トナンツィン

トナンツィン(古典ナワトル語: Tonāntzin [toˈnáːn.tsin] ) は、to-「私たちの」 + nān「母」 + -tzin 「(敬称接尾辞)」で構成されるナワトル語の称号です。 Tonantzin に直接呼びかける場合、男性は接尾辞付きの呼称形Tonāntziné [ toˌnaːntsinˈé ] を使用し、女性は接尾辞のない呼称形Tonāntzín [ tonaːnˈtsín ] を使用します。

「母なる大地」、「食糧の女神」、「尊敬される祖母」、「蛇」、「トウモロコシの運び手」、「トウモロコシの母」などの女神はすべて、トナンツィンと呼ばれることがあります。これは、「聖母」または「偉大なる母」に相当する敬称です。その他の先住民族（ナワトル語）の名前には、チコメショチトル（ Chicōmexōchitl ） [ tʃikˌoːmeˈʃóːtʃitɬ ]（文字通り「七つの花」）やチャルチウチワトル（ Chālchiuhcihuātl ） [ ˌtʃaːɬtʃiʍˈsíwaːtɬ ]（文字通り「エメラルド/翡翠の女性」）などがあります。^{[要出典] 「トナンツィン」は、}ショチルウィトル[ ʃoːˈtʃíɬwitɬ ]の移動祝日に敬意を表して祝われました。

ある人々^（誰？）は、トナンツィンの神殿がスペインの司祭によって破壊されたテペヤックの丘でグアダルーペの聖母が現れたとき、原住民はグアダルーペの聖母をトナンツィン・コアトラソペウ（火から鷲が現れるかのように光の領域から現れる「聖母」の意）と認識したと主張している。^[1]

メキシコシティの 17 世紀のグアダルーペ大聖堂は、聖母マリアを讃えて建てられたメキシコで最も重要な宗教建築物で、テペヤックの丘のふもとに建てられました。16 世紀のフランシスコ会修道士 ベルナルディーノ・デ・サアグンは、フィレンツェ写本の中で、先住民がトナンツィンを崇拝するためにテペヤックまで旅したと書いています。ローズマリー・ラドフォード・ルーサーは著書『女神と神聖な女性性: 西洋宗教史』で次のように書いています。

「サアグンの抗議は、現代ではトナンツィンという名のアステカの女神がテペヤックの丘に神殿を持っていたことを意味すると理解されているが、これは疑問視されている。トナンツィンは、特定の女神の名前ではなく、アステカの女神の母性的な側面を表す称号である。マリアの称号として使用されたとき、アステカの女神の母性的な側面は、ナワ族のキリスト教徒によってスペインのマリア崇拝に読み取られた可能性がある。グアダルーペ崇拝が、この特定の場所にある以前のアステカの母なる女神の神殿または崇拝を意図的に置き換えたのではなく、これが起こったと思われる。」^[2]

この呼称の「グアダルーペ」という語は、コアトラクソペウ（蛇を踏み潰す者）^[3]に由来し、ケツァルコアトル を指している可能性もあると主張されている^[要出典]。この名前が生まれたのは、スペイン人がスペインのエストレマドゥーラにあるグアダルーペの聖母を思い出し、この幻影に故郷の幻影と同じ名前を付けることで、彼らの用語とナワトル語の用語の語源のずれが、文化的植民地化による征服計画にさらに貢献するだろうと気づいたためである。ここで注目すべきは、ラ・ビルヘン・デ・グアダルーペがメキシコで非常に重要な意味を持つという歴史的事実である。植民地化勢力がこの歴史的背景を消し去ろうとする努力が続いているにもかかわらず、植民地化された人々の側では、グアダルーペはコアトラクソペウとの関連で理解されなければならないという、コロンブス以前の理解を反映している。^[要出典]

グロリア・E・アンザルドゥアは著書『国境地帯/ラ・フロンテーラ：新メスティーサ』の中で、「lopeuh」はナワトル語で「獣と一体となった者」を意味し、「coatl」はナワトル語で蛇を意味すると述べている。聖母マリアがフアン・ディエゴの前に現れた物語では、グアダルーペはフアン・ディエゴに自分の名前は「マリア・コアトラロペウ」であると告げる。アンザルドゥアは、この名前は「獣と一体となった者」を意味すると示唆している。^[3]

Tonantzin は女性の 名前として使われることもあります。カリフォルニア出身の女優Tonantzin Carmeloがその一例です。Tona、Tonzi、Toni、Nantzin、Nancy もニックネームとして考えられます。

トナンツィン (最後の音節にアクセントがある) は、サンドラ・シスネロスの短編小説「Little Miracles, Kept Promises」でインスピレーションを与える役割を果たしています。この小説は、彼女の短編集『Woman Hollering Creek and Other Stories』 (1991 年) に収録されています。この物語には、シスネロスによる若きチカーナ時代のアーティストの描写が含まれています。

ギルバート・ヘルナンデスとジェイミー・ヘルナンデスによる漫画シリーズ『ラブ・アンド・ロケッツ』では、トナンツィンはギルバートのパロマーの世界の中心人物の名前です。このキャラクターはしばしばアステカの女神と結び付けられます。

• ゴンザレス、オンディナ E.、フスト L. ゴンザレス、ラテンアメリカのキリスト教: 歴史、p. 59、ケンブリッジ大学出版局、2008

古典ナワトル語の読み物 http://pages.ucsd.edu/~dkjordan/nahuatl/nican/NicanMopohua.html