トラヤカパン

トラヤカパン
町と自治体
サン・ファン・バウティスタ教会のファサード
トラヤカパン メキシコの場所
座標: 18°57′20″N 98°58′52″W / 18.95556°N 98.98111°W / 18.95556; -98.98111
国	メキシコ
州	モレロス
設立	15世紀
政府
• 市長	ロドルフォ・フアン・ラミレス・マルティネス
エリア
• 自治体	71.56 km 2 (27.63 平方マイル)
標高 （座席の）	1,640メートル（5,380フィート）
人口  (2005) 自治体
• 自治体	14,467
• 座席	7,399
タイムゾーン	UTC-6 (中部 (米国中部) )
• 夏 ( DST )	UTC-5 (中央)
Webサイト	（スペイン語）サイト

トラヤカパン （スペイン語発音： [tlaʝaˈkapan] ）は、メキシコ中部のモレロス州北東部に位置する町および自治体の名前である。州都クエルナバカから東に60km、メキシコシティから南に約1時間半のところにある。^[1] 20世紀から生活様式がほとんど変わっていない農村地帯で、人口の90％が依然として農業に部分的または完全に依存している。町には古い邸宅、赤瓦屋根の家、石畳の道がある。多くの渓谷が地域を縦横に走り、無数の石橋が架かっている。^{[2] [3]}

主なランドマークは、他のすべての建物よりも高くそびえるサン ファン バウティスタの旧修道院です。この修道院は、この地域の「精神的な征服」の一環として、元の町の周囲に点在する 26 の礼拝堂とともに 1530 年代初頭に建てられました。現在、この修道院は、1994 年に世界遺産に登録されたポポカテペトル山の斜面にある修道院群の一部です。文化的には、この町は 2 つのことで有名です。チネロスダンスの発祥地であることと、州で最も文化的に重要で全国的に知られているバンド、バンダ トラヤカパンの本拠地です。

トラヤカパンは、マリア・フェリックスとエウラリオ・ゴンザレス主演の『ラ・ヴァレンティーナ』や、シャーリー・マクレーンとクリント・イーストウッド主演の『サラとラバ』など、多くのメキシコ映画やアメリカ映画の人気の撮影場所でもある。^{[4] [5]}アメリカのロックバンド、ザ・キラーズは、 2006年にヒット曲『若かった頃に』のミュージックビデオを撮影した。^{[6] [7]}

町のあらゆるものよりも高くそびえ立つのが、かつてのサン・ファン・バウスティスタ修道院（洗礼者ヨハネ）です。この修道院は、1994年に世界遺産に登録されたポポカテペトル火山近くの一連の修道院の一部です。 ^{[8] [9]} 現在、教会部分のみが本来の機能を維持しており、自治体の教区教会として機能しています。^[10]町の守護聖人は洗礼者ヨハネで、その祝日は6月24日です。^[11]

修道院の複合施設は、町中に点在する多くの礼拝堂とともに、1534年から1574年の間にアウグスティノ会によって建設されました。 ^{[8] [12]正面には}アトリウムがあり、これは州内の他のどの修道院の複合施設よりも大きいです。^[10]教会のファサードには、太陽と月の小さな像があります。^{[13]その複合施設は、ローマ、中世、}プラテレスク、ゴシック、ムーアなど、いくつかの建築様式が混在しています。この教会は、モレロスで最大の教会の一つです。^[13] その重要性にもかかわらず、建物には祭壇画や装飾的な要素がありません。 12という数字は、12の基礎、12の扉、12の主室など、すべての角に見られます。合計は144になり、これは黙示録に記述されている「完全な都市」の壁の数です。教会の主身廊は幅14メートル、高さ28メートル、長さ56メートルで、ローマのサンティ・クアトロ・コロナティ大聖堂のものと同等である。 ^[12]修道院博物館の主な見どころの1つは、玄関ホールと瞑想ホールのフレスコ画である。玄関ホールの絵画は福音伝道の目的で描かれたものである。^{[8]修道院の教会は元々の機能をそのまま残している。中庭、}回廊、礼拝堂、食堂、祈祷室、台所、庭園、修道士の小部屋などの残りの部分は消失したか、他の用途に転用された。^[13]

回廊部分と開放型礼拝堂の一部は、遺跡博物館に改装されました。この博物館には、スペイン到来以前の遺物、カトリックの宗教的物品、17世紀の宗教画などが収蔵されています。目立つ作品の1つは、妊娠中の聖母マリアを描いた油絵「ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ルス」です。どの角度から見ても、聖母マリアが鑑賞者をまっすぐに見つめているように見えると言われています。^{[12]他の2つの重要な作品は、}聖アウグスティヌスを描いたフランドルの影響を受けた16世紀の匿名の絵画と、1737年の祭壇画の絵画の断片です。 ^[14]博物館には、ミイラ化した遺体も多数展示されています。これらは、1982年に修復作業が行われていたときに、修道院の教会のメインの身廊の床下から発見されました。^{[1] [8]}これらの遺体は数人の子供と1人の青年のもので、それぞれが木製の棺に入っており、状態は良好です。彼らは服装から上流階級のスペイン人だと判断された。^{[12] [13]}当時の信仰では、早く天国に辿り着くために、できるだけ祭壇の近くに埋葬されるというものだった。^[12]現在、彼らは博物館の診療所だった部屋で見ることができる。この理由とその他の理由から、博物館エリア内での写真撮影は固く禁止されている。^[13]

1997年、博物館エリアはINAH、モレロス文化研究所、アメリカン・エキスプレス財団の資金援助によりさらなる修復工事が行われた。この作業の多くは回廊エリアの壁画の清掃と修復に充てられた。最も保存状態の良い作品のいくつかはサラ・プロフンディス（瞑想室）にあり、そこには四福音書記者、聖ペテロと聖パウロ、聖母マリア、磔刑の描写がある。 ^[14]

修道院には26の礼拝堂があり、スペイン到来以前の儀式が「精神的な征服」の一環として行われていた場所に位置していました。^[10]これらの礼拝堂のいくつかは放棄され、廃墟となっています。18の礼拝堂は現在も使用されており、徐々に修復されています。^{[15]これらの礼拝堂は、}カベセラ礼拝堂（メイン礼拝堂）、カルプリ礼拝堂（家族礼拝堂）、リラシオン礼拝堂の3つのグループに分かれています。^[8]中にはシンプルで質素な構造のものもありますが、いくつかの礼拝堂は驚くほど精巧で、装飾的なファサード、塔、エスパダニャ、装飾的な出入り口があり、植民地時代のものもあります。^[15]各礼拝堂には独自の祝日があり、各地区には独自の礼拝堂があります。^[12]

修道院には21の礼拝堂があり、カピージャス・デ・カベセラ、カピージャス・デ・カルプーリ、カピージャス・デ・レラシオンの3つのグループに分類されています。^[8]これらの中で最も重要なのはカピージャス・デ・カベセラ、つまり「ヘッドチャペル」で、エル・ロサリオ、サンタ・アナ、セニョール・デ・ラ・エクサルタシオン、セニョール・サンティアゴが含まれます。^{[8] [15]}これらの4つの礼拝堂は、各方位にある4つのプレスペイン時代の近隣寺院またはテオカリスを示しており、現在修道院があるメインのテオカリに対して同じ相対的な位置にあります。サンタ・アナは北、ラ・エクサルタシオンは南、サンティアゴは東、エル・ロサリオは西にあります。^[15]

セニョーラ デル ロザリオ礼拝堂（ロザリオの聖母）は、町の伝統的な西の境界を成す礼拝堂で、周囲の地区の名前の由来にもなっています。東西に面しており、町の東側にあるサンティアゴ礼拝堂（聖ヤコブ）と対になっています。スタッコ細工で飾られ、本体に7つの壁龕、鐘の部分に3つの壁龕があります。この礼拝堂の鐘が鳴ると、飢えが消えると言われていました。^[8]セニョーラ デル ロザリオ祭は10月7日に行われ、トリトス デ ルーセス（花火が打ち上げられた小さな雄牛の形をした枠）や祭り、吹奏楽団が行われます。^[11]

サンタアナ礼拝堂（聖アンナ）は町の北にあります。その正面は非常に地味で、1973 年に設置された聖人のメダリオンが収められています。内部には聖人が聖母マリアと幼子イエスとともに描かれています。ここは、カノン ヴォールトではなくゴシック様式のヴォールトを持つ唯一の礼拝堂です。毎年、チャルマへの巡礼者はこの礼拝堂から出発し、また戻ってきます。礼拝堂周辺の地区はバリオ ノルテまたはバリオ サンタアナと呼ばれ、メキシコ シティへの伝統的な出口でした。^[8]サンタアナ礼拝堂は、四旬節の第 6 金曜日にビルヘン デ ロス ドロレス（悲しみの聖母）の記念式典が行われ、聖週間には聖埋葬行列（サント エンティエロ）が行われます。^[11]

サンティアゴ礼拝堂は、かつてはテクスカルパ、つまり「魔女」（男性）地区と呼ばれていたサンティアゴ地区にあります。この地区には、モレ用の鍋など、日用品を作る町の陶工がたくさんいます。この礼拝堂の内部は、他のほとんどの礼拝堂よりも、翼のある色とりどりの天使や聖人で飾られています。アトリウムに通じる門が 3 つあります。元々のアトリウムの十字架は花で飾られていましたが、これはしばらく前に盗まれ、礼拝堂の敷地内にあった他の多くの物も盗まれました。元々の扉は残っており、星、太陽、人々を表すさまざまなシンボルで飾られています。太陽と月が描かれた四角形は特に重要だと考えられています。各鐘楼は、タラベラタイルと石の球体で飾られており、石の球体には完成度を証明する証明書が入っています。^[8]祝日は 7 月 25 日で、スペイン以前のダンスで祝われます。^[11]

カピラ・デ・ラ・エクサルタシオン（カピラ・デ・ラ・クルスとも呼ばれる）は南に位置している。この教会には奇跡を起こすといわれる黒いキリスト像があり、地元の巡礼の対象となっている。^[15]セニョール・デ・ラ・エクサルタシオンの日は四旬節の最初の金曜日で、木曜日の夜から翌日曜日にかけて、プレ・ヒスパニックのダンスや花火などのイベントが開催される。^[11]

カピージャス・デ・レラシオン、つまり聖人となった特定の古代神に関連した礼拝堂は、ヌエストラ・セニョーラ・デル・トランシト、サン・ルーカス、サン・ペドロ、サン・ヘロニモから成ります。^[8]ヌエストラ・セニョーラ・デル・トランシトの日は四旬節の第4金曜日で、行事は水曜日から日曜日まで続きます。この行事には、ハリペオスと呼ばれる踊り、花火、聖母マリアがテポツトランへ向かう途中の行列が含まれます。^[11]町に伝わる多くの伝説の1つに、もともとテポツトランから来た聖母マリアの像、ビルヘン・デル・トランシトに関するものがあります。この像は焼かれ、トラヤカパンで修復できる者が探されました。この像は聖マルティヌスの像に「恋に落ち」、留まりたいと望んだため、持ち上げられないほど重くなったと言われています。現在、この像はコミュニティの南西端に専用の礼拝堂を持っていますが、像自体はサン・マルティン礼拝堂に残っています。^[16]

結石毛頭は、ヒスパニック以前の 4 つの地区の他のタイプの遺跡をカバーしています。これらには、サン ヘロニモ、サンタ マルタ、サンタ クルス デ アルティカ、サン ディエゴ、ラ マグダレナ、サン ロレンソ、ラ トラスカルチカ、サン ニコラス、ラ コンセプコン、サン ミゲル、ラ アスンシオン、サン マルティン、ラ ナティビダ、ロス レイエスが含まれます。^[8]サン ニコラス、サン ペドロ、サン ルーカス、ラス アニマス、エル トランシトなどの郊外にある礼拝堂は、ヒスパニック以前の村からの伝統的な出口を示しています。最小の礼拝堂はエルミタ(庵) とも呼ばれ、地形上の場所やその他の信仰の場所を示しています。^[15]アルティカのサンタクルス礼拝堂の祭りはトラスカルチカ礼拝堂と同様に5月3日に行われる。^[11]ナティビダ礼拝堂にはアルファレロ博物館または陶器博物館があります。^[16]

セレリア博物館・文化センター（蝋燭工場）は、16世紀に建てられた、街区全体を占める建物の中にあります。[ ^{1] [16]}元々の機能は、エンコメンデロ・エスパニョール、つまり地元のエンコメンデロ制度の本部でした。17世紀には、アメリカ大陸で最初の蝋燭工場の1つになりました。^[10]この蝋燭工場は、この地域では美しい蝋燭を作ることで知られており、^[17]メキシコシティを行き来する人々が蝋燭を買いだめする場所になりました。^[1]建物は時間の経過とともに拡張され、さまざまな建築様式が見られます。メインの中庭には大きなアリベ（貯水タンク）があります。ガーゴイルもあります。メキシコ革命の間、この建物はエミリアーノ・サパタの軍隊の兵舎として使われました。 ^[10]

建物は20世紀後半に修復され、現在の機能に改装されました。^[1]ラ・セレリアの修復はコミュニティの共通の目的であり、外部の研究者、学者、その他のボランティアの支援を受けました。部屋は、スペイン到来以前の過去、音楽家、陶芸の伝統、多数の16世紀の礼拝堂、チネロスなど、自治体の歴史と伝統の側面を展示するように整備されています。また、特別展示専用の部屋が2つあります。^{[17]提供されるワークショップは、工芸から自己啓発、英語や}ナワトル語 などの言語、絵画、チェス、地元の伝統まで多岐にわたります。^{[1] [16] [17]}この建物はその建築のため、多くの映画の撮影に使用されています。^[16]

かつてのサン・ニコラス農園はパンティトラン地区にあるが、廃墟となっている。元々はエルナン・コルテスの所有物で、16世紀に孫のペドロに遺贈されたと言われている。元の所有者は地元のアウグスティノ会の活動を支援しており、その土地が最初に放棄されたときに、この兄弟たちが引き継いだ。1809年に政府がそれを没収し、それ以来政府の所有となっている。^[8]

名前の由来はナワトル語で「地球の先端または鼻の上」を意味しますが、「地球の限界」とも翻訳できます。^[1]

この地域で最初に栄えた文化はオルメカ文化で、考古学的遺跡でのみ知られています。この地で行われた考古学的調査の一部は、19世紀後半から20世紀初頭にかけてクエルナバカの2代目司教でもあったフランシスコ・プランカルテ・イ・ナバレテによって行われました。彼はこの地や近隣の地域で多数のオルメカの粘土像を発見しました。^[1]

その後、スペイン人到来以前の時代には、この地域はソチミルカ族の支配下となり、スペイン人が到着するまで支配的でした。^[1]トラヤカパンの町の歴史は少なくとも西暦1400年にまで遡り、年代記には重要な商業中心地として記されています。^{[13]この地域は}テノチティトランと南部 を結ぶ重要な交易路でした。トナンツィンやその他の神々に捧げられた祭壇がある重要な儀式の中心地があります。この中心は町の中心部にあり、現在は修道院があります。テクパン、つまり知事の宮殿は、現在市庁舎がある場所にありました。古い市場エリアは今日まで元々の機能を保っています。^[1]スペイン人到来以前の町は、カルプリスと呼ばれる方位に沿って4つの地区に分かれていました。これらは町で最も大きな4つの礼拝堂で示されています。^{[1] [13]}

1520年、エルナン・コルテスがまだテノチティトランを征服しようとしていたとき、スペイン人は渓谷の南からこの地域に遠征隊を派遣した。1521年、スペイン人はツィアロパパロジンク（スペイン語：エル・セロ・デル・ソンブレロ）と呼ばれる丘でトラヤカパンの原住民と戦った。スペイン人はその地域を離れ、オアステペック、ヤウテペック、そしてクエルナバカに向かい、再びメキシコ渓谷に戻った。トラヤカパンの領主たちは、アステカ帝国を守るために多くの戦士をテノチティトランに派遣した。トラヤカパンは1539年までコルテスによって軍事的に完全に制圧されなかった。^[1]「精神的征服」は、1530年代にアウグスティノ会修道士がサン・ファン・バウティスタ修道院と付属の礼拝堂を建設したことから始まった。町中には、スペイン人以前の重要な遺跡の上に合計26の礼拝堂が建てられました。^[15]しかし、植民地時代初期には、先住民は商業の神であるヤカテクトリなどの土着の神々を中空の聖像の中に隠し、行列を組んで行進していました。^[13]

先住民は所有権のほとんどを失い、土地の大半はサン・カルロス・ボロメオ農園やサン・ニコラス農園などの大農園となった。1874年までほとんどの人が所有権を取り戻すことはなかった。しかし、19世紀後半から20世紀初頭にかけてのポルフィリオ・ディアスの統治下では、先住民の多くの権利主張が農園の利益のために阻止された。メキシコ革命の終結とともに、権利は完全に回復された。^[1]

メキシコ革命の間、南部解放軍はしばらくここに拠点を置いていた。エミリアーノ・サパタはここからチナメカへ出発し、そこで暗殺された。^[12]

植民地時代から近年まで、この地域は比較的孤立しており、経済を含む多くの古い伝統をそのまま保っています。メキシコシティとクアウトラを結ぶ高速道路は20世紀後半にここを通って建設され、交通と観光をもたらしました。1994年、サンファンバウティスタ修道院は「ポポカテペトル山腹の16世紀最古の修道院群」という公式名称の世界遺産の一部として指定されました。^[18]

2010年8月の激しい雷雨は、複数の州に広範囲の洪水をもたらした洪水の一部で、渓谷が氾濫した。この洪水により、町のほとんどの通りに瓦礫や泥が流れ、町で最も重要な教会の一つであるカピラ・デル・セニョール・デ・エクサルタシオンのアトリウムと内部が浸水した。それ以来、ボランティアが建物の清掃と修復に取り組んでいる。^{[19] [20]}

2017年9月19日のプエブラ地震では5人が死亡し、聖ヨハネ修道院を含む34の寺院のうち17が被害を受けた。市庁舎の80％が被害を受けた。^[21]

2018年7月1日、フントス・ハレモス・ヒストリア（共に歴史連合を作る）のエラスモ・メンドーサ・ペドロサが大統領市議会議員（市長）に選出された^{。 [22]}

2020年5月7日現在、モレロス州はメキシコ国内で新型コロナウイルス感染症の確定症例688件、死亡者87人を報告しており、トラヤカパンでは2件の症例が報告されている。学校や多くの企業は3月中旬から6月1日まで閉鎖された。^[23] DIF州事務所は5月26日、トラヤカパンを含む8つの自治体の脆弱なグループの人々に食料と水を送った。^[24] 7月2日、トラヤカパンはウイルスによる感染者3人と死亡者1人を報告し、州の再開は少なくとも6月13日まで延期された。^[25]トラヤカパンは8月31日現在、ウイルスによる感染者81人、回復者57人、死亡者19人を報告している。^[26] 2020年12月27日には106件の症例が報告された。^[27]

チネロの踊りとカーニバルは、この町で密接に結びついている。植民地時代から毎年、トラヤカパンでは四旬節の直前にカーニバルが開催されている。この踊りはカーニバルの一環としてここで始まった。^{[1] [3] [9]}チネロという名前は、ナワトル語のzineloquieに由来し、「変装」を意味する。^[1]植民地時代、スペインの支配者は混血や先住民に対してしばしば残酷で抑圧的だった。カーニバルの間、仮面の着用が許され、ダンサーたちは徐々にスペイン人をからかうような外見をとるようになった。ガウンはスペイン植民地時代の女性のナイトガウンを模倣しており、白い綿の手袋もこれらの女性を模倣している。偽の宝石と大きな羽根で覆われた華やかな帽子は、男女ともにかぶるものを模倣している。この仮面は身元を隠すだけでなく、金網で作られ、ピンク色に塗られ、濃い眉毛と長く尖ったあごひげが描かれており、ヨーロッパ人の豊かな顔の毛を模倣している。^[3]言い伝えによると、帽子はカンディド・ロハスという人物が、金網の仮面はトラコムルコという姓の人物が、縞模様と色のついたヨークで飾られたガウンは「バラバス」という名でのみ知られる人物が作ったという。^[2]ダンサーたちはポーズをとったり、ジャンプしたりしながら通りを行進し、しばしば見物人の参加を誘う。^{[1] [2]}彼らには地元の楽団が同行し、伝統音楽や、彼らのために特別に作曲されたソンやその他の楽曲を演奏する。 このチネロの伝統は、独自の色と帽子のスタイルを持つテポストランを皮切りに、モレロス州の他の多くの町で模倣され、改変された。メキシコシティ近郊の南部のミルパ・アルタ区とソチミルコ区にもチネロのダンサーがいる。しかし、このダンスは現在ではモレロス州のシンボルとなっている。^[2]

チネロ族が通りを踊り行進するこの地のカーニバルの伝統は、何世紀もの歴史があり、灰の水曜日の直前に開催されます。メキシコ革命の頃には伝統は衰退していましたが、1920年代から復活しました。^{[2] [3]}他のカーニバルと同様に、このイベントは灰の水曜日の数日前に開催されますが、その前日の火曜日の夜にピークを迎えます。この毎年恒例のお祭りは、植民地時代に、特に強い先住民の伝統を維持していた町の混血および先住民地区で定着しました。その1つが「ネモンテミ」またはアステカ暦の最後の5日間で、^[28]四旬節の始まりとほぼ同じ時期の2月上旬に行われました。このイベントは、農作業のない乾季の始まりでもあります。仕事は貯蔵された穀物と工芸品の管理に移ります。^[1]

灰の水曜日の前日、午前10時に音楽とダンス、花火で祭りが始まります。花火は通りを通り抜けてメイン広場へと向かいます。広場では音楽、食べ物、乗り物、その他のアトラクションでパーティーが続きます。しかし、本当の祭りは日没から始まり、水曜日の真夜中まで続きます。昼夜を問わず、チネロスが群衆の中を踊る姿が見られます。ピーク時には、約15,000人の人々が町の中心部に集まります。^[29]

カーニバルやその他の祭りでは、管楽器をフィーチャーした多くのバンドが演奏するが、トラヤカパンの吹奏楽団の中で最も古く、最もよく知られているのは、バンダ・トラヤカパンである。^[1]この組織は、1870年にビダル・サンタマリアによって、キリミア（伝統的な管楽器）といくつかのドラムのみで始められた。当初はロス・アラルコネスと呼ばれていた。その後すぐに、チューバやサキソフォンなどの他の楽器が加わった。このバンドは、メキシコ革命などの多くの歴史的出来事だけでなく、金銭紛争などのより日常的な問題も乗り越えた。^{[30]バンドの指揮はサンタマリア家が引き継いでおり、20世紀のほとんどの間、ブリヒド・サンタマリアがバンドのために}「Danza de los Chinelos and sons」などの曲を書き、そうでなければ失われていたかもしれない古い伝統曲を保存してきた。 1975年に彼が亡くなった後、楽団は今日まで率いているカルロス・サンタマリアの指揮下に入った。楽団は1998年にエルネスト・セディージョ大統領から国家科学芸術賞を受賞した。2010年は楽団創立140周年にあたる。^[30] 現在の楽団員の多くは何世代にもわたる参加を代表しており、楽団はいくつかのセクションに分かれて、伝統舞踊、市民行事、葬儀など、さまざまな種類のイベントで演奏している。^[1]この楽団は文化的に州で最も重要であり、メキシコ全土や世界中を旅してきた。^[10]

この町では、スペイン到来以前のはるか昔から陶器が作られてきました。ここで発見された最も古い陶器のいくつかは、オルメカ文化に関連しています。^{[1] [10]}この地域の陶器の特徴的な技法の 1 つは、ガマの綿毛を粘土に混ぜて焼き入れすることです。 [ ^10]陶器には、植木鉢、貯蔵用の瓶、人形、調理鍋、コマル、瓶、皿などがあります。多くの作品に様々な色の釉薬がかけられています。^{[1]伝統を尊重するために、カピラ デ ラ ナティビダッドには}Museo del Alfareroまたは陶工博物館があり、工芸品を専門とするフェスティバルが開催されています。^[16]トラヤカパン文化フェスティバルとしても知られるフェリアデル バロは、コルネリオ サンタマリアによって始められ、毎年 11 月に開催されます。^{[9] [31]} 2009年のフェリア・デ・バロでは、歌手のスサナ・ハープやレオネス・デ・ラ・シエラなどのグループ、そして先住民のバンダ・デ・トラヤカパンが出演した。このフェスティバルでは、この地域の陶器が展示されるだけでなく、写真展、その他の工芸品、子供向けのイベントも開催される。^[32]

コミュニティ特有の陶芸の伝統に、juego de aire（文字通り「空気セット」）と呼ばれる人形のセットがあります。これは粘土の人形のセットで、特に「悪い空気」に関連する病気の儀式的な治療に使用されます。これらを作る技術を保存している最後の職人は、フェリパ・エルナンデス・バラガンです。このセットは、儀式的な治療の場面を表しており、1つの人形は病人を表し、もう1つの人形は中央で手に鳥を持った「curandero」またはシャーマンの治療師を表しています。その周りにトカゲ、ヤスデ、ヘビ、雄牛、ロバ、クモ、サソリ、カエルなど、背中にタバコが結び付けられているさまざまな動物がいます。これらの動物は、自然のさまざまな側面を表しています。伝統によれば、特定の病気は「悪い空気」によるか、特定の礼儀が守られないと怒る超自然的な力によるものです。こうした礼儀作法の1つは、蟻塚を通りかかったときに挨拶をしたり、食べ物を差し出したりすることです。もう1つは、渓谷や水が流れる場所で供物をすることです。これらの信仰のほとんどは、ヒスパニック以前の時代に遡ります。^[18]

伝統料理には、ピピアン（赤と緑の両方）、タマーレ、さまざまな種類の豆、トラコヨスなどがあります。^{[1]地元の豆の1つは「}アヨコテ」と呼ばれ、大きくて濃い赤色です。アボカドの葉は料理の風味付けに使用され、料理にはトマト、トマティーヨ、ノパル、ワソントレと呼ばれる植物がよく使われます。^{[10]近くの} イェカピシュトラの町のチェシーナ（塩漬けの牛肉または豚肉）も人気があります。^[13]

この自治体は、トラヤカパンの主要な町と人口の多い 31 のコミュニティで構成されており、その面積は 71.52 km ²です。^{[1] [33]} 最大のコミュニティはトラヤカパンで、市人口の約半分を占めている。他の重要なコミュニティには、クアウテンパン (サン アンドレス クアウテンパン)、ロス ローレレス (サン ホセ デ ロス ローレレス)、ナカトンゴなどがあります。(inegi) この自治体は、トラネパントラ、ヤウテペック、トトラパン、アトララフカン、テポストランの自治体と隣接しています。^[1] この自治体は一連の低山に囲まれた渓谷であり、そのほとんどはシエラ・デ・テポステコ山脈に属している。気まぐれな形をしたもの。^{[1] [12]}南にはヴェンタニーリャとソンブレリートとして知られる山々があります。西側にはウィクストラジンク、トラトアニ、そして最も高いジウアロパパロジンクがある。北西側にはテゾントララ、クイトラジンパ、テポソコがあり、北側にはアミステペックがある。^[1]これらの山のほとんどは丸みを帯びており、この地域にナワトル語の名が付けられている。 ^[18] 山の一つに現れると言われている像の一つは、母なる女神トナンツィンの像である。山脈には他に42体の神像が現れると言われている。伝説によれば、これらの神々の顔は、ケツァルコアトル王がこの地域を訪れ、ここを聖地と宣言した際に、人間の手で作られた。トナンツィンの横顔は、聖母マリアの祝日である12月12日の朝に最もよく現れることから、グアダルーペの聖母と同一視されている。^[34]

恒久的な川はないが、谷底を縦横に走る季節的な渓谷がある。最大のものとしては、テパナテ、チコトラ、ウイコンチ、サンティアゴなどがある。^[1]

気候は温暖でやや湿潤です。雨のほとんどは夏と初秋の雨期に降ります。平均気温は 16 度です。卓越風は南から北へ吹きます。

生息しているのは主に小型哺乳類で、シカやピューマも時々いる。コウノトリやフクロウなどの鳥類や爬虫類、両生類も数多く生息している。クモの種類も豊富である。^[1]トラヤカパンは1988年に設立されたチチナウツィン と呼ばれる自然保護区に含まれます。 ^[1]

この地域の経済は明らかに農村的であるが、自治体全体としては経済的に疎外されているとは考えられていない。1つのコミュニティが極度に貧困と分類され、11のコミュニティが貧困と分類されており、自治体の総人口の2,200人弱を占めている。^[33]

農業と畜産は、人口の90%以上にとって、少なくとも経済基盤の一部を形成している。^[1]ほぼすべての農業は、6月から10月の雨期に行われる。重要な作物には、トマト、トウモロコシ、豆、カボチャ、キュウリなどがある。しかし、植物の蔓延、除草剤や殺虫剤のコスト、市場価格の下落により、トマトの栽培は減少している。市有地のほとんどは、最近^{[いつ? ]}憲法改正により、より多くの土地が民間の手に渡るまで、エヒードで共同所有されていた。^[1]

農業は依然としてこの地域の経済の基盤となっているが、陶芸は文化的にも重要である。この地域の陶器は植民地時代から同じ方法で生産されており、デザインも多くが同じである。ほとんどの工房は家族経営で代々受け継がれてきたが^[18] 、この方法で生計を立てているのは人口のわずか1%に過ぎず、そのほとんどはテクスカルパンまたはサンティアゴ地区で作られている。^{[1]この地域独自の陶器に加えて、多くの店が州内の他の地域や}ミチョアカン、ケレタロ、グアナファト、プエブラの工芸品の販売店となっている。^[16]

植民地時代には採鉱が行われていたが、正確な場所を示す記録はない。いくつかの話によると、金はトラトアニ丘陵で採掘され、銀はポポトランで採掘されたという。これらの山々のいくつかの開口部は発見されているが、調査は行われていない。この地域には石灰、石膏、安山岩、玄武岩、その他の火山岩の鉱床があるが、現在は採掘されていない。^[1]

旧修道院やラ・セレリア博物館などの名所があるため、観光も重要視されているが、人口の0.25%しか雇用していない。町内には23の店舗がある。観光と商業を合わせると人口の7.3%を雇用している。^[1]トラヤカパンは、州観光トラストが設定した観光ルートであるルタ・デル・ボルカンの一部である。このルートにはテポツトランとイェカピシュトラも含まれており、「ボルカン」はポポカテペトル火山を指している。^{[13]その「歴史的属性」により、町を「}プエブロ・マヒコ」（連邦政府が後援するプログラム）にするよう求める声があり、その対象として検討されている。^{[3] [9]}

2005年時点で、先住民の言語を話す人はわずか488人で、2000年の784人から減少しており、^[1]総人口のわずか3.8%を占めるに過ぎない。^{[33]ここから移住する人はほとんどいないが、}ゲレロ州、オアハカ州、プエブラ州 などの州からの移民はかなり多い。^[1]

2015年の人口は17,714人で、2000年の13,851人から増加した。^[35]住民のほぼ全員がカトリックの信仰を公言している。^[1]

町を通る主要高速道路は、北はメキシコシティ、南はモレロス州クアウトラと自治体を結んでいます。また、この地域とヤウテペック・デ・サラゴサを結ぶ別の高速道路もあります。クリストバル・コロンやエストレジャ・ロハを含むいくつかのバス路線がこの地域にサービスを提供しています。地元の公共交通機関は、オアステペックだけでなく地元地域にもサービスを提供しています。^[1]

• 『Yo... el aventurero』 (1959)、アントニオ・アギラール主演
• ラ・ヴァレンティーナ(1966)、マリア・フェリックス主演
• ルシオ・バスケス(1968)、アントニオ・アギラール主演
• ブッチ・キャシディとサンダンス・キッド（1969年）、主演ポール・ニューマンとロバート・レッドフォード^[36]
• ラウロ・プニャレス(1969)、アントニオ・アギラール主演
• サラ姉妹のための二頭のラバ（1970年）、シャーリー・マクレーン主演
• マリア・エレナ・ベラスコ主演「ラ・プレジデンタ・ミュニシパル」（1975年）
• OK ミスター・パンチョ(1981)、マリア・エレナ・ベラスコ主演
• サルバドール（1986年）、主演はジェームズ・ウッズとジム・ベルーシ

• キラーズの『 When You Were Young ^{』 [6] [7]}

• 愛の難民(1 話)

• メキシコのモレロス出身者のリスト

• トラヤカパン（スペイン語）
• https://web.archive.org/web/20040607115441/http://e-municipios.e-morelos.gob.mx/

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