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ヤン・デ・フリース | |
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| 生まれる | 1890年2月11日 アムステルダム、オランダ |
| 死亡 | 1964年7月23日（享年74歳） ユトレヒト、オランダ |
| 配偶者 | マリア・マハテルド・フォーゲル
（ 1915年生まれ |
| 子供たち | 3 |
| 学歴 | |
| 母校 | |
| 論文 | フェアルシェ・バラデンの研究 (1915) |
| 博士課程の指導教員 | リチャード・コンスタント・ボーア |
| 影響 | |
| 学術研究 | |
| 規律 | 文献学 |
| サブ分野 | |
| 機関 | ライデン大学 |
| 主な関心事 | |
| 主な作品 |
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| 影響を受けた |
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ヤン・ピーテル・マリー・ローレンス・デ・フリース（1890年2月11日 - 1964年7月23日）は、オランダの文献学者、言語学者、宗教学者、民俗学者、教育者、作家、編集者、ゲルマン研究を専門とする公務員であった。[1]
多言語話者であったデ・フリースは、1907年から1913年までアムステルダム大学でオランダ語、ドイツ語、サンスクリット語、パーリ語を学び、1915年にライデン大学で優秀な成績で北欧言語の博士号を取得した。その後、さまざまな主題に関する重要な著作を多数執筆し、1926年にライデン大学の古代ゲルマン言語学および文献学の教授に任命された。その後の数年間、デ・フリースはライデンで管理者および講師として重要な役割を果たし、ゲルマン宗教と古ノルド文学に関する重要な著作を多数出版した。大学での職務に加えて、デ・フリースはオランダ文学協会および王立オランダ語文学アカデミーの主要メンバーであり、いくつかの民間組織を率い、多数の百科事典や雑誌を編集し、民間研究を科学分野として 確立することに尽力した。
デ・フリースは、第二次世界大戦中はナチスに協力していた。1945年にオランダで民主主義が回復されると、彼は数年間投獄され、大学を解雇され、以前に指導的メンバーであった学会から追放され、投票権を剥奪された。最終的に彼はオーストブルグで中学校教師として働く許可を得た。孤立した生活を送り、戦争中に蔵書をすべて破壊されたが、デ・フリースは執筆に専念した。その後数年間で、彼はケルト宗教、古ノルド語、オランダ語の語源に関する影響力のある多くの著作を執筆し、ゲルマン宗教と古ノルド文学に関する著作の第2版を改訂した。これらの主題に関する彼の著作は、現代の研究の中心的な基礎を形成し、今日まで標準的なテキストであり続けている。
若いころ
ヤン・ピーテル・マリー・ローレンス・ド・フリースは、1890年2月11日にオランダのアムステルダムで生まれました。 [2]彼は教師ローレンス・ド・フリースとアントネッタ・クリスティーナ・フェルマストの息子でした。[3]
デ・フリースは、ホヘレ・ブルガースクールを卒業後、 1909年から1913年までアムステルダム大学でヤン・テ・ヴィンケルのもとでオランダ語、ドイツ語、サンスクリット語、パーリ語を学び、優秀な成績で学士号と修士号を取得した。 [3]デ・フリースは多言語話者となった。[4] 1915年にライデン大学でリチャード・コンスタント・ボーアの指導の下、博士号を取得した。[5]博士論文「フェロー語のバラード研究（1915年）」ではフェロー文学を取り上げ、批評家から高い評価を受けた。[3]
デ・フリースは1914年にオランダ軍に徴兵され、第一次世界大戦中は北ブラバント州で従軍した。1919年に士官を退役した。[5]デ・フリースは戦争での経験を小説『大衆の中で独身でいる』（1918年）で詳しく述べており、これはヤン・ファン・ロケレンというペンネームで出版された。デ・フリースは1919年にアーネムの高校教師に任命された。[3] 1920年にデ・フリースはノルウェーに4か月間の研修旅行に行き、そこでスカンジナビア語とフィンランド語に親しんだ。アーネムでの教師としての任務と同時期に、デ・フリースは『海辺の田舎の少女』（1923年）、『ヘンリック・イプセン』（1924年）、『オランダ文学の真髄』（1925年）など、数多くの重要な作品を執筆した。[3]
ライデン大学でのキャリア
1926年、デ・フリースはライデン大学の古代ゲルマン言語学および文献学の教授に任命された。このポストにはインド・ヨーロッパ語族の研究も含まれていた。[2]ライデン大学でデ・フリースはインド・ヨーロッパ語族とゲルマン語族の言語学を教え、特に初期ゲルマン民族の文学に重点を置いた。初期ゲルマン文化を再構築し、それを一般に公開することは、デ・フリースにとって生涯の情熱となった。[4]
ライデン大学で、デ・フリースは並外れた才能と生産性を持つ教師、組織者、学者として頭角を現した。[3]デ・フリースの教え子たちは後に彼を素晴らしい教師と評するが、この点での彼の才能は、彼の指導の下で完成した多数の影響力のある博士論文によって実証されている。[4]彼は才能に恵まれ、非常に生産性の高い作家で、難しい問題を明快に分析し提示する並外れた能力を持っていた。これにより、彼は一般読者向けのヒット作品を数多く執筆することができた。[4]
デ・フリース著の『古代ゲルマン民族』（1930年）は、オランダ国民に古代ゲルマン民族を紹介し、大成功を収めた。後に『ドイツ人』（1941年）という題名で第2版が出版された。[3]彼は、1932年から1938年にかけて16巻で出版されたウィンクラー・プリンス著『一般百科事典』第5版の編集者であり、その原動力となった。 [2]デ・フリースは、1934年から1939年まで、権威あるオランダ文学協会の会長を務めた。[5]
1930年代初頭までに、デ・フリースはゲルマン宗教に関する世界有数の権威として認められていた。そのため、デ・フリースはヘルマン・パウルの『ゲルマン哲学基礎』のゲルマン宗教に関する巻の執筆を依頼された。その結果生まれた『古ゲルマン宗教史』 （1935-1937年）は、ドイツ語で2巻本として出版された。 [4] 『古ゲルマン宗教史』で、デ・フリースは北欧主義への反対と、現代までのゲルマン文化の連続性に対する疑念を表明し、当時ドイツで支配的だったナチスのイデオロギーと対立した。 [4]彼のエッダの翻訳は1938年に出版され、1971年に再版された。[3]これは「小さな文学的傑作」と評されている。[6] 1938年、マーチャッピ・デア・ネーデルラント書簡局と王立オランダ言語文学アカデミーからの後援を受けて、彼は一連のオランダ文学作品であるBibliotheek der Nederlandsche Letterenを設立した。 [2]
1930年代、デ・フリースは民俗学を独立した科学分野として確立することを強く主張した。[2]彼は、おとぎ話は神話の延長とみなせると考えていた。[5] 1934年、彼は大学間民族学民俗学委員会の設立に尽力した。1937年、彼は国際民族学民俗学会の会長に任命された。[5]彼はまた、民俗学雑誌Folkの編集者でもあった。1930年代にオランダで民俗学が科学分野として確立されたのは、デ・フリースの尽力によるものであった。[4] 1938年、デ・フリースはオランダ王立芸術科学アカデミーに入学し、同アカデミーの民俗学委員会の委員長に任命された。[5]
第二次世界大戦
第二次世界大戦中のナチスドイツによるオランダ占領期間中、デ・フリースはネーデルラント文化会館の副会長を務めた。この時期、オランダで芸術や文学作品を制作するには同会の承認が必要だった。1940年、ネーデルラントの戦いの直後、デ・フリースはパンフレット「よりよい未来へ（Naar een betere toekomst）」を著し、民主主義に反対し、戦争におけるドイツの勝利を主張した。1940年から1941年にかけて、デ・フリースはオランダとフランドルのより緊密な協力関係を築く組織であるAlgemeen-Nederlands Verbondの会長を務めた。戦時中、彼はナチスの出版社でルーン文字やゲルマン宗教に関する記事を発表し、ハマー社で働き、アーネンエルベ計画に貢献し、1943年にはゲルマン親衛隊の「共感メンバー」となった。[5] [4]オランダ文化院の下で働いていた彼は、ラジオ放送や出版物でナチズムへの共感と支持を表明した。[3]彼はナチスに協力していたが、彼の学術的な著作にはナチスのイデオロギーの特徴は見られない。[2]彼はオランダの国家社会主義運動 に参加することを拒否した。[3]ナチスの指導者たちはデ・フリースがナチズムの信奉者であると信じず、彼の忠誠心を疑った。[4]
デ・フリースが戦時中に書いた最も重要な著作は、2巻からなる『古ノルド文学史』（1941-1942年）である。[3]この本は古ノルド文学の一般的な文学史を提供している。[4]
最終的に、ドイツの戦争での立場は劣勢となり、オランダは連合国の支配下に戻る可能性が高いことが明らかになった。1944年9月、デ・フリースとその家族はドイツのライプツィヒに逃れた。[3]
戦後のキャリア
1946年2月27日、デ・フリースは政治的信念を理由にライデン大学を解雇された。また、オランダ王立芸術科学アカデミーとオランダ文学アカデミーからも追放された。[3] [7]デ・フリースは結局逮捕され、 1946年10月10日からヴュフトに拘留された。 1948年5月から6月にかけて、連邦刑務所はデ・フリースを「知的協力」の罪で有罪とし、選挙権と公職に就く権利を剥奪した。[3]
ヤン・デ・フリース（1890-1964）は、20世紀で最も偉大なゲルマン学者とみなされています。彼の膨大な知識、古代北ヨーロッパの原資料への精通、そして統合能力により、デ・フリースは同世代で最も偉大な社会科学者の一人とみなされるに違いありません。 [8]
釈放後、デ・フリースは収入がなかったため、オーストブルグにある中等学校でオランダ文学を教える仕事に復帰することを許可された。デ・フリースに再び働くことを許可するという決定は、彼の過去の政治犯罪のために批判された。[3] 1955年に教職を引退した後、デ・フリースは学術研究を再開した。彼はほぼ完全に孤立した生活を送り、戦争中に蔵書をすべて失っていたにもかかわらず、この時期は彼にとって目覚ましい生産性の時期であった。[3] 1956年から1957年にかけて、彼は『古ゲルマン宗教史』の改訂第2版を出版した。これは彼の最も有名で影響力のある著作である。[2]この改訂第2版で、デ・フリースはジョルジュ・デュメジルの三機能仮説に批判的な支持を与えた。[4] 『古ゲルマン宗教史』は今日までゲルマン（古ノルド語を含む）の宗教に関する標準的な著作となっている。 [4] [9] [10]
1957 年にユトレヒトに拠点を移した後、 『Kelten und Germanen』（1960 年）、『Keltische Religionsgeschichte』（1961 年） 、 『Forschungsgeschichte der Mythologie』 （1961 年）など、数多くの重要な著作が出版されました。[2]彼のAltnordishes Etymologisches Wörterbuch (1961) は、長年の研究を経てついに出版されました。[3]生涯の終わりに向けて、デ・フリースは主に『オランダの語源論』 (1961-1971) に取り組みました。彼は1964年7月23日にユトレヒトで死去した。[3]
遺産
デ・フリース著の『古ノルド文学史』は1964年から1967年にかけて改訂第2版が出版された。[3]この本は現在に至るまで古ノルド文学の標準的な著作となっている。[4]
オランダ語源辞典の残りの巻は、F. デ・トッレナーレによって完成されました。[3]デ・フリースの古ノルド文学、オランダ語の語源、ゲルマン宗教に関する著作は、これらの主題に関する現代の研究の基礎となり、今日まで標準的な参考書となっています。[5] [4] ステファン・アルヴィッドソンは、デ・フリースを20世紀最高のゲルマン学者であり、同世代の最も優れた社会科学者の一人であると評しています。[8]彼の著作は、今後も長年にわたって現代の研究の基礎を形成し続けると思われます。[4]
私生活
デ・フリースは1915年10月10日にマリア・マハテルド・フォーゲルと結婚した。二人の間には2人の女の子と1人の男の子の計3人の子供が生まれた。[3]
選りすぐりの作品
- Færösche Balladen についての研究、ディス。アムステルダム、1915年。ハイデルベルク: ローター、1922 年。
- デ・ラーゲ・ランデン・ビジ・デ・ゼー、ハーレム、1923 年のデ・ヴィキンゲン。
- 翻訳：ヘンリック・イプセン、ゼス・フォールドラハテン、マーストリヒト、1924年。
- De Germaansche Oudheid、ハーレム、1930 年。
- オティン研究への貢献：特に近代民間伝承における農業実践との関係において、FFC 94、ヘルシンキ、1931年。
- ロキの問題、FFC 110、ヘルシンキ、1932年。
- Altgermanische Religionsgeschichte、全 2 巻Vol. 1、(Grundriß der Germanischen Philologie 12.1)、ベルリン-ライプツィヒ: de Gruyter、1935 年、第 2 改訂版。編1956 年、Vol. 2 (Grundriß der Germanischen Philologie 12.2)、ベルリン-ライプツィヒ: de Gruyter、1937 年、第 2 改訂版。編1957 年 (第 3 版 1970 年、再版 2000 年)。
- Wulfilae Codeces Ambrosiani Recipei、Epistularum Evangelicarum Textum Goticum Exhibentes、Phototypice editi et prooemio instructi a Jano de Vries、Bibliothecae Ambrosianae Codeces quam simlime Expressi、3 巻、トリノ、1936 年。
- エッダ、vertaald en van inleidingen voorzien、アムステルダム、1938 年、第 2 版編アムステルダム、1942年（第3版1943年、第4版1944年、第5版1952年、第6版1978年、第7版1980年、第8版1988年）。
- De Germaansche Oudheid、1930 年。回転数編デ・ジャーマンとして、ハーレム、1941年。
- De Wetenschap der Volkskunde (Hoekstenen onzer Volkscultuur 1)、アムステルダム、1941 年。
- Altnordische Literaturgeschichte、2 巻Vol. 1 (Grundriß der germanischen Philologie 15)、ベルリン-ライプツィヒ: de Gruyter、1941 年、第 2 改訂版。編1964年代表1970年、Vol. 2 (Grundriß der germanischen Philologie 16)、ベルリン: de Gruyter、1942 年、改訂版。編1967年代表1970年（第3版、1巻、1999年ISBN 3-11-016330-6）。
- Die Geistige Welt der Germanen、Halle ad Saale: Niemeyer、1943 (第 2 版 1945、第 3 版ダルムシュタット、1964)。
- デ・ゴーデン・デア・ジャーマン、アムステルダム、1944年。
- 『ニーベルンゲンの歌』全2巻Vol 1ジークフリート、デ・ヘルト・ファン・ネーダーラント、Vol. 2クリームヒルズ ラーク、アントワープ、1954 年。
- 語源: Woordenboek: Waar komen onze woorden en plaatsnamen vandaan?、ユトレヒト-アントワープ、1958年、第2改訂。編1959年。
- Heldenlied en Heldensage、ユトレヒト - アントワープ、1959 年。 tr.英雄の歌と英雄伝説として、オックスフォード、1963年。
- ケルテンとゲルマン(Bibliotheca Germanica 9)、ベルン、1960 年。
- Altnordisches Etymologisches Wörterbuch、ライデン、1961 (第 2 版 1963)。
- Keltische Religion、(Die Religionen der Menschheit 18)、シュトゥットガルト、1961 年。
- 神々の祈り、フォーゲルヴルヒト、ユトレヒト・アントワープ、1961年。
- Forschungsgeschichte der Mythologie、(Orbis Academicus 1.7)、フライブルク、1961 年。
- Woordenboek der Noord- en Zuidnederlandse Plaatsnamen、ユトレヒト - アントワープ、1962 年。
参照
ウィキメディア・コモンズには、ヤン・ド・フリース (言語学者) に関連するメディアがあります。
参考文献
- ^ ボレ1965年、173ページ。
- ^ abcdefgh Bolle 2005、9643–9644 ページ。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu ファン デル ホーフェン 2013.
- ^ abcdefghijklmno Quak 2006、651–654 ページ。
- ^ abcdefgh ファン・デル・ストルーム、2010.
- ^ ボレ1965年、174ページ。
- ^ “Jan PML de Vries (1890 - 1964)” (オランダ語).オランダ王立芸術科学アカデミー. 2020年8月25日閲覧。
- ^ ab Arvidsson 2017、p. 77。ヤン・デ・フリース（1890-1964）は、通常、20世紀で最も偉大なゲルマン学者であると考えられています...彼の膨大な知識、古代北ヨーロッパの原資料への精通、そして統合者としての能力により、デ・フリースは同世代で最も偉大な社会科学者の一人と見なされなければなりません。"
- ^ Price 2019、158 ページ。「1957 年に、de Vries のAltgermanische Religionsgeschichteの第 2 版が出版され、大幅に改訂され、seiðr に関するセクションが拡張されました。1970 年に再度改訂され、変更点が少なくなりましたが、この作品は、1000 ページを超える優れた学術的内容で、現在でも北欧の宗教に関する最も包括的な研究となっています。」
- ^ アルヴィッドソン2017、77頁。
出典
- Bolle, KW (1965). 「Jan de Vries (1890-1964)」.宗教の歴史. 5 (1).シカゴ大学出版局: 173–177. doi :10.1086/462520. JSTOR 1061809. S2CID 161502970. 2020年8月25日閲覧。
- Bolle, Kees W. (2005) [1987]. 「Vries, Jan de」. Jones, Lindsay (編) 著.宗教百科事典. 第 14 巻 (第 2 版). Macmillan Reference USA . pp. 9643–9644. ISBN 0-02-865983-X。
- van der Hoeven, H. (2013 年 11 月 12 日) [1985]。 「ヴリース、ヤン・ピーテル・マリー・ローレンス・ド（1890-1964）」。Biografisch Woordenboek van Nederland (オランダ語) 。2020 年8 月 25 日に取得。
- ファン・デル・ストルーム、ジェロルド（2010年1月）。 「ヴリース、ヤン・ピーテル・マリー・ローレンス・デ」。オランダ文学デジタル ライブラリ(オランダ語) 。2020 年8 月 25 日に取得。
- クワック、アーレンド (2006)。 「ヴリース」。 Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (ドイツ語)。 Vol. 32.ウォルター・デ・グルイテル651–654ページ。ISBN 978-3-11-018387-0。
さらに読む
- アルビッドソン、ステファン(2017)。ドラクスジュカン: トールキン、ワーグナー、オク・ド・フリースの幻想曲ミティスカ (スウェーデン語)。ノルディック・アカデミック・プレス。ISBN 978-9189116931。
- ケーニッヒ、クリストフ[ドイツ語]編（2003年）。 「ヴリース、ヤン・ピーテル・マリー・ローレンス・デ」。Internationales Germanistenlexikon 1800–1950 (ドイツ語)。 Vol. 3.ウォルター・デ・グルイテル。 1961 ～ 1962 ページ。
- キルストラ、アンドリース・ダーク (1989)。 「J. de V. und die erste Aufl. seiner Altgermanischen Religionsgeschichte」。Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik (ドイツ語)。 Vol. 29.ロドピ。 97–108ページ。
- キルストラ、アンドリース・ダーク (1998)。 「VRIES、ジャンで」。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (ドイツ語)。 Vol. 13. 108 ～ 117 ページ。
- ピート・メルテンス(1964)。 「ジャン・ド・フリース」。フォルクスクンデ。65：97-113。
- プライス、ニール（2019）。『ヴァイキングの道：後期鉄器時代スカンジナビアの魔法と心』オックスボウ・ブックス。ISBN 978-1842172605。
- ヴュルト、ステファニー (1999)。 「Vorwort zum Nachdruck」 [再版への序文] (PDF)。 Altnordische Literaturgeschichte [古北欧文学史]。 Grundriß Der Germanischen Philologie (ドイツ語)。 Vol. 15–16 (第 3 版)。ウォルター・デ・グルイテル。 1 ～ 32 ページ。ISBN 3-11-080481-62007年9月30日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
外部リンク
- コレクションガイド Jan Pieter Marie Laurens de Vries アーカイブ 2021-08-05 にWayback Machineでアーカイブ