する際に区別し、状況の違いを参照して相反するものを解釈する完璧な達人であり、雄弁で、決断力があり、知的で、強力な記憶力を持っていた。彼は道徳と政治の科学に精通し、学識があり、劣ったものと優れたものを区別することに長け、証拠から推論を導き出すことに長け、5つの命題からなる三段論法の文の正誤を判断する能力がありました。宗教、富、快楽、救済について適切に組み立てられた明確な結論で、ブリハスパティ自身に次々に答え、偉大な魂を持ち、この宇宙全体を、上、下、周囲に、まるで目の前に存在しているかのように眺めることができました。彼はサーンキヤ哲学とヨーガ哲学の両方に精通しており、天界とアスラの間に争いを煽ることで彼らを屈服させることを常に望んでおり、戦争と条約の科学に精通しており、直接の知識の範囲外の物事を判断することで結論を導き出すことに長けており、条約、戦争、軍事作戦、敵に対する拠点の維持、待ち伏せと予備軍による計略の6つの科学にも精通していました。彼は学問のあらゆる分野に精通しており、戦争と音楽を好み、いかなる科学や行動方針にも反発できず、これらと数え切れないほどのその他の才能を持っていました。リシはさまざまな世界をさまよい、そのサバにやって来ました。

—  Lokapala Sabhakhayana Parva、キサリ・モハン・ガングリ訳、Sabha Parva、『マハーバーラタ』第 2 巻^[7]

元の詩節の総数はどのサンスクリット語源が使われているかによって異なり、ガングリ訳とダット訳のどちらの場合でも、各章の翻訳詩節の総数は一致しません。マハーバーラタは、他の多くの古代サンスクリット語テキストと同様に、世代を超えて口頭で伝えられてきましたが、この習慣が、時間の経過とともにテキストの改ざん、詩節の削除、および無関係な詩節の追加の原因となっていました。^{[22] [23]}翻訳の構造、散文、韻律、スタイルは、翻訳者によって章ごとに異なります。^{[3] [7]}

クレイ・サンスクリット図書館は、ポール・ウィルモットによるサバ・パルヴァの翻訳を含むマハーバーラタの15巻セットを出版した。この翻訳は現代的であり、叙事詩の古い写本を使用している。この翻訳では、紀元1千年紀または2千年紀に叙事詩に密かに混入された偽物であると広く信じられている詩節や章は削除されていない。^[24]

JAB van Buitenen は、マハーバーラタの複数のバージョンに共通する詩節を反映した Sabha Parva の注釈版を出版しました。Buitenen は、Sabha Parva はAdi Parvaよりも時間の経過とともに改ざん、削除、および無関係な詩節の追加が少なかったと示唆しています。^[1] Debroy は、2011 年のマハーバーラタの概要で、偽造および改ざんされたテキストが削除された Sabha Parva の更新された批判的版は、9 つ​​の部分、72 の adhyayas (章)、2,387 の shlokas (詩) で構成されていると述べています。^[5] Debroy による Sabha Parva の批判的版の翻訳は、彼のシリーズの第 2 巻に掲載されています。^[25] Sabha Parva は 18 巻の中でも重要な本の 1 つと考えられており、賭博と追放のエピソードはマハーバーラタの現代の作品で頻繁にドラマ化されています。

このパルヴァ全体は詩人プルショッタマ・ラル博士によって「トランスクリエイト」され、詩に翻訳され、ライターズ・ワークショップによって出版されました。

ロカパラ サバキヤナ パルヴァ、第 5 章:

ナラダは言った。「
あなたが稼いだ富は、適切な目的のために使われていますか？あなたの心は徳を楽しんでいますか？
人生の喜びを楽しんでいますか？あなたの心はそれらの重みに沈んでいませんか？おお、人々の長よ、あなたは 、祖先が実践したように、臣下の3つの階級（善、悪、無関心）に関して、
ダルマとアルタに一致する高貴な行いを続けていますか？ あなたは、利益（アルタ）のために宗教（ダルマ）を傷つけていますか、それとも宗教のために利益を傷つけていますか、 それとも、人々を容易に誘惑する快楽のために宗教と利益の両方を傷つけていますか？」

—  Lokapala Sabhakhyana Parva、Sabha Parva、マハーバーラタBook ii.5 ^[26]

ラージシュヤランバ パルヴァ、第 15 章:

理解力が未熟な人は、将来何が起こるかを考えずに行動を開始します。

— ラージシュヤランバ パルヴァ、サバ パルヴァ、マハーバーラタブック ii.15 ^[27]

ジャラサンダバダ・パルヴァ、第 22 章:

人間がどのような状況でどんな行為をしても、その行為がどのような状況で行われたとしても、その行為の成果は得られます。私たちは、苦しんでいるすべての人々を助けたいと願っています。

— クリシュナ、ジャラサンダバダ パルヴァ、サバ パルヴァ、マハーバーラタブック ii.22 ^[28]

ラジシュイカ・パルヴァ、第33章:

ダルマラージャに守られ、真理に支えられ、敵はすべて抑えられ、
パーンダヴァ王の臣民は皆、常にそれぞれの仕事に従事していました。
公平な課税と王の高潔で公正な統治の結果、
雲は望むだけの雨を降らせ、国は繁栄しました。

— ラジスイカ パルヴァ、サバ パルヴァ、マハーバーラタブック ii.33 ^[29]

• マハーバーラタの前作：アディ・パルヴァ
• マハーバーラタの次の巻: ヴァナ・パルヴァ

• サバ・パルヴァ、キサリ・モハン・ガングリ訳
• サバ・パルヴァ、マンマサ・ナス・ダット訳
• マハーバーラタ、フランス語訳、H. フォーシュ（パリ、1868 年）
• மஹாபாரதம் தமிழில்。
• Kisari Mohan Ganguli による英語翻訳、別のアーカイブ
• ガングリ、キサリ・モハン（2005年3月26日）。クリシュナ・ドワイパヤナ・ヴィヤーサのマハーバーラタ、第 1 巻、書籍 1、2、および 3。米国のパブリック ドメイン。
• ヴィヤサデーヴァによるサンスクリット語のサバ・パルヴァとニラカンタによる解説（編集者：Kinjawadekar、1929年）
• サンスクリット語のマハーバーラタ、サバ・パルヴァの、より改ざんの少ない批判的版、ヴィシュヌ・S・スクタンカール、T・バロウによるこの批判的版のレビュー