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北欧神話では、ウルル（古ノルド語：[ˈulːz̠]）[1]はスキーと関連のある神である。ウルルに関する文献上の証拠は少ないが、スカンジナビア半島の比較的古い地名などの証拠から、ウルルは初期のゲルマン異教において主要な神であったことが示唆される。ゲルマン祖語の* wulþuz（「栄光」）は重要な概念であったようで、ウルルの名前はその概念を反映している。この単語は3世紀のトルスベリ礼拝堂にowlþu-として現れる。
名前と由来
古ノルド語の 神名 Ullr は、ゲルマン祖語(PGmc) の形を再構成した*Wulþuz (「栄光」)に由来し、これは、トルスベリ礼拝堂 (紀元後 3 世紀) に見られる複合語 owlþu-þewaz ( ᛟᚹᛚᚦᚢᚦᛖᚹᚨᛉ ) に証明されており、これは「 Owlþuzの召使い」(神名として解釈される場合)、または「栄光ある召使いを持つ者」(形容詞として解釈される場合) を意味します。これはゴート語の名詞wulþus (「栄光、富」) と同源語(同じ起源の言語的兄弟)です。[2] [3] [4]これらは最終的にインド・ヨーロッパ祖語（PIE）の名詞* wul-tus（「光景、視線、外見」）に由来し、それ自体は語根* wel -（「見る」）から派生しています。[3] [4]
PGmc の*wulþuzという語は、ラテン語のvultusと完全に同源で、「表情、外見」を意味する。さらに、ケルト語では、古アイルランド語の fielded (「予見者、詩人」)、中期ウェールズ語の gwelet (「見る」)、中期ブルトン語の guelet (「光景」) と関連があり、いずれも祖ケルト語の語幹 * wel-ēt-に由来する。[2] [5] [4]ピエール語の * wul-tusからゴート語のwulþusへの発展は、「光景、外見」から「栄光、富」への意味の変化を示しており、クロアチア語のugled (「尊敬」) とgledati (「見る」)の関係にも同様に表れている。 [5]
* wulþ- という語幹は、古期英語の Wuldwine、古期高ドイツ語のWuldberth、Wuldhart、Wuldrât、ゴート語のWulþuwulfsなど、ゲルマン語系の人名にも見られるが、神の名前としてではなく、名詞として「栄光」を意味する。 [2]古期英語の名詞wuldor (「栄光」) は、PGmc の関連語である * wuldraz (ピアース語の * wul-trósから)に由来する。[4]固有名詞としては使われていないが、wuldor はアングロサクソン文学のキリスト教の神の名前に頻繁に登場し、例えばwuldres cyning (「栄光の王」)、wuldorfæder (「栄光の父」)、wuldor alwealda (「栄光に満ちた全支配者」) などである。[6]
関連する古ノルド語の形であるUllinnは、おそらくもともとUllr（二重語Óðr – Óðinn）と関連付けられており、文献学者のヤン・デ・フリースは、怒りの神Óðr–Óðinnが、ヴェーダにおけるヴァルナとミトラの対比と同様に、栄光の威厳の神Ullr–Ullinnと対立していたと示唆している。[7]
文学の伝統
ゲスタ・ダノルム
サクソ・グラマティクスの12世紀の著作『デンマークの神々』では、神々がエウヘメリゼとして登場し、ウルル（ラテン語でオレルス）は魔法の交通手段を持つ狡猾な魔法使いとして描写されています。
オーディンが追放されたとき、オレルスは彼に代わって選ばれ、真のオーディンが呼び戻されるまでの10年間、オーディンの名で統治しました。
詩のエッダ
冬の神であるウレル、またはオレルとも呼ばれた彼は、オーディンに次ぐ存在とみなされ、オーディンが一年のうち冬の間不在の間、その地位を奪った。この期間、ウレルはアスガルドとミッドガルドを全面的に支配した。ウレルは毎年夏の間、夏の神であるオーディンに地球の支配権を譲らざるを得ず、そこへの追放に耐えなければならなかった。[9] [より良い情報源が必要]
ウルルは、個々の神々の住処が語られる 詩『グリームニスマル』の中で言及されています。ここに示す英語版はソープによるものです。
「イチイの谷」を意味するÝdalirという名前は、他には証明されていない。弾力性のあるイチイの木は弓を作る際に重要な材料であり、 「イチイ」を意味するýrという単語は、弓を指すときに換喩的によく使用される。Ýdalirという名前は、弓の神であるウルルの考えと関連している 可能性が高いと思われる。
グリームニスマルの別の節にもウルルについて言及されています。
この節は不明瞭ですが、何らかの宗教儀式に言及している可能性があります。ウルルが重要な神であったことを示しているようです。
『エッダ詩』におけるウルルに関する最後の言及は『アトラクヴィダ』に見られる。
アトラクヴィダとグリームニスマルは、現存する最古のエッダ詩の一つとみなされることが多い。ウルルについて言及しているのがこれら2つだけなのは偶然ではないかもしれない。ここでもウルルは何らかの儀式と関連しているようで、今回は指輪に誓いを立てるという習慣である。指輪は後にダブリンのノルウェー人入植者を指してトールと関連づけられた。[10]
散文エッダ
13世紀にスノッリ・ストゥルルソンによって書かれた『散文のエッダ』の「ギュルファギニング」第31章では、ウルルはシフの息子（現存する資料には父親の記録がない）であり、したがってシフの夫トールの継子であると言及されている。
散文のエッダ第2部である『Skáldskaparmál』では、スノッリはケニングの一覧で再びウルルについて言及し、ウルルはスキー神、弓神、狩猟神、盾神とも呼ばれると読者に伝えている。また、盾はウルルの船とも呼ばれる。これらの詳細にもかかわらず、彼はウルルに関する神話を一切語っていない。おそらく、何も知らなかったためだろう。[要出典]
スカルド詩
盾はウルルの船と呼ばれることがあるというスノッリの記述は、現存するスカルド詩のaskr Ullar、far Ullar、kjóll Ullarなどのケニングによって裏付けられている。これらはすべてウルルの船を意味し、盾に言及している。このケニングの起源は不明だが、スキーの神としてのウルルのアイデンティティと関連している可能性がある。初期のスキー、あるいはそりは、盾を連想させるものだったかもしれない。後期アイスランドの作品であるLaufás-Edda では、ウルルの船はSkjöldr (「盾」)と呼ばれていたという散文的な説明がされている。
ウルルの名は戦士のケニングでもよく使われており、他の神の名前と同じように使われています。
- ウルルのブランド– 剣のウルル – 戦士
- rand-Ullr – シールド-Ullr – 戦士
- ウルル・アルムシマ– 弓弦のウルル – 戦士[12]
3 つのスカルド詩、ハウストレング、エイリーヴル・ゴズルナルソンのÞórsdrápa 、およびエイステイン・ヴァルダソンの断片では、トールをウルルの義父と呼んでおり、スノッリの情報を裏付けています。
地名学
ウルルの名は、ノルウェーとスウェーデンの重要な地名にいくつか登場する（デンマークやアイスランドにはない）。これは、ウルルがスカンジナビアでかつて宗教的に重要であったことを示し、その重要性は、現存するわずかな文献からすぐにわかるものよりも大きい。この神を指す地名が、スウェーデンのニョルズやノルウェーのフレイなど、別の神を指す地名の近くに見つかることも、おそらく重要だろう。 [13]ノルウェーの地名には、ウリンという異形がある。これは一対の神の双子の名残である可能性が示唆されており[14] 、さらに、フィョルギュンやフィョルギュンのような一対の神をモデルにした女性のウリンがいた可能性もある。[15]おそらくウルルの名は、かつてフィンランドにあった中央ポフヤンマー地方のウッラヴァという自治体でも読むことができる。
ノルウェー
- Ullarhváll (「ウルルの丘」) -オスロの古い農場とウッレヴァール シュタディオンの名前
- Ullestad (「ウッレの場所」) -ヴォスの古い農場の名前。
- Ullarnes (「ウルルの岬」) -レンネソイにある古い農場の名前。
- ウレロイ(「ウルルの島」) -スクイェベリ、スピンド、ソル＝オダル、ヴェストレ モーランドにある 4 つの古い農場の名前。
- Ullern ( Ullarvin ) (「ウルルの牧草地」) -ホール、オスロ、ユレンサッケル、ソール・オダル、オーヴレ・アイケルにある古い農場の名前。
- Ullinsakr (「Ullin の畑」) -ヘムセダールとトルパ(古い教会の跡地) にある 2 つの古い農場の名前。
- ウリンスホフ(「ウリンの荘園」) -ネス、ヘードマルク(古い教会の跡地)、ネス、アーケシュフース、ウレンサケル(古い教会の跡地)にある 3 つの古い農場の名前。
- ウレンスヴァング(「ウルルの野原」) -ウレンスヴァング(古い教会の跡地)にある古い農場の名前
- Ullinsvin (「Ullin の牧草地」) - Vågå (古い教会の跡地)にある古い農場の名前。
- Ullsfjorden (「ウルルのフィヨルド」) -トロムス県のフィヨルド。ウルルにちなんで名付けられたと一般に信じられていますが、不確かな点もあります。
- ウルヴィク(「ウルルの湾」) -ホルダラン県の村とフィヨルド。
さらにマグヌス・オルセンは、リングサケルを含むノルウェーのいくつかの地名は、ウルルの愛称であるリングギルに由来しており、ウルルと指輪の誓いとの関連に基づいているのではないかと示唆したが、これを証明する証拠はない。[16]
スウェーデン
- Ulleråker (「ウルルの畑」)ウップランド
- ウルトゥナ(ウルルの町)ウップランド
- ウラレド(「ウルが更地になった?」)ハッランド
- ウッレヴィ(「ウルルの聖域」)ヴェステルイェートランド
- リラ・ウレヴィ、ブロ、ストックホルム。2500/70年に行われた発掘調査で、宗教施設の遺跡が発見された。この遺跡は、 リラ・ウレヴィ（「ウルルの小さな神殿」）という地名に基づいてウルルと関連づけられている。最も注目すべき特徴は、ヴェンデル期の岩石の配置で、2つの「翼」と4つの大きな柱穴がある。この付近では合計65個のお守りの指輪が発見されている。[17]
- ウルヴィ(「ウルルの聖域」)ヴェストマンランド
- ウレン(「ウルルの草原」)ヴェステルイェートランド
- Ullervad (「ウルルの水遊びの場所」)ヴェステルイェートランド
- Ullånger (「ウルルの湾」)オンゲルマンランド
- ウレン・ヴェルムランド、ハグフォルスの源泉湖
- ウルブロ(「ウルス橋」) エンシェーピング、ウプランド
- ウルンダ(「ウルスの森」) エンショーピング、ウップランド
- Ullstämma (「ウルスの会合」) エンシェーピング、ウプランド
- ヴェルムレンヴェルムランド、ハグフォルス
- Ullsberg (「ウルの山」) ハグフォルス、ヴェルムランド
アイスランド
アイスランドの学者オラフール・ラールソンは、通常「羊毛」と解釈されるアイスランドの地名のいくつか、特にウラルフォスやウラルクレトゥールなど、ゴダ（「神々」）の同様の地名に近いものはウルルにちなんで名付けられた可能性があると示唆した。[18]
学術理論
地名証拠と* wulþuz同源語から、多くの学者はウルルは古い北欧の神の一人で、中世古ノルド語のテキストが書き留められるよりずっと前にノルウェー北部に定住した頃にはその重要性は薄れていたと結論づけている。[19]これはウリンという名前に関する文学的証拠の欠如に反映されている。[20]一部の学者はウルルは古代ゲルマンの天空の神の一側面であると示唆しており、[19]おそらくスカンジナビア北部ではデンマークのティルに相当する。[21]ウルルとウリンという地名がヴァン神族と関連していることから、エルンスト・アルフレッド・フィリップソンは、『散文のエッダ』ではアース神族の中にウルルが位置づけられているが、ウルル自身はヴァン神族の一人であると示唆した。 [22 ] また、 『散文のエッダ』におけるウルルの特徴の記述とスカジの特徴の類似性から、ウルルとスカジの夫ニョルズの間にはつながりがあったのではないかと考える人もいる。[23]
ヴィクトル・リュードベリは『ドイツ神話』の中で 、ウルルはシフとエギル＝オールヴァンディルの子であり、スヴィプダグル＝オーズの異母兄弟であり、ヴォルンドの甥でスカジの従兄弟であり、神話で最も偉大な射手であるエギルの足跡をたどり、スヴィプダグル＝エイリークルがフレイヤを巨人から救うのを助けたと推測している。リュードベリはまた、ヴァン神族とアース神族の戦争中にヴァン神族がアースガルズを支配していたときにウルルがヴァン神族を支配していたと仮定しているが、ルドルフ・シメックは「これはいかなる資料にも根拠がない」と述べている。[24]
モダンなレセプション
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ヨーロッパの冬季スキー界では、ウルルはスキーヤーの守護聖人（ドイツ語： Schutzpatron der Skifahrer）とみなされています。スキーに乗って弓矢を持った神を描いたウルルのメダリオンまたはスキーメダルは、ヨーロッパやその他の地域で、レクリエーションスキーヤーやプロのスキーヤー、スキーパトロール隊によってお守りとして広く身に着けられています。
コロラド州ブリッケンリッジの町では1963年以来、毎年1月に1週間にわたる「ウルル・フェスティバル」を開催しており、歴史あるスキーの町に雪をもたらすためにウルルの好意を得るためのイベントが開催されている。[25]
ウルルはビデオゲームSmiteでプレイ可能なキャラクターです。[26]
テレビシリーズ『オールマイティ・ジョンソン』では、ウルルはティム・バルム演じるマイク・ジョンソンに生まれ変わった姿で描かれている。[27]
参照
ウィキメディア・コモンズには、 Ullrに関連するメディアがあります。
注記
- ^ 現代アイスランド語では、Ullrは通常Ullur [ˈʏtlʏr̥]と呼ばれます。大陸のスカンジナビア語では、主格マーカーrのないUllが通常の形です。後者の形は、 Ullerのように英語化として使用されることがあります。
- ^ abc de Vries 1962、633ページ。
- ^ オレル2003、474ページより。
- ^ abcd Kroonen 2013、599ページ。
- ^ マタソビッチ2009、412ページ。
- ^ 「神を表す語句において」、「wuldor」、故ジョセフ・ボズワースの原稿集に基づき、T・ノースコート・トラー編集・増補された『アングロサクソン語辞典』[ 1898]オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1973年再版。ISBN 0-19-863101-4 。
- ^ de Vries 1970b、104ページ。
- ^ “Saxo Grammaticus、Gesta Danorum、Liber 3、Caput 4”. kb.dk。
- ^ Guerber, HA (2016年3月9日). ノルウェー人の神話 - エッダとサガより. Read Books Limited. ISBN 9781473384446。
- ^ de Vries 1970b、390ページ。
- ^ “ギルファギニング 23-32”.こんにちは。
- ^ エイステイン・ビョルンソン。 「用語解説: T - Ú (tafn - úrfræningr)」。ケニングスの辞書。 2003 年 5 月 13 日にオリジナルからアーカイブされました。
- ^ シメック、ルドルフ。『北欧神話辞典』、アンジェラ・ホール訳、ケンブリッジ/ロチェスター、ニューヨーク：ブリューワー、1993年、ISBN 9780859913690、339ページ。
- ^ デイビッドソン、ヒルダ・エリス、ゲリング、ピーター（1969年）。太陽の戦車：北方青銅器時代のその他の儀式とシンボル。プレーガー。179ページ。
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- ^ オルセン、マグナス。Hedenske kultminder i Norske Stedsnavne Vol. 1、Videnskabs-Selskabet i Kristiania、Historisk-Filosofisk Klasse、1914 no. 4、オスロ、1915 年、220 ～ 23 ページ、de Vries 1970b、p.23 で引用。 160.
- ^ Mathias Bäck、Ann-Mari Hållans Stenholm、Jan-Åke Ljung、Lilla Ullevi - historien om det fridlysta rummet: Vendeltida helgedom, medeltida by och 1600-talsgård : Uppland, Bro socken, Klöv och Lilla Ullevi 1:5, Jursta 3 :3、 RAÄ 145、Arkeologiska uppdragsverksamheten (UV) 報告者 (1982) 1605-1702、samla.raa.se; M. Bäck、A. Hållans Stenholm、Lilla Ullevi: en unik kultplats、Populär arkeologi - 0281-014X。 1658(27):5、96-10; AH Jakobsson、Cecilia Lindblom、Gard ok Gravfält vid Lilla Ullevi、Rapporter fran Arkeologikonsult 31014:9654。
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- ^ ab de Vries、1970b、156–157ページ。
- ^ オルセン、マグナス、訳。テオドール・グレディッチュ。古代ノルウェーの農場とファン。オスロ: ザンメンリグネンデ文化研究所、1928 年、140、301 ページ。
- ^ ターヴィル＝ペトル『北方の神話と宗教』 184ページ。
- ^ フィリップソン、エルンスト・アルフレッド。ドイツの宗教、神話、神学におけるゲッターの系譜。アーバナ: イリノイ大学出版局、1953 年。30 ～ 31 ページ。
- ^ ターヴィル＝ペトル『北方の神話と宗教』 182ページ。
- ^ Simek, Rudolf (2010年12月). 「The Vanir: An Obituary」. Retrospective Methods Network Newsletter . 2010年12月. ヘルシンキ大学: ヘルシンキ大学: 12 . 2019年2月4日閲覧。
- ^ 「Breckenridge Ullr Fest」。Breckenridge Resort Managers 。 2020年3月22日閲覧。
- ^ 「SMITE」www.smitegame.com . 2018年2月23日閲覧。
- ^ 「オールマイティ・ジョンソンズ」thealmightyjohnsons.co.nz。
参考文献
一次資料
- Saxo Grammaticus 、Gesta Danorum、Books I-IX、オリバー・エルトンによって英語に翻訳、1905 年。
- サクソ・グラマティカス、ゲスタ・ダノルム、コペンハーゲン王立図書館所蔵、デンマーク語、ラテン語。
- スノッリ・ストゥルルソン著、ジャン・I・ヤング訳（1964年）。『散文のエッダ：北欧神話の物語』バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-01231-3。
- ソープ、ベンジャミン。 (翻訳)。 （1866年）。エッダ・セイムンダル・ヒンズ・フロザ: 学識あるセームンドのエッダ。 (2 巻) ロンドン: トリューブナー社、1866 年。
二次資料
- デ・フリース、1月（1962年）。Altnordisches Etymologisches Worterbuch (1977 ed.)。ブリル。ISBN 978-90-04-05436-3。
- デ・フリース、ジャン(1970b)。Altgermanische Religionsgeschichte、第 2 巻、第 2 版。代表者第3版として。ウォルター・デ・グルイテル。OCLC 466619179。
- クルーネン、グース (2013)。ゲルマン祖語語源辞典。ブリル。ISBN 9789004183407。
- マタソヴィッチ、ランコ(2009)。『祖ケルト語の語源辞典』ブリル社。ISBN 9789004173361。
- オレル、ウラジミール E. (2003)。『ゲルマン語源ハンドブック』ブリル社。ISBN 978-90-04-12875-0。
さらに読む
- エイステイン・ビョルンソン(編) (2005)。 Snorra-Edda: Formáli & Gylfaginning: Textar fjögurra meginhandrita。
- エイステイン・ビョルンソン (2001)。ケニングスの辞書: 戦いの領域。
- エイステイン・ビョルンソン。エイステイン・ヴァルダソン: トールの詩より。
- フィンヌール・ヨンソン(1931)。Lexicon Poeticum、「Ullr」。コペンハーゲン：SL モラーズ ボグトリケリ。オンラインでエントリー可能
- ジョン・ヘルガソン（編）。 （1955年）。エッダディグテ(3 巻)。コペンハーゲン：ムンクスゴー。
- Nesten、HL (編) (1949)。Ullensaker - en bygdebok、v. II。ジェスハイム・トリッケリ。
- リュードベリ、ヴィクトル。『ゲルマン神話学研究』 、全2巻（ 1886～1889年）第1巻（1886年）は、1889年に『ドイツ神話学』として翻訳され、ラスムス・B・アンダーソンが出版。ロンドン：スワン・ゾンネンシャイン＆カンパニー。2001年に再版、エリブロン・クラシックス。ISBN 1-4021 -9391- 2。2004年に再版、ケシンガー・パブリッシング・カンパニー。ISBN 0-7661-8891-4。第2巻（1889年）は、「ヴィクトル・リュードベリのゲルマン神話研究、第1部：ゲルマン神話。ウィリアム・P・リーブス、iUniverse、2004年」および第2部：インド・ヨーロッパ神話。ウィリアム・P・リーブス、iUniverse、2008年として翻訳。
外部リンク
- MyNDIR (My Norse Digital Image Repository) 写本や初期の印刷本からのウルルのイラスト。