ソチストラワカ

ソチストラワカは、メキシコ合衆国ゲレーロ州南東部に位置するソチストラワカ自治体にある町です。同州のコスタ・チカ地域に属し、太平洋に面していますが、その大半は山岳地帯です。住民の多くは先住民族のアムスゴ族で、特に女性たちは伝統的な手織りの衣服、中でもウィピルで知られています。ウィピルは家庭用としてだけでなく、地域外への販売用としても作られています。

ソチストラワカという名前は、ナワトル語のxochitl（花）とixtlahuatlan（平原）に由来し、「花の平原」という意味です。

ゲレーロ州のアムスゴ族の中心地は人口4,152人のソチストラワカの町である。標高390メートルの険しい地形に位置している。^{[ 1 ]}

この町には、アムズゴ語のラジオ局Radio Ñomndaa （アムズゴ語で「水の言葉」という意味）がある。地元や全国レベルでアムズゴ族の問題を提唱していることで有名になっている。^{[ 2 ]}

アムスゴ共同博物館には2つの展示室があります。1つは先コロンブス期の遺物、メキシコ革命などの歴史的遺物、その他の骨董品を展示しています。もう1つはアムスゴの手工芸品、特に織物、そしてアムスゴの人々に関連する写真に特化しています。^{[ 1 ]}

人口は若く、20歳未満が50%強を占めている。^{[ 1 ]} 2005年には、人口の91.7%が先住民で、そのうち約86%がアムスゴ族であった。残りはほぼすべてミシュテカ族である。^{[ 1 ]}ソチストラワカは、ゲレーロ州とオアハカ州の境界の両側にあるこの山岳地帯に位置するアムスゴ族のコミュニティの中で最大規模であるが、80%はゲレーロ州にある。^{[ 3 ]}自治体内のアムスゴ族のほとんどは、オト・マンゲ語族に属する言語を今も話している。スペイン語を話さない単一言語話者もいる。アムスゴ族の起源は不明だが、彼らの言語はミシュテカ語と関連しているため、北部からミシュテカ族とともに移住し、民族間の暴力から逃れるためにこの地域に分かれた可能性がある。ソチストラワカのアムスゴ語名はスルハアである。メスティソの中には、主にその地域に住んでいる人もいる。 ^{[ 4 ]}

この自治体の文化遺産のほとんどは、この民族の中で最大のコミュニティであるアムズゴ族の文化遺産に基づいています。^{[ 4 ]}この自治体の子供たちは、先住民の口承物語を収集し、Concurso National de Narraciones Orales en Lenguas Indígenas（先住民言語による口承物語の全国コンテスト）の一環として記録してきました。フアナ・イリアブ・モクテスマ・タピアは2004年にこのコンテストで優勝しました。^{[ 5 ]}

人口の大部分はカトリック教徒に分類されるが、プロテスタントの割合は少ないが増加傾向にある。プロテスタントは1940年代にInstituto Lingüistico de Veranoによってこの地域に導入された。カトリックの信仰は一般的にアムスゴの信仰と融合している。雨季の始まりに来る聖マルコの祝日には、雷と稲妻を表す一連の青い岩の上で鶏が犠牲にされる。これは、来るべき生育期に豊かな雨と作物が収穫されることを祈願するためである。生育期と収穫の終わりは、 9月29日の大天使ミカエルの祝日によって示される。病気は一般的に霊的なものと考えられているため、多くの人々は伝統的な薬師と治療を好む。^{[ 4 ]}その他の重要な祭りには、カーニバルと12月12日のグアダルーペの聖母の祝日がある。コソヨアパンのコミュニティでは、1月20日の聖セバスチャンの祝日が重要である。^{[ 1 ] [ 4 ]}

ほとんどの女性、そして男性でさえも、市販または手織りの生地で作られた伝統的な服を着ています。工業的な織物によって、特別な衣服や販売用に作られたものを除いて、手織りは廃れてしまいました。^{[ 6 ]}ソチストラワカのアムゴ族の女性は、最も伝統的な技術とデザインを使用した手織りの生地で知られています。この生地のほとんどは、伝統的な女性の衣服であるウィピルや、テーブルクロス、ナプキン、レボソなどの他の伝統的なアイテムに縫い付けられています。すべての作品はオリジナルで、まったく同じものは2つとありません。アムゴ族の女性は、綿の洗浄や梳毛などの簡単な作業から、子供の頃に織りの工程を学び始めます。成長するにつれて、伝統的な背負い式織機を使用して、母親や祖母からより難しい技術やデザインを学びます。歴史的に、織物は家族の衣服を作るためのものでしたが、多くのアムゴ族の家族にとって重要な収入源となっています。ソチストラワカの織物職人の多くは、 2004年のプレミオ・ナシオナル・デ・シエンシアス・イ・アルテスなどの賞を受賞しており、織物職人たちは連邦政府やその他の機関から支援を受けている。 ^{[ 3 ] [ 6 ]}政府や大学機関との協力により、織物職人たちはパンツ、バスローブ、スカートなど、新しいアイテムやデザインを生み出すことができた。^{[ 6 ]}しかし、ウィピルは依然として最も一般的で最も人気のあるアイテムであり、外国人バイヤーは伝統的な織物に込められた努力を高く評価する傾向があるため、メキシコ人バイヤーよりも外国人バイヤーに売れる傾向がある。^{[ 6 ] [ 7 ]}

この自治体の伝統的な食生活は、トウモロコシやその他の地元産の農産物に基づいています。チョコレートは一般的に飲み物として消費され、特に結婚式などの特別な行事の際に飲まれます。タマルは食生活の重要な一部であり、スイートコーン、豚肉、鶏肉、淡水エビなど、さまざまな形や具材があります。地元の料理の1つはカベサ・デ・ビエホ（老人の頭）と呼ばれ、ティカソと呼ばれる甘いトルティーヤの一種があります。^{[ 4 ]}

ソチストラワカはアムスゴ族の領地の首都であったという証拠があり、15世紀にアステカ人が到来した際には、その領地はミシュテカ族のアヤカストラ州の支配下にありました。アヤカストラは征服されましたが、アムスゴ族はアステカ族の完全な支配下にも直接的にも置かれませんでした。しかし、この地域がアステカ族に支配されていたため、ソチストラワカという名前はナワトル語で「花の平原」を意味します。「アムスゴ」も同様で、「本がある場所」を意味し、おそらくソチストラワカが行政の中心地であったことを指していると思われます。^{[ 1 ] [ 4 ]} この地域にアムスゴ族が集中しているのは、まずミシュテカ族の拡大、次にスペイン人の支配によって、これらの人々が海岸から追放されたためです。最後に、逃亡奴隷とその子孫が、かつてのアムスゴ族の土地、特に現在のクアヒニクイラパを支配するようになりました。コソヨアパンのコミュニティは、植民地時代に現在のクアヒニクイラパのサン・ニコラスから移住してきたアムズゴ族によって設立された。^{[ 4 ]}

この地域は 1522 年にペドロ・デ・アルバラードによって征服されました。スペインによる征服後、ゲレーロの多くの先住民が病気や戦争で亡くなり、アムスゴ族は生き残った 4 つの民族グループのうちの 1 つとなりました。1522 年、ソチストラワカの人口は約 2 万人でしたが、1582 年にアムスゴ族は 200 人まで減少し、その後植民地時代に回復しました。^{[ 4 ]}アムスゴ族は福音伝道を通じて植民地支配に組み込まれました。1563 年、この町は行政と宗教の中心地とされ、スペイン以前の時代と同様の役割を果たしました。16 世紀にはオアハカ市(当時はアンテケラと呼ばれていました) の支配下にあり、その後プエブラ州の一部となりました。17 世紀にはプエブラのチラパ司教区の一部となり、1884 年に宗教の中心地としての地位を失いました。^{[ 1 ] [ 4 ]}

メキシコ独立戦争中、ビセンテ・ゲレーロとその部隊は1812年にこの地域を通過し、セロ・ベルデで再編成と補給を行った。^{[ 8 ]} 1821年にはカピタニア・ヘネラル・デル・スルの一部となったが、1823年にはオメテペック市の一部としてプエブラに戻った。1849年にゲレーロ州が創設されると、この町は自治体の中心地となり、1872年に承認された。しかし、1873年に中心地はアバソロに移された。1932年には、この町は再び自治体の中心地となり、今度はオメテペックから分離した。これは1934年に再認証された。^{[ 1 ]}

植民地時代から19世紀にかけて、アムスゴ族は土地の支配権を失い、ギジェルモ・アチョなどのスペイン領主に地代を支払っていた。1920年、アムスゴ族は支配権を取り戻すために戦い始め、1933年に6,384ヘクタールの土地にソチストラワカ・エヒードを設立した。このエヒードは1934年にソチストラワカ自治体として認められた。1967年には、エヒード/自治体はさらに1,419ヘクタールの土地を取得し、現在では合計7,803ヘクタールとなっている。^{[ 4 ]}

1997年、メキシコ太平洋岸を襲った最悪のサイクロンの一つであるハリケーン・ポーリンは、豪雨により道路が寸断され、自治体は孤立状態に陥った。^{[ 9 ]}

20世紀後半以降、ソチストラワカの政治情勢は不安定な状態が続いている。その原因は、伝統的な先住民評議会（主にアムスゴ）と、メスティソが支配する憲法に基づく市政府という二つの権力機関が存在することにある。アムスゴ評議会は通常、地域社会への貢献、特に宗教祭典の主催や家族関係に基づいて選ばれた長老たちで構成されている。市当局は、スペイン語に堪能でメキシコ文化との結びつきが強いメスティソによって支配されている。このため、両グループの間には緊張が生じており、特に1980年代以降、伝統的な評議会を拒否するプロテスタントへの改宗者や独立した政治運動によって、事態はさらに複雑化している。2000年代初頭には、市知事のアセアデス・ロチャが特定の伝統的権威を認めようとしなかったため、政治情勢は特に不安定だった。2001年には、アムスゴの一団が抗議のために市庁舎を占拠した。この行動は、政治的および社会的問題の両方で影響力を持つソチストラワカ先住民市民戦線とソチストラワカ共同体戦線の結成を促した。アムスゴ族の間では、数十年にわたり地方政治を支配してきたPRI党に対する反感が特に強く、現在は国民行動党（PAN）への支持が主流となっている。2006年以降、伝統的な権威と地方自治体の権威の両方が認められているが、状況は依然として不安定である。^{[ 4 ] [ 10 ]}

2012年3月20日、マグニチュード7.4の地震が同自治体のすぐ近くを震源として発生し、同自治体とコスタチカ地域の大半に影響を与えた。これは1985年の地震以来、メキシコで最大規模の地震だった。^{[ 11 ]}同自治体内の15以上のコミュニティが中程度の被害を受け、コミュニティ教会の大きな亀裂や壁の分離、道路を覆う土砂崩れなどが発生した。^{[ 12 ]}

この町と自治体は、ゲレーロ州の州都チルパンシンゴの南東に位置しています。アカプルコからオアハカ州境まで広がる同州のコスタ・チカ地域の一部です。この自治体は、シエラ・マドレ・デル・スル山脈と太平洋に向かって下る平坦な地域にまたがっています。自治体の地形の約65%は山がちで険しく、主に北部にあり、パハリトス山脈とマリナルテペック山脈と呼ばれる標高約2,000メートルの小さな山脈があります。最も重要な2つの高地は、セロ・ベルデとセロ・デ・アグアです。約25%は平坦または半平坦で、残りは小さな谷と川岸です。^{[ 1 ] [ 8 ]}

主な川はサンタ・カタリーナ川で、この川が自治体とオアハカ州を隔てています。その他の重要な川には、プエンテ川とサン・ペドロ川またはソチストラワカ川があります。これらの川は年間を通して流れ、トレス・アロヨス、ラ・モンターニャ、エル・パハロ、エル・チャカレ、ラ・グアカマヤ、エル・ラガルト、アロヨ・カバジョなどの町の住民のほとんどに飲料水を供給しています。^{[ 1 ]}その他の川には、アトトニルコ・ベルデ川、ムヘール川、トトレ川、フィエロ川、パハロ川、ラガルト川があります。^{[ 8 ]}また、年間を通して流れている小川も多数あります。^{[ 4 ]}

この地域の大部分は農業または畜産に利用されています。森林地帯もあります。^{[ 1 ]}自治体には主に2種類の野生植生があります。1つ目はシエラ・マデ・デル・スルの北側に沿って広がっており、オークやマホガニーなど様々な樹種が混生する森林があります。南側には低木林（高さ15メートル未満）があり、この地域の果樹栽培の多くが行われています。^{[ 1 ] [ 8 ]}多くの樹木は乾季に少なくとも一部の葉を落とします。^{[ 4 ]}この地域の生息地の多くは劣化していますが、アライグマ、アナグマ、キツネ、イノシシ、シカ、ヤマネコ、そして多くの爬虫類や鳥類などの野生生物がまだ生息しています。 ^{[ 1 ]}

市街地を含むこの自治体は、社会経済的に非常に疎外されている。ゲレーロ州で4番目に貧しく、メキシコで16番目に貧しい。^{[ 4 ] [ 13 ]} 2010年には、この自治体には6,019戸の住宅があった。^{[ 13 ]}これらの住宅のほとんどは、特に市街地以外では、より近代的なコンクリートブロックやレンガではなく、日干しレンガと茅葺きで建てられている。ほとんどは1部屋か2部屋で、中には生育期に居住するための簡素な構造の住宅もある。 ^{[ 4 ]}この自治体のほとんどの住宅には、水道、電気、排水などの1つ以上のサービスが欠けている。約30%は土間である。^{[ 4 ] [ 13 ]}

約33%が最低日給以下の収入を得ている。^{[ 4 ]}市外への移住は少ないが増加傾向にある。ほとんどは男性で、アカプルコ、チルパンシンゴ、メキシコの他の州、そして一部はアメリカ合衆国へ移住する。この移住は季節的なものと永住的なものの両方がある。移住する女性は通常メキシコに留まり、家政婦として働く。^{[ 4 ]}

識字率はほぼ30％です。約54％が基礎教育を修了していません。^{[ 13 ]}

一つの改善点は、医療サービスへのアクセスが2005年の15％未満から2010年には73％以上に上昇したことである。^{[ 13 ]}

経済は自給農業、畜産、手工芸品（特に織物と陶器）、および若干の商業に基づいている。新しい製品には、チーズとピロンシージョの製造がある。自治体外で販売される製品のほとんどは、オメテペックのメスティソ市場に送られる。これらには、オレンジ、マメイ、サトウキビ、ヒカマ、ピロンシージョなどの換金作物と、織物や花火などの手工芸品が含まれる。経済活動は一般的に性別によって割り当てられており、男性は農業と畜産を行い、女性は家事と機織りを行う。^{[ 4 ]}

ソチストラワカの主な経済活動は農業です。農業は主に焼畑農業で、土地の大部分は共同所有されています。最も重要な作物はトウモロコシ、豆、ゴマ、ハイビスカスで、次いでカボチャ、唐辛子、トマト、綿、カカオです。^{[ 4 ]}重要な換金作物には、マンゴー、サポテ、タマリンド、ハイビスカス、アマランサス、スペアミント、トマト、ジャガイモなどがあります。ほとんどは自治体の南側で栽培されています。^{[ 1 ]}

周辺自治体、特にオメテペックに販売するためのチーズなどの乳製品や畜産業が成長している。^{[ 4 ]}森林には、家具の製造に使用される熱帯広葉樹が数多くあり、年間約2500平方メートルが収穫されて^いる。^{[ 1 ]}

人口の約45%が産業に従事しており、そのほとんどは織物をする女性である。^{[ 4 ]}織物やその他の手工芸は、多くの場合、農業だけでは生活必需品を満たすのに十分ではないため、重要な経済的役割を果たしている。^{[ 6 ]}

商業の大部分は市の中心部に集中しており、裁縫用品、食料品、農業用品、屋台などを販売する店が含まれる。^{[ 4 ]}織物を見に来る観光客もいる。^{[ 1 ]}

• ケニア・エルナンデス: 人権活動家。^{[ 14 ]}