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アトラクヴィザ（アトリの歌）は、詩のエッダの英雄詩の一つです。主要登場人物の一人は、フン族のアッティラに由来するアトリです。これは最も古いエッダ詩の一つで、おそらく9世紀にまで遡ります。フラヴンスマールとの文体上の類似性から、この詩はソルビョルン・ホルンクロフィによって作られた可能性があると示唆されています。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]この詩はコデックス・レギウスに保存されており、同じ物語がヴォルスンガ・サガにも語られています。写本ではこの詩はグリーンランド語であるとされていますが、ほとんどの学者はこれがアトラマールとの混同によるものだと考えています。この詩の韻律は、マーラハットルとフォルニルディスラグの間で不規則に交互に現れます。これは、2つ以上の元の詩が統合されたか、あるいは詩が作られた時点では、短い行と長い行が異なる韻律を構成しているとは考えられていなかったことを示している可能性がある。
アトラクヴィザの主題は、5世紀のブルグント人とフン族の歴史的な交流に関連している。この詩は、ブルグントの支配者がアトリの宮廷を訪れ、グズルーンが復讐するという伝説の現存する最古のバージョンである。最終的にはブルグントの英雄伝説に由来するこの主題に関するスカンジナビア文学は、低地ドイツ語のモデルか、バルト海地域を経由してスカンジナビアに伝わったゴート詩に基づいていると考えられている。[ 4 ]
学者たちはアトラクヴィザの成立時期を900年頃としており、これは詩のエッダの中で最も古い詩の一つである。この詩が現存する13世紀の写本『コデックス・レギウス』には、グリーンランドで書かれたと記されているが、成立時期が早いことから、グリーンランドが植民地化されたのは985年頃であるため、これは信憑性に欠ける。ノルウェー起源である可能性が高いと考えられている。[ 4 ]中世研究者のフェリックス・ゲンツマーは、スカルド詩『フラヴンスマール』との文体上の類似性から、アトラクヴィザは872年にその詩の作者であるソルビョルン・ホルンクロフィによって書かれたと主張した。 [ 5 ]少なくとも『フラヴンスマール』に影響を受けた可能性はある。[ 4 ]アトラクヴィザの韻律は、マラハットルとフォルニルディスラグを組み合わせたもので、文体上のバリエーションと相まって、この詩が複数の作者によって書かれたという説も出ている。スカンジナビアの資料では、同じ物語が後の詩アトラマールで異なる形で扱われ、ヴォルスンガ・サガでは散文で語り直されている。[ 4 ]
フン族の王アトリは、ブルグント族の王グンナルとその弟ホグニに使者を送る。使者は、アトリが兄弟を宮廷に招き、莫大な富を与えると申し出ていると伝える。兄弟は既に莫大な金の財宝を所有していたため、その申し出を疑う。彼らの疑念を裏付けるように、アトリの妻である姉グズルーンから狼の毛が巻き付けられた指輪が送られてくる。アトリは明らかに裏切りを企んでいるが、グンナルはそれでも申し出を受けることに決め、もし自分が戻ってこなければ、誰も自分の富の恩恵を受けられないと誓う。
グンナルとホグニがアトリの宮廷に到着すると、グズルーンに出会い、彼らは来るべきではなかったと告げられる。グンナルはアトリの部下に捕らえられ、ホグニは抵抗して8人を殺した後、制圧される。フン族はグンナルに、金の隠し場所を教えることで命を救ってほしいと頼む。グンナルはホグニの心臓を見せてほしいと言う。彼らはまずヒャリという臆病な男の心臓を切り取り、グンナルに見せるが、心臓の震えから持ち主が誰だったか分かる。次に彼らはホグニの心臓を切り取り、ホグニは笑いながら死ぬ。グンナルは勇敢な兄の心臓だと分かるが、金の隠し場所を知っているのは自分だけなので、決して明かされることはないとフン族に告げる。フン族は彼を蛇の穴に投げ込み、そこで彼は竪琴を弾きながら死ぬ。
グズルーンはアトリとその宮廷のために宴会を準備する。宴が盛り上がってきた頃、彼女はアトリに、彼が食べているのは実は二人の息子の肉だと告げる。その後、グズルーンは油断していたアトリを寝床で殺害し、猟犬を放ち、賄賂を渡しておいた従士たちを起こす。グズルーンは燃える小枝を広間に投げ込み、やがてアトリの領地全体が炎に包まれる。広間にいた人々、アトリの神殿、「ブトルングの住居」、そして盾乙女たちは皆、火に焼かれて命を落とす。
グンナルは敗北の瞬間に英雄的であることが示され、詩人は彼とヘグニの行動選択を明確に称賛している。[ 6 ]明らかな危険にもかかわらずアトリの招待を受け入れたことは、臆病者とレッテルを貼られないために必要だったと理解できる。ドイツ研究者のカロラ・L・ゴッツマンは、この訪問をアトリの贈り物の申し出に対する反応と解釈しており、それはフン族の王への服従の要求を意味する。[ 4 ]詩人はグンナルが自分の金が決して見つからないようにしたことを称賛しているが、これは、富の寛大な分配によって社会的な絆が作られたゲルマンの領主家臣制度の倫理に反していると見なされるかもしれない。[ 7 ]この詩における金の「人々の不和の金属」（古ノルド語：rógmálmi scatna）という表現は、アイスランドのルーン詩の冒頭の一節「富は親族の不和である」（古ノルド語：fé er frænda róg）と一致している。[ 8 ]
グズルーンは兄弟の復讐を執拗に求めている。[ 4 ]この詩は、彼女の行動の結果である子殺し、無防備な人食い、王の死を描写する際に恐怖を表現しているが、彼女の行動を直接非難することはない。[ 9 ]グズルーンが息子を殺させたノルンに怒っている『グズルーナルフヴォット』とは異なり、 『アトラクヴィザ』では、37節で一度だけ悲しみをほのめかし、38節では「決して泣かなかった」と述べている。[ 10 ]彼女はアトリが無防備な状態のときに彼を殺し、『アトラマール』とは異なり、彼は暴君的な夫として描かれていない。[ 10 ]最後の節（43）では、彼女の行動が3人の王の死につながったことが強調されている。中世研究者のウルスラ・ドロンケによれば、これは後から追加されたものかもしれないが、その前の詩節も彼女の行動が引き起こした死に焦点を当てている。[ 9 ]グズルーンを襲う復讐の英雄的倫理は彼女を怪物に変え、詩の作者が恐ろしいと同時に賞賛に値すると考えていると思われる非人間的な自制心を彼女に与えている。[ 11 ]