四十七浪人

阿古事件

安田雷舟作「赤穂忠臣の復讐」（本間美術館蔵）、図像は羊飼いの礼拝から借用[1]
ネイティブ名	赤穂事件
英語名	赤穂事件
日付	1703年1月31日 ( 1703-01-31 )
会場	キラレジデンス
座標	北緯35°41′36.0″ 東経139°47′39.5″ / 北緯35.693333° 東経139.794306° / 35.693333; 139.794306
タイプ	復讐攻撃
原因	浅野長徳の死
ターゲット	主君浅野長度を討つために吉良義仲に切腹させる
第一記者	寺坂吉右衛門
主催	大石良雄率いる四十七士、赤穂浪士
参加者	47
死傷者
四十七浪人：0
吉良義仲と家臣41名
死亡者（数	19
致命的ではない傷害	22
被告	四十七浪人
文	1703年2月4日、46人の浪人が切腹を宣告され、 1人が恩赦を受けた。

赤穂事件(赤穂事件、赤穂事件)または赤穂復讐としても知られる、四^十七士(四十七士、四十七士)は、日本の歴史的事件です。領主を持たない武士) は 1703 年 1 月 31 日に元主人の死の復讐を果たしました。^[3]この事件はそれ以来伝説となっています。^[4]曽我兄弟の仇、伊賀越の仇と並ぶ日本三大安田内の仇討ちの一つである。^[5]

この物語は、藩主浅野長度が有力な高家吉良義仲に侮辱されたために襲撃したため切腹を余儀なくされた一団の侍の話である。1年間待ち、計画した後、浪人たちは主君の名誉を回復するため吉良を殺害した。当局が復讐の完了を容認しないことを予想して、彼らは結果として処刑される覚悟をしていた。しかし、彼らに有利な世論のかなりの支持があったため、当局は妥協し、殺人の罪に対する名誉ある死として浪人たちに切腹を命じた。この実話は、忠誠心、犠牲、粘り強さ、名誉（侍が従う武士道と呼ばれる資質）を象徴するものとして日本文化で人気があった。この物語の人気は、日本が急速な近代化を遂げた明治時代に高まり、この伝説は国家の伝統とアイデンティティに関する議論の中に定着しました。

四十七士の物語をフィクション化したものが忠臣蔵です。この物語は文楽や歌舞伎など多くの演劇で人気を博しました。元禄時代の幕府の検閲法により、時事問題の描写が禁じられていたため、題名は変更されました。劇作家のバージョンが歴史的事実として受け入れられるようになった人もいるかもしれませんが、^{[誰? ]}最初の忠臣蔵は事件から約 50 年後に書かれ、忠臣蔵以前の実際の出来事に関する数多くの歴史的記録が残っています。

幕府の検閲法は、問題の出来事から75年後の18世紀後半、日本学者アイザック・ティチングが元禄時代の重要な出来事の一つとして四十七浪士の物語を初めて記録したときにはいくらか緩和されていました。^[6]今日まで、この物語は日本で人気があり、毎年12月14日には、^[3]浅野長徳と浪士たちが埋葬されている泉岳寺で、この出来事を記念する祭りが開催されています。

この事件は日本では赤穂事件（赤穂事件、赤穂事件）として知られ、赤穂の仇討ちとも呼ばれる。仇討ちの参加者は日本語では「赤穂浪士」または「四十七士」と呼ばれ、通常は「四十七士」と呼ばれます。この出来事を文学的に記録したものは「忠臣蔵」として知られています。

長年、ABミットフォードが『日本昔話』 （1871年）で語り直した物語は、一般に権威あるものとみなされていた。この物語の出来事の順序と登場人物は、西洋の幅広い一般読者に紹介された。ミットフォードは、読者に四十七浪士の物語を歴史的に正確なものとして解釈するよう呼びかけた。彼の物語は長い間標準的な作品とみなされてきたが、その詳細のいくつかは現在疑問視されている。^[7]しかし、もっともらしい欠陥があるにもかかわらず、ミットフォードの作品は、さらなる研究のための従来の出発点であり続けている。^[7]

単なる文学的手法なのか、民族誌的真実性の主張なのかはともかく、ミットフォードは次のように説明している。

江戸郊外の高輪にある由緒ある木々の茂る中に、泉岳寺、または春の丘の寺が隠れています。この寺の墓地は全国的に有名で、その墓地には、私がこれから書き写そうとしている、日本の歴史に名を残す、日本のドラマの英雄である四十七人の浪人の墓があります。

— ミットフォード、アルバータ州^[8] [強調追加]

ミットフォードは、著者が個人的に調べた泉岳寺の文書の翻訳であると説明したものを添付した。これらは、彼の話の事実的根拠を証明する「証拠」として提出された。^[9]これらの文書は以下のとおりである。

1. ...吉良上野介の息子の家臣が主君の父の首と引き換えに受け取った領収書。僧侶たちはその首を家に返還した。^[10]
2. ...彼らの行動を説明した文書で、その写しは47人全員の所持品から発見され、日付は元禄15年12月であった。^[11]
3. ...四十七士が主君の墓に吉良上野介の首とともに置いた紙。^[12]

1701年、赤穂藩の若き大名浅野内匠頭長徳と津和野藩主亀井伊幾の二人の大名は、東山天皇の使節が将軍への参勤交代を行う際に江戸城でふさわしいもてなしをするよう命じられた。^[13]

浅野と亀井は、徳川綱吉の幕府の権力者であった吉良上野介義仲から、宮廷で必要な礼儀作法の指導を受けることになっていた。綱吉は、彼らが差し出した贈り物（このような指導者に対する昔ながらの報酬）が不十分であったか、彼らが望むような賄賂を差し出さなかったために、彼らに腹を立てたとされている。他の資料によると、彼は生来無礼で傲慢であったか、腐敗していたため、敬虔な儒学者 であった浅野を怒らせたという。また、いくつかの説明によると、浅野は幕府の複雑な事情に疎く、吉良に適切な敬意を示さなかったようだ。吉良が彼らをひどく扱ったり、侮辱したり、特定の幕府の義務を果たすための準備をさせなかったりすると、^[14]腹を立てた。^[6]

当初、浅野は平然とこれに耐えたが、亀井は激怒し、侮辱に対する復讐として吉良を殺害しようとした。しかし、機転の利く亀井の参謀たちは、密かに吉良に多額の賄賂を渡すことで、主君と一族の災難を回避した（亀井が吉良を殺害していたら、全員が処罰されていたはずである）。吉良は亀井を優しく扱うようになり、亀井は落ち着いた。^[15]

しかし、吉良は浅野が仲間の真似をしなかったことに腹を立て、彼を厳しく扱い続けたとされている。ついに吉良は浅野を「行儀の悪い田舎者」と侮辱し、浅野はもはや自分を抑えることができなくなった。白書院と本丸御殿の大広間を結ぶメインの大廊下である松の大廊下で、浅野はカッとなって吉良に短剣で襲い掛かり、最初の一撃で顔面を負傷させ、二度目は外れて柱に当たった。その後、衛兵がすぐに二人を引き離した。^[16]

吉良の傷は大したことはなかったが、将軍邸内で幕府の役人を襲撃することは重罪とみなされた。江戸城では刀を抜くことさえも、いかなる暴力も完全に禁じられていた。[ ^17]赤穂藩主は江戸城内で短刀を鞘から抜いたため、切腹を命じられた。^{[6]浅野の死後、財産と土地は没収され、一族は滅ぼされ、家臣は}浪人にされることになっていた。

この知らせは浅野家の家老である大石内蔵助吉雄に伝えられ、彼は指揮をとって浅野家を移転させ、その後幕府の命令に従い、城を政府の代理人に明け渡した。

2年後、大石は吉良が完全に油断していることを確信し^[18]、準備が整ったので、監視していたスパイを避けて京都から逃亡し、一味全員が江戸の秘密の集会所に集まり、誓いを新たにした。

赤穂事件は1703年1月31日、浅野長度が江戸の吉良義仲邸を襲撃した際に発生した。（襲撃は1月31日に行われたが、日本では毎年12月14日に記念行事となっている。）^[3]綿密に練られた計画に従い、彼らは2つのグループに分かれて刀と弓で武装して襲撃した。大石率いる一団は正門を攻撃し、息子の大石主税率率いるもう一団は裏門から屋敷を襲撃することになっていた。同時襲撃は太鼓で、吉良が死んだことを合図する笛が鳴らされることになっていた。^[19]

吉良が死んだら、彼らは吉良の首を切り落とし、主君の墓に供え物として捧げる計画を立てていた。そして自首し、予想される死刑判決を待つつもりだった。^[20]このすべては最後の晩餐で確認されており、大石は彼らに女性や子供、その他の無力な人々を殺さないように注意するよう頼んでいた。^[21]

大石は4人の男に柵を乗り越えさせ、門番小屋に侵入させ、そこで番人を捕らえて縛り上げた。^[22]それから彼は近隣の家に使者を送り、彼らは強盗ではなく主君の死を復讐するために出てきた家臣であり、他に危害を加えるつもりはなく、近隣の人々は全員安全であると説明した。浪人の一人が屋根に登り、近隣の人々にこれは敵討ちであると大声で告げた。皆吉良を憎んでいた近隣の人々は安心し、襲撃者を邪魔しようとはしなかった。^[23]

大石は、まだ目覚めていない家の中の者たちが助けを呼ぶのを防ぐために（屋根の上にも）弓兵を配置した後、太鼓を鳴らして攻撃を開始した。吉良の家臣10人が正面から攻撃する一団を食い止めたが、大石主税の一団は家の裏側から侵入した。^[24]

吉良は恐怖に駆られ、妻や女中とともに縁側の押入れに避難した。外の宿舎に寝泊まりしていた残りの家臣たちは、吉良を助けに家の中に入ろうとした。家の前で守備兵を倒した後、父と息子が率いる2つの部隊は合流し、入ってきた家臣たちと戦った。家臣たちは負けそうになり、助けを呼ぼうとしたが、その使者はその事態を防ぐために配置されていた弓兵に殺された。^[25]

激しい戦いの末、吉良の家臣の最後の一人が制圧された。その過程で、浪人たちは吉良の家臣16人を殺害し、孫を含む22人を負傷させた。しかし、吉良の姿はどこにもなかった。彼らは家を捜索したが、見つけたのは泣いている女性と子供だけだった。彼らは絶望し始めたが、大石が吉良のベッドを調べたところ、まだ暖かかったので、遠くないはずだと分かった。^[26]

再度の捜索で、大きな掛け軸の後ろに隠された秘密の庭への入り口が見つかった。その庭には木炭と薪を保管する小さな建物があり、そこに隠れていた武装した家臣2人が打ち負かされ殺害された。建物を捜索すると、隠れている男が見つかった。男は短剣で捜索者を襲ったが、簡単に武装解除された。^[27]男は自分が誰であるかを言うことを拒否したが、捜索者はそれが吉良であると確信し、笛を吹いた。浪人たちが集まり、提灯を持った大石はそれが確かに吉良であることを見抜いた。最終的な証拠として、彼の頭には浅野の攻撃を受けた傷跡があった。^[28]

大石はひざまずき、吉良の高位を考慮して丁重に話しかけ、自分たちは浅野の家臣であり、真の侍として敵討ちに来たと告げ、真の侍として自ら命を絶つよう吉良に勧めた。大石は自ら介錯人（切腹する者の首を切って死の苦しみから救う人）として行動すると示し、浅野が自殺に使ったのと同じ短刀を吉良に差し出した。^[29]しかし、彼らがいくら懇願しても、吉良はしゃがみ込み、言葉を失い震えていた。ついに、これ以上頼んでも無駄だと悟った大石は、他の浪人に彼を押さえつけるよう命じ、短刀で首を切り落として殺した。彼らはその後、家の中のランプや火をすべて消し（家の中に火が燃え移って、近隣住民に被害を与えるような大火災が起きないようにするため）、キラの首を持って立ち去った。^[30]

浪人の一人、足軽の寺坂吉右衛門は、赤穂へ赴き、復讐が完了したことを報告するよう命じられた。（吉右衛門の使者としての役割は、物語の最も広く受け入れられているバージョンですが、他の話では、戦いの前または後に逃げた、または浪人が自首する前に立ち去るように命じられたとされています。）^[31]

夜が明けると、彼らは急いで吉良の首を邸宅から泉岳寺にある主君の墓まで運び、市内を約10キロ行進し、その道中で大きな騒ぎを起こした。復讐の話はすぐに広まり、道中の誰もが彼らを賞賛し、飲み物を提供した。^[32]

寺に到着すると、残りの46人の浪人（寺坂吉右衛門を除く全員）は吉良の首を井戸で洗い清め、運命の短刀とともに浅野の墓の前に置いた。彼らは寺で祈りを捧げ、残っていたお金をすべて住職に渡し、自分たちをきちんと埋葬し、祈りと鎮魂を捧げるよう頼んだ。その後彼らは自首し、一行は4つのグループに分かれて4人の大名の監視下に置かれました。^[33]この間、吉良の友人2人が埋葬のために首を引き取りに来ました。寺には首の受領書が今も残っており、友人たちと彼らに対応した僧侶全員が署名していました。^[10]

江戸の幕府関係者は困惑していた。侍たちは主君の仇討ちをするという戒律に従ったが、禁じられていた仇討ちをするという形で幕府の権威に反抗していた。さらに、将軍は、浪人に代わって称賛する民衆から数々の嘆願書を受けていた。予想通り、浪人は吉良殺害の罪で死刑を宣告されたが、将軍は最終的に、罪人として処刑するのではなく、名誉ある切腹を命じることでこの難題を解決した。 ^[34]襲撃者たちは皆、儀式的な方法で自らの命を絶った。^[6]最年少の大石主税は、襲撃が行われた日にはまだ15歳で、切腹した日には16歳だった。

46人の浪人は元禄16年2月4日（1703年3月20日）にそれぞれ自害した。^[35]それ以来、かなりの混乱が生じており、一部の人々は「四十六浪人」と呼んでいる。これは将軍によって処刑されたグループを指し、実際の襲撃隊は47人であった。47人目の浪人は寺坂吉右衛門であると特定されており、最終的に任務から戻り、将軍から赦免された（一部では彼の若さのためと言う）。彼は87歳まで生き、1747年頃に亡くなり、その後仲間と共に埋葬された。切腹した襲撃者はその後、泉岳寺の境内^[6] 、主人の墓の前に埋葬された。^[34]彼らが着ていた衣服や武器は、太鼓や笛とともに今日でも寺院に保存されています。鎧はすべて手作りでしたが、彼らは購入することで疑いを招きたくなかったのです。

泉岳寺の墓は人々の信仰を集め、多くの人が参拝に訪れました。元禄年間から現在に至るまで、泉岳寺の墓には多くの人々が参拝に訪れています。^[6]

以下に47人の浪人の名前を、姓 – 姓（けみょう） – 諱（いみな）の形式で示します。代替読みはイタリック体で示します。

浪人たちは、復讐の「適切な時期」を 14 か月以上も待ちました。 「浅野の死後 9 か月で吉良が病死していたらどうなっていただろう」という有名な疑問を投げかけたのは、『葉隠』の著者である山本常朝でした。彼の答えは、47 人の浪人たちは主君の仇討ちをする唯一の機会を失っていただろう、というものでした。たとえ浪人たちが、自分たちの放蕩は単なる演技であり、もう少しすれば復讐の準備ができたと主張したとしても、誰がそれを信じたでしょうか。彼らは臆病者と酒飲みとして永遠に記憶され、浅野家の名に永遠の恥辱をもたらしたでしょう。浪人たちがすべき正しいことは、浅野の死後すぐに吉良とその部下を攻撃することだったと山本は書いています。その時点で吉良は攻撃の準備ができていたので、浪人たちはおそらく敗北していたでしょうが、これは重要ではありませんでした。^[36]

山本によれば、大石は成功にこだわりすぎていた。彼は、吉良殺害を確実に成功させるために複雑な計画を考案したが、これは武士として当然の関心事ではない。重要なのは吉良の死ではなく、浅野の元武士が吉良家への総攻撃で並外れた勇気と決意を示し、亡き主君に永遠の名誉をもたらすことだった。たとえ吉良殺害に失敗しても、たとえ全員が死んでも、勝敗は重要ではないので、それは問題ではなかっただろう。1年待つことで成功の可能性は高まったが、武士が犯す最悪の罪である一族の名を汚すリスクを負った。^[36]

四十七浪士の悲劇は日本美術で最も人気のあるテーマの一つであり、最近では西洋美術にも取り入れられ始めています。

事件直後、知識階級の間では、このような復讐が適切だったかどうかについて複雑な感情が渦巻いていました。主君の遺志を考えると、浪人たちの行動は正しかったと多くの人が同意しましたが、そのような復讐の願いが適切だったかどうかについては判断がつきませんでした。しかし、時が経つにつれて、この物語は主君への忠誠の象徴となり、後には皇帝への忠誠の象徴となりました。こうなると、この物語はドラマ、物語、視覚芸術の題材として栄えました。

この事件は、すぐに歌舞伎や文楽の演目が次々と生まれるきっかけとなった。最初の『曽我夜討ち』は、浪人が亡くなってからわずか2週間後に上演された。この演目は当局によって禁止されたが、すぐに多くの演目が続き、最初は幕府の首都から遠く離れた大阪や京都で上演された。中には、この物語をマニラまで持ち込んでアジアの他の地域に広めた者もいた。

翻案作品の中で最も成功したのは、 1748年に武田出雲と二人の仲間によって書かれた文楽の人形 芝居『仮名手本忠臣蔵』（現在は単に『忠臣蔵』と呼ばれる）である。これは後に歌舞伎に翻案され、現在でも日本で最も人気のある芝居の一つとなっている。

劇中では、検閲官の注意を逃れるため、出来事は遠い過去、14世紀の将軍 足利尊氏の治世に移されている。浅野は塩冶判官高貞、吉良は高師直、大石は大星由良介吉雄となり、残りの浪人の名前はさまざまな程度で偽装されている。劇には実際の話を反映していない多くのひねりがある。師直は塩冶の妻を誘惑しようとし、浪人の一人は家族と武士の忠誠心の対立のために襲撃前に死亡する（46と47の混同のもう1つの原因と思われる）。

この物語は1997年に三枝成彰によってオペラ『忠臣蔵』として上演された。 ^[要出典]

この戯曲は日本で少なくとも6回映画化されており、^[37]最も古いものは尾上松之助が主演している。映画の公開日は疑問視されているが、1910年から1917年の間とされている。時代劇専門チャンネル（日本）で弁士のナレーション付きで放映された。1941年、日本軍は、戦後に『雨月物語』を監督することになる溝口健二監督に『元禄忠臣蔵』の制作を依頼した。彼らは、おなじみの歴史劇『忠臣蔵』をベースにした猛烈な士気高揚作を求めた。代わりに溝口は、その物語を扱った知的な演劇である『真山忠臣蔵』を原作とした。この映画は、日本で真珠湾攻撃の1週間前に公開されたにもかかわらず、商業的には失敗に終わった。日本軍と観客の大半は第1部がシリアスすぎると感じたが、スタジオと溝口は第1部を非常に重要だと考え、第1部の反応がいまいちだったにもかかわらず、第2部の製作が決定した。この映画は1970年代までアメリカでは公開されなかった。^[38]

1958年版『忠臣四十七士』は渡辺邦男が監督した。

1962年に稲垣浩監督によって映画化された『忠臣蔵』は、西洋の観客に最もよく知られている。^[37]この映画では、三船敏郎が槍使いの俵星玄蕃役で脇役として出演している。三船はその後のキャリアの中で何度かこの物語に出演している。1971年には52部作のテレビシリーズ『大忠臣蔵』で大石役、1978年には大河ドラマ『赤穂浪士断絶』で土屋公役を演じた。

日本のテレビ番組の多くは、単発番組、短編シリーズ、単シーズン、さらには大忠臣蔵や最近のNHK大河ドラマ 『元禄繚乱』などの1年にわたるシリーズを含めて、忠臣蔵の出来事を物語っている。映画とテレビ番組の両方で、忠臣蔵にかなり忠実なものもあれば、無関係な素材を取り入れたり、詳細を変更したりするものもある。さらに、外伝では忠臣蔵にはない出来事や登場人物を脚色している​​。市川崑は1994年に別のバージョンを監督した。 2004年には、斎藤光正が9話のミニシリーズを監督し、松平健が主演した。松平健は、1999年に49話の忠臣蔵のテレビシリーズ『元禄繚乱』にも出演していた。是枝裕和監督の2006年の映画『花よりもなお』では、浪人の一人が主人公たちの隣人であるという設定で、この物語が背景として使われた。

2002年にカナダのテレビシリーズ『ヒストリー・バイツ』のエピソード「サムライ・グッドフェローズ」でコメディ風の翻案が放送され、ストーリーに『ゴッドファーザー』シリーズの要素が取り入れられた。

最近では、2013年にキアヌ・リーブス主演の『47RONIN』というタイトルのアメリカ映画となり、その後、2015年にさらに様式化された『ラスト・ナイツ』というタイトルで再び映画化された。^[39]

四十七浪士は日本の木版画、いわゆる浮世絵で最も人気の高い題材の一つで、多くの著名な画家たちが、この劇中の出来事や場面、役者などを描いた版画を制作してきました。木版画に描かれた題材に関するある本^では、この題材が木版画に登場した歴史について7章も割いています。この題材で版画を制作した画家としては、歌麿、豊国、葛飾北斎、国貞、広重、芳年などがいます。^{[40]しかし、このジャンルでおそらく最も広く知られている木版画は}国芳のもので、国芳はこの題材で少なくとも11の完全なシリーズと20を超える三連画を制作しました。

• 西洋における赤穂事件に関する最も古い記録は、1822年にアイザック・ティチングの死後に出版された『日本図解』に掲載されたものである。^[6]
• ドロシーとトーマス・フーブラーによる児童向けサムライミステリーシリーズの最初の本『東海道宿の幽霊』（2005年）では、歌舞伎の演目『四十七浪士』がストーリーに織り込まれています。
• この事件は、ホルヘ・ルイス・ボルヘスの短編小説「宮廷礼儀作法の無礼な教師、コツケの助」の題材となっており、1935年の短編集『悪名の世界史』に収録されている。
• 四十七浪士の伝説は、ダークホースコミックスから出版された2冊のグラフィックノベルに翻案されている。1冊目は『47 Ronin』で、マイク・リチャードソンが執筆し、スタン・サカイがイラストを描いた2014年の忠実な再話である。^{[41]ダークホースコミックスによる2冊目の翻案は、}ビクトル・サントスの2017年のグラフィックノベル『羅生門』の第2部『切腹』で、これは1950年の映画『羅生門』の原作となった芥川龍之介の短編小説『藪の中』も翻案している。 ^[42]

• 
  大石良雄らの忠誠を讃える記念碑。彼らが亡くなった場所
• 
  泉岳寺の四十七士の墓に焼香する線香
• 
  泉岳寺の入り口
• 
  国貞による襲撃を描いた木版画（1800年代初頭）
• 
  1920 年代初頭の攻撃を描いたポストカード

• ボルヘス、ホルヘ・ルイス (1935)。礼儀作法の無礼な教師 骨付 の すけ; 『普遍的な悪名の歴史』ブエノスアイレス 1954 年、エメセ 1945 年ISBN 0-525-47546-X 
• ハーパー、トーマス（2019）。『47：赤穂の47人の浪人の復讐の真実の物語』。リーテズ・アイランド・ブックス。ISBN 978-0918172778。 
• ターンブル、スティーブン（2011）。『四十七浪士の逆襲』、江戸1703年；オスプレイ襲撃シリーズ第23号、オスプレイ出版。ISBN 978-1-84908-427-7 

• ロブソン、ルシア・セントクレア（1991年）。『東海道』。フォージブックス。ニューヨーク。
• 忠臣蔵と武士の伝統 - ミットフォード、マードックなどの記述の正確さの比較、および日本の著名な学者による他の多くの有用な資料
• 赤穂の四十七士 - 赤穂高等学校の生徒が制作したウェブサイト。四十七士の物語や、赤穂大石神社にある四十七士の絵馬の画像が掲載されている。
• ヘンリー・D・スミス2世著『寺坂の悩み：四十七浪士と忠臣蔵の想像力』ジャパン・レビュー、2004年、16:3–65
• 安藤広重による物語の5つの異なる木版画
• 国立国会図書館：泉岳寺の写真（1893年）。泉岳寺の写真（1911年）
• 芳年『四十七士』シリーズ（1860年）
• 忠臣蔵の物語、四十七士の物語を発見する 2017年12月4日アーカイブウェイバックマシン
• 武士道と『葉隠』の四十七士に対する批判について詳しく学んでください。https://think.iafor.org/bushido-way-death/
• バロン・レズデール（アルジャーノン・ミットフォード）著『日本の昔話』 - 最初の物語は47人の浪人です。