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『天工開物』は宋応興が編纂した中国の百科事典である。宋のパトロンである屠紹已の資金援助により1637年5月に出版された。[ 1] [2] [3] 『天工開物』は火薬兵器の使用法など、幅広い技術的事項を網羅した百科事典である。この本の写本は清朝（1644-1911）の中国では非常に希少であったが（この本に記載されている特定の産業に対して政府が独占権を確立したため）、日本には原本が保存されていた。[4]
概要
この図には、歴史家が初期の中国の生産工程を理解する上で貴重な詳細なイラストが掲載されている。例えば、レンガ作りの図では、窯職人が炉の温度をチェックし、助手が傍らで窯に水をかけて表面の釉薬をかけている様子が描かれている。[5]また別の図では、レンガ職人が木型に粘土を詰めながら、弓につけた仕上げ用のワイヤーでレンガの表面を整えている様子が描かれている。[6]
歴史家ジョセフ・ニーダムが指摘したように、この百科事典に収められた膨大な量の正確に描かれた挿絵は、それまでの中国の百科事典に収められていた量をはるかに上回り、中国文学史上貴重な著作となっている。[4] 同時に、『天宮開闢』は、以前の著作をほとんど参照しないことで中国の伝統を破り、その代わりに、直接の経験を強く示唆する文体で書かれている。宋は、この作品の序文で、伝統からの逸脱は自身の貧困と地位の低さによるものだと述べている。[7]
孫益図と孫秀川によって英語に翻訳された。[8]
農業
最初の章「穀物の栽培」で、宋応星は、社会における農村農民の大きな必要性について、そして伝統的に模倣されてきたにもかかわらず、時代を超えて貴族から嘲笑されてきたことについて書いています。宋応星は、この段落の文脈を念頭に置いてこの章を始めました。
宋先生は、古代の農神の存在は不確かなものであるが、その名の二字が示す真理は今日まで続いていると述べている。人は五穀の養いがなければ長く生きることはできないが、五穀は自力で生育することはできず、人が耕作しなければならない。土壌の性質は時とともに変化し、植物の種類や性質は地理的環境によって異なる。しかし、農神から道堂帝の時代まで千年が経過し、その間に穀物は食用とされ、耕作の効用が国中に広められていたにもかかわらず、穀物の多種多様な分類や説明が后治の時代まで待たなければならなかったのはなぜか。それは、金持ちが麦藁帽子やマントを囚人の服装とみなし、貴族の家庭では「農民」という言葉が呪いの言葉として使われるようになったためである。多くの人は朝食や夕食の味は知っていても、その源については知らない。最初の農学者が「神」と呼ばれたのは、決して単なる人間の策略の結果ではない。[9]
宋は農業で使われる一般的な用語について書き、「百穀」は作物全般を指し、「五穀」は具体的にはゴマ、豆類、小麦、穂粟 、粟を指すとしている（宋によれば、米はこれに含まれない。古代人は当時米がなかった中国北部の環境に慣れていたためである）。 [10]彼は各作物を注意深く適切に栽培すること、またその過程で農業災害を避ける方法についても書いている。[11]
本文の補足として、彼はまた、牛で耕して土をほぐす男性、 [ 12]牛に引かせた鋤で土を細かく砕く男性、[13]稲の雑草取りや足で雑草を抜く男性、[14]木製の中空のシリンダーが付いた垂直水車が開いた木工桶に水を汲み、灌漑 用水路に供給する様子、[15]垂直水車で駆動するシリンダー型チェーンポンプが狭い低地の小川に設置され、高架の頂上に取り付けられた回転ホイールが取り付けられ、シリンダーから灌漑用水路に水を供給する様子、[16]農作物の畑の周りの水の流れを修正する木製の川のダム、 [17]水路の流れを制御する水門、[ 18]水平水車で駆動する四角いパレットのチェーンポンプが車軸で上部の歯車につながれ、それが垂直の歯車と噛み合う様子など、さまざまなイラストを提供した。歯車付き車輪、[19]牛に引かせた歯車セットを採用した別の四角いパレットチェーンポンプ、[20]足踏み式チェーンポンプ2種類、[21]バケツを上げ下げするためのカウンターウェイト付きレバー、 [22]バケツを上げ下げするための滑車、[ 23]円錐形のフィルターを備えた牛に引かせた鋤播き機、[ 24 ]種子を土に押し込むために使用される牛に引かせた一対の石製ローラー、[25]手で種子をまき、足で土に押し込むより単純な方法、[26]そして最後に、幅広の頭の鍬で小麦を耕作している男性のイラスト。[27]
別の章「穀物の準備」では、木製の牛が引くローラーで米を転がす方法、[28]籾殻を分離するクランク操作の回転ファン式風選機、[29]手動の木製の籾すり機、[30]手動の土製の籾すり機、[31]籾殻のない穀物をふるいにかける方法、[32] 2種類の足踏み式トリップハンマー、[33]頭上のカムの車軸を回転させる水車で駆動する油圧式トリップハンマー、 [ 34 ]馬が引く籾すり機、[35]牛が引く製粉機、[36]垂直水車で作動する製粉機、[37]水平水車で作動する圧延機（水車は木製デッキの下の急流に設置され、内部にある石ローラーの車軸を回転させる）の図解も掲載されている。建物の[38]
航海
宋応星は海事と航海の技術と工学の主題について広範囲に論じた。宋は、中国北部では主な輸送手段は馬車と荷車であるのに対し、中国南部では船とボートであると指摘した。[39]彼は、戦艦や3万斤にもなる外洋船の金属製の錨 など、航海に関するさまざまなニュアンスを提供した。[40] [41] 宋は、中国で見つかったさまざまな船を分類する何千もの名前があり、それらの船は全体の形、積載量、品質（使用材料と構造）に従って名付けられていることを指摘した。[39] 例えば、彼は、穀物を運ぶ貢物船のレイアウトと構造を、浅くて平底の船であり、船体の隔壁区画の建設には杉と栗が好んで使用されたと説明した。[42]宋はまた、当時の中国人が広東で真珠採りに使用した方法についても書いている。[43]ソンは、ダイバーたちは船につながれた安全なロープを腰に巻きつけ、水面上に伸びる長く曲がったパイプを通して呼吸していたため、長時間水中に留まることができたと書いている。 [43]この長い呼吸管はスズの輪で補強され、防水性の革製のフェイスマスクに固定されていた。[43]彼の本には、この様子を描いたイラストが掲載されている。[44]
彼は船尾に取り付けられた舵（中国では少なくとも紀元1世紀から知られていた）を賞賛し、 [45]次のように書いている。
船は、風を受けて草が曲がるように、水に沿って進むのが本性である。そのため、舵は水を分割して障壁を作るように作られており、水自体が船の進行方向を決めないようにする。舵を回すと、水が激しく舵を押し、船がそれに反応する。舵の寸法は、その基部が（内陸輸送用の）船底と同じ高さになるようにする。1 インチでも深ければ、浅瀬では船体は通過できるかもしれないが、舵の付いた船尾が泥の中にしっかりとはまってしまう（こうして船が座礁する）可能性がある。そして、風が強風の場合には、その 1 インチの木が言い表せないほどの困難を引き起こす。舵が 1 インチでも短ければ、船首を回すのに十分な回転力を持たない。舵の強さによって分割され、遮られた水は、船首まで反響する。それはあたかも船体の下に、船をまさに望む方向に運ぶ急流があるかのようである。従って、船首で何もする必要はない...舵は、柱の先端に取り付けられた「ドアバー」（船員の呼び方）によって操作される。船を北に向けるには、舵を南に押し、その逆も同様である...舵は、上部に舵があり、下端に切り込まれた溝に斧の形をした板の刃が取り付けられたまっすぐな木の柱（穀物船の場合は長さ10フィート以上、円周3フィート以上）で作られている。この刃は、柱に鉄釘でしっかりと固定され、その機能を果たすために全体が船に固定される（仕掛けで）。船尾の端には、舵取り用の隆起部分があり、これは「舵室」とも呼ばれる。[46]
（注：この文章では、彼は主に鄱陽湖と大運河の淡水船について語っています。）
養蚕と綿花
宋応星は衣服に関する章を、絹生産における養蚕の側面から始めている。彼は蚕の飼育と本能的な交配の伝統について正確に記述している。[47]蚕を飼育する人々は、卵を紙や布の上に置き、翌年の使用に備えて保管していた。[47]彼は、一部の地域ではこれらの布を雨水、石灰水、または塩水で浸す工程が行われていたと書き、冬、つまり12月にこれを行う時期について規定している。[47]彼によると、その理由は、質の悪い卵がその過程で死んでしまうため、桑の葉が無駄に消費されることが減るためだという。 [ 47]彼はまた、12月の浸す工程の前の長い準備工程で卵が損傷するのを避ける方法についても規定している。[48]彼は、晩生蚕と早生蚕という2つの一般的な蚕の違いを指摘し、さまざまな蚕の品種や繭の多様性、[49]さらには蚕の病気についての情報も提供しました。[50]波乱に満ちた孵化の後、蚕が浸されるべき適切な生活条件と環境について説明しました。 [51]また、蚕に餌を与える際に注意すべき点についても説明しました。[52]彼は、接触すると蚕を死滅させる可能性のあるさまざまな悪臭や煙の発生源について警告しました。[51]彼は、繭の紡ぎ方、[53]繭の収集、[53]繭の選別、[54]および避けるべき鳥や蚊などのさまざまな害虫について説明しました。 [55]彼はまた、桑の木の適切な植え方と収穫方法についても説明しました。[56]絹織の工程については、生糸を通常の絹に巻き取るには、正式な詰め工程を経なければならないと彼は指摘した。[54]彼は、絹織物を巻き取り機で巻き取る方法、 [57]絹繊維を巻き取る方法、 [58]絹繊維を横糸に紡ぐ方法、絹糸を縦糸枠に引き込んで織る方法、[59]そして「独創的な」図柄デザインについて記述した。[60]彼はまた、さまざまな引き織機の適切な寸法についても記述した。 [61]
宋応星は、絹は経済的に余裕のある人だけのものだが、冬には富裕層も貧困層も綿の衣服を使用していたと書いている。[62]宋応星は、古代では綿はxima (イラクサ麻)と呼ばれていたと述べている。[62]彼は、木綿 (Ceiba pentandra) と綿植物 (Gossypium indicum) という 2 種類の綿とその特徴について概説している。[62]彼は、綿花を春に植えて秋までに摘み取る方法、および綿花の繊維の塊に自然にしっかりと固定されている綿花の種子を分離するために綿繰り機を使用する方法について述べている。 [63]彼は、綿繊維を木の板でまっすぐにするプロセスについて言及している。これは、紡ぎ車に通す準備をするものであり、「スライバーを希望のサイズに引き出して糸にする」。[62]綿の織り方と使用されるさまざまなパターンについて説明した後、彼は、冬には綿の詰め物について説明している。古代ではそれは麻の詰め物であり、富裕層は冬の服装に絹の詰め物を使用する余裕があった。[64]これらに加えて、彼はまた、様々な毛皮、ウール、フェルト製の衣服についても記述しました。[65]
冶金、鋳造、鍛造
中国では、「五つの金属」とは金、銀、銅、鉄、錫のことであるが、一般的にはあらゆる種類の金属を指す用語である。[66]彼は、金がそれらの中で最も貴重であると考えられていること、金は山で採掘でき、川砂から採取でき、地下採掘でも採掘できると書いている。[67]彼はまた、金の等級の違いとその展性についても概説した。 [ 67]宋応星は、金合金に含まれる他の金属の微量元素を除去するために、るつぼ法の使用を概説した。[68]
宋応興は、古代中国の初期統治者は青銅の三脚に文字を鋳造したと書いている。これは、書物や巻物のような傷みやすい材料を使用するよりも、書かれた記録を保存するはるかに耐久性のある方法だったからである。 [69]彼は、高品質の音楽用鐘や告知用鐘はさまざまな銅合金で作られ、品質の低いものは鉄で作られていると述べた。[70]彼はまた、特定の鐘についてさまざまな金属の組成の重み付けされた公式を提供した。たとえば、謁見の間やパビリオン用の大きな鐘を鋳造するには、47,000斤の銅、4,000斤の錫、50オンスの金、120オンスの銀が必要であるという。[70]精錬の過程では、液体金属の流れのための長い坑道を掘る必要があり、石灰とモルタルを乾燥させて牛脂と蜜蝋で覆った乾式鋳型構造になっていた。[70]次に彼は、砕いた土と木炭の粉をふるいにかけて混ぜ合わせ、泥ペースト状にし、それを蝋の表面に数インチの厚さで徐々に広げるという次の工程を記した。 [71]乾燥して加熱し、溶けた脂肪と蝋が底部の開口部から完全に流れ出ると、鐘や三脚は、中子と鋳型の間の空いた空洞に鋳造できる。[71]鐘と三脚の個別の鋳造工程とともに、宋応星は、調理用の鍋やフライパン、[72]金属製の彫像、[72]金属製の大砲の砲身、 [ 73]金属製の鏡、[73]銅や鉄のさまざまな金属製の貨幣[74 ] を作るための複雑な個別の鋳造工程についても説明している。彼は、金床の最初の鋳造から始まるハンマー鍛造の工程を記し、[40]鍛造の加熱工程では、石炭が燃料の70%を占め、木炭が残りの30%を占めると指摘した。[40]彼はまた、鉄鋼製品を鍛造した直後に清水で急速に冷却する焼入れ硬化プロセスについても概説した。 [75]彼はさまざまな種類のナイフ、斧、[75]鍬、[ 76 ]ヤスリ、 [ 76]錐、 [77]のこぎり、[77]についても概説した。 木ノミ[41] 、アンカー[41]、金属針[78]は、鍛造して製造することができた。彼によると、最高級の刀を作るには、「百回の精錬」の後に鋼でコーティングするが、刀の芯は依然として錬鉄で作られていた。これは、完全に鋼で作られた刀は、強く打つと簡単に折れてしまうためであった。[75]
硫黄と硝石
『天宮開物』には多くの製造工程が記されている。例えば、火薬の原料となる硫黄の硫化物を酸化物に変える際に黄鉄鉱を焙焼する方法については、鉱石を石炭の練炭とともに土製の炉に積み上げ、蒸留器から硫黄を蒸気として送り込み、固化・結晶化させる方法が説明されている。[79]宋応星は 硝石の製造について次のように書いている。
硝石は中国国内および近隣諸国のいずれの地域にも存在し、どこにでもある。中国では主に北部と西部で産出される。南部および東部で正式な証明書を支払わずに硝石を販売する商人は、違法取引で処罰される。天然硝石は食塩と同じ起源を持つ。地下の水分が地表に流れ上がり、水の近く（海など）で土が薄い場所では食塩となり、山の近くで土が厚い場所では硝石となる。水にすぐに溶けるため、硝石と呼ばれる。揚子江と淮河の北方地域では、中秋の名月が過ぎると、家にいて、1日おきに土間の掃除をして、浄化用に少しずつ集めるだけでよい。硝石が最も豊富に存在するのは3か所である。四川省で生産されるものは川霄と呼ばれ、山西省で生産されるものは一般に燕霄と呼ばれ、山東省で生産されるものは一般に土霄と呼ばれています。[80]
硝石は地面（壁も含む）から掻き集めた後、桶に張った水に一晩浸し、表面に浮いている不純物をすくい取る。その溶液を鍋に入れる。溶液が十分に濃くなるまで煮沸した後、容器に移し、一晩置くと硝石が結晶化する。表面に浮いているとげとげした結晶を孟霄（もうしょう） 、長い結晶を摩耶霄（まやしょう）と呼ぶ（その量は原料を採取した場所によって異なる）。底に残った粗いもの（粉末または結晶）を埴霄（ぷしょう）と呼ぶ。[81]
精製のために、残った溶液を数片のカブと一緒に、水分がさらに蒸発するまで再び煮沸する。これをたらいに注ぎ、一晩放置すると、真っ白な（結晶の）塊ができ、これを粉黛（ペンショウ）と呼ぶ。火薬を作る場合、このヤショウとペンショウは同様の効果を持つ。火薬を作るために硝石を使用する場合、少量であれば新しい瓦の上で乾燥させ、多量であれば陶器の容器で乾燥させる。水分がすべてなくなるとすぐに、硝石を粉末状に挽くが、石の乳鉢で鉄の乳棒を使用してはならない。誤って火花が発生すると、取り返しのつかない大惨事を引き起こす可能性があるからである。特定の火薬の配合に使用する硝石の量を測り、（適切な量の）硫黄と一緒に挽くべきである。木炭は後から加えるだけである。硝石は乾燥後、一定時間放置すると再び湿ってしまうことがあるため、大型大砲に使用する場合は硝石を別途運搬し、火薬をその場で調合して混合するのが一般的である。[81]
火薬兵器
宋応興が記述した火薬兵器の多くは、14世紀初頭の中国の『火龍経』に記述されているものと類似しているが、両者の間には多くの顕著な相違点がある。例えば、『火龍経』には、上空の敵の動きによって起爆する地雷について記述されており、ピンリリースで重りを下ろし、ロープと車軸を使って火打ち石 の車輪を回転させ、火打ち石の車輪が火花を散らして地雷の導火線に火花を散らすとある。[82]また、『火龍経』には、導火線で時間を計り、川を下って敵船に送る爆発性の機雷についても記述されている。 [83]しかし、近くの岸に隠れた待ち伏せ兵から引き抜いた引き綱で鋼鉄の車輪機構を起爆し、川や湖に仕掛けた機雷の火花を散らすという使い方を概説したのは、宋応興の『天宮開武』であった。[83]宋応星はまた、さまざまな種類の拳銃や大砲を鋳造するのに好ましいさまざまな種類の金属についても概説した。[84]
宋応星は「一万の軍隊に匹敵する」爆弾について次のように述べた。
（攻撃が）遠方の県の小さな都市の城壁に対して行われる場合、利用可能な銃が敵を撃退するには弱すぎる場合は、爆弾を城壁から吊るす（つまり投下する）必要があります。状況がさらに悪化する場合は、「1 万の軍隊にマッチ」爆弾を使用する必要があります...爆弾内の硝石と硫黄は、点火されると（爆発すると）、多くの人間と馬を一瞬にして粉砕します。方法は、充填用の小さな穴のある乾燥した空の粘土ボールを使用し、その中に硫黄と硝石を含む火薬を「毒火薬」と「魔法の火薬」と一緒に入れます。3 つの火薬の相対的な割合は任意に変えることができます。導火線を取り付けた後、爆弾を木枠で囲みます。代わりに、木桶の内側を像を作るために使用される種類の粘土で覆うこともできます。ミサイルが落下するとき（火薬が爆発するまで）に早すぎる破損を防ぐために、木製の枠や桶を使うことが絶対に必要です。都市が敵の攻撃を受けているとき、城壁の守備兵は導火線に火をつけ、爆弾を投げます。爆発の力で爆弾は四方八方に回転しますが、城壁は味方の兵士をその影響から守りますが、敵の兵士や馬はそうではありません。これは都市防衛のための最良の武器です。[85]
歴史家ニーダムは、宋応星は12世紀の宋王朝以来中国で使用されてきたこの古風なタイプの爆弾に熱中していたことから、軍事に関する幅広い知識を持った軍人ではなかったに違いないと指摘している。 [85] [86]
ギャラリー
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農夫が滑車を操作してバケツを持ち上げる -
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牛の力で動く縦歯ロール式粉砕機でサトウキビを粉砕し、サトウキビジュースを抽出する -
中国の石炭採掘 -
牛が牽引する製粉所 -
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回転ファン式ふるい分け機で穀物から殻を分離する -
三脚、鐘、像の鋳造 -
牛に引かれた農業用種まき機 -
鉄の鋤
注記
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参考文献
ウィキメディア・コモンズには、天宮開武に関連するメディアがあります。
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