コルフ島のアルテミス神殿

アルテミス神殿は、ギリシャのコルフ島にある古代ギリシャの神殿で、紀元前580年頃に古代都市コルキュラ（またはコルキュラ、現在のコルフ島）に建てられました。ガリツァ郊外にある聖テオドロス修道院の敷地内にあります。この神殿はアルテミスに捧げられました。石のみで建てられた最初のドーリア式神殿の1つとして知られています。^{[ 2 ]}また、ドーリア式建築様式のすべての要素を取り入れた最初の建物の1つとも考えられています。^{[ 3 ]}これらの歴史的記録は、シチリア島（イタリア）のシラクサにあるアポロ神殿と共有されています。古代ギリシャの神殿のレリーフはごくわずかしか残っておらず、ペディメントの大きな断片が、現存する最も初期の重要なものです。1911年以降発掘されました。

この神殿は、擬似双柱式の周柱様式の建物でした。周囲は長方形で、幅は23.46 m (77.0 ft)、長さは49 m (161 ft)で、日の出時に光が神殿内部に入るように東向きに建てられていました。^{[ 2 ]}当時としては最大級の神殿の一つでした。^{[ 4 ]}アルテミス神殿は、コルフ島のパレオポリスにあるヘラ神殿から北西に約700 mのところにあります。 ^{[ 5 ]}    

神殿のメトープは装飾されていたと考えられ、古代遺跡からはアキレウスとメムノンを描いたレリーフの残骸が発見されている。[ 2 ]^{この神殿は}古代ギリシャ建築の金字塔であり、西洋建築の傑作150選の1つと評されている。^{[ 3 ]}コルフ神殿の建築様式は、ローマのサント・オモボノにある古代の聖域の設計に影響を与えた可能性があり、この聖域は古代に遡り、同様の設計要素を取り入れている。^{[ 6 ]}聖域の巨大な祭壇は正確に長方形で、神殿の前に立っていた。幅は2.7メートル、長さは25メートルだった。北側の8メートル部分だけが現存している。聖テオドロス修道院は祭壇の南側部分の上に建てられた。^{[ 1 ]}

この遺跡は、ナポレオン戦争中にフランスの将軍フランソワ＝グザヴィエ・ドンゼロの兵士たちが塹壕戦の準備のために掘削作業を行っていた際に発見された。^{[ 7 ]}

ヨーロッパが戦争の準備を進めている最中、ヴィルヘルム2世は、コルフ島の夏の宮殿アヒリオンで休暇を過ごしながら、ギリシャ考古学協会の代表であるギリシャ人考古学者フェデリコ・ヴェルサキスと、ドイツ考古学研究所の代表である著名なドイツ人考古学者ヴィルヘルム・デルプフェルトが率いる古代神殿の遺跡の発掘に関与し、コルフ島のアルテミス神殿の発掘を開始した。当時の皇帝のコルフ島での活動は、政治的および考古学的な問題の両方を含んでいた。コルフ神殿遺跡で2人の主要な考古学者の間で生じた対立のため、発掘には政治的な駆け引きが伴った。^{[ 8 ] [ 9 ]}

ヴィルヘルム2世はゴルゴン像に「生涯にわたる執着」を抱いており、それはボン大学在学中にギリシャ考古学のセミナーに出席したことがきっかけとされている。このセミナーは、後に皇帝の顧問となる考古学者ラインハルト・ケクレ・フォン・ストラドニッツによって行われた。^{[ 10 ]}

現在、その遺跡にはほとんど何も残っておらず、神殿の基礎とその他の断片だけが残っている。しかし、現存する遺跡は、神殿の建築の詳細を復元するのに十分な情報を提供している。 ^{[ 2 ]}

神殿には、正確に長方形に造られた巨大な祭壇があり、神殿の前に立っていました。幅は2.7メートル、長さは25メートルでした。北側の8メートル部分だけが現存しています。祭壇の残りの部分は、神殿の跡地に建てられた聖テオドロス修道院の基礎の下に埋もれてしまいました。神殿は祭壇の西側（右側）に位置していました。^{[ 1 ]}

建物の周囲は、正面と背面それぞれに8本の柱が2列ずつ並んだ列柱廊で支えられており、側面はそれぞれ17本の柱が2列ずつ並んで支えられていた。 ^{[ 2 ]}

神殿の中央には、幅9.4メートル（31フィート） 、長さ34.4メートル（113フィート）の長方形の内室（セラ ）があり、それぞれ10本の柱からなる2つの列柱廊によって3つの空間に分割されていた。^{[ 2 ]}コルフ島のアルテミス神殿とパルテノン神殿は、アンタエの間に8本の柱がある唯一のギリシャ神殿である。^{[ 11 ]}    

外側の列柱は、8本×17本の柱からなり、ペリスタイルとも呼ばれ、内側の部屋との間に十分な間隔があったため、内部にもう1列の列柱を追加することができました。しかし、コルフ神殿には、経済的な理由から、この内側の列柱はありません。2列目の列柱を追加できるスペースに1列の列柱を配置するこの構成は、擬似二重柱式と呼ばれます。コルフのアルテミス神殿は、この建築様式の最も古い既知の例です。^{[ 4 ]}

神殿の正面と背面には2つのペディメントがありましたが、西側のペディメントだけが良好な状態で残っており、東側のペディメントは断片になっています。^{[ 12 ]}ペディメントは神話上の人物が高浮彫りで装飾されていました。これはギリシャで知られている装飾されたペディメントの最初の例です。^{[ 2 ]}両方のペディメントは同じように装飾されているようで、高さ9フィートを超えるゴルゴン・メデューサ の大きな浮彫りが特徴です。ペディメントの 中央の高さは9フィート4インチです。^{[ 13 ]}これらのペディメントに組み込まれた彫刻は、ドーリア式建築物からのギリシャ彫刻の最初の本格的な例と考えられています。^{[ 14 ]}西側のペディメントは他の建築断片とともにコルフ考古学博物館に展示されています。^{[ 2 ]}このペディメントはニューヨーク・タイムズによって「現存するアルカイック神殿彫刻の最も優れた例」と評されています。^{[ 15 ]}

ペディメント彫刻は、メデューサを定型的で様式化された方法で表現しています。彼女の足は回転を示唆する配置になっており、これはメデューサの属性、特にメデューサの翼に当てはめると、動きや飛行を示唆しています。^{[ 13 ]}メデューサは短いスカートを履いており、走っている間、脚を自由に動かすことができます。彼女の動きは、いわゆるクニーラウフの姿勢で定型的に配置された脚によってさらに示されており、これは様式的に卍に似ています。^{[ 16 ]}

ゴルゴンは絡み合った蛇の帯を身につけている。この帯は伝統的に女性の生殖と性に関連付けられている豊穣のシンボルである。しかし、蛇の存在は悪魔的な性質と危険な要素を加えている。^{[ 12 ]}さらに2匹の蛇が彼女の首から放射状に伸びている。メデューサの姿は近東で見られる「動物の女王」の神々によく似ており、またギリシャ神話のラミアに相当するメソポタミアの女悪魔ラマシュトゥにも似ている。^{[ 17 ]}

彼女の子供たち、ペガサスとクリュサオルは、彼女の死後に生まれたにもかかわらず、彼女の両側にいる。^{[ 18 ]}メデューサの顔は醜悪で、邪悪な「古風な笑み」を浮かべている。^{[ 19 ]}メデューサの両側にいるヒョウは神殿の守護者として仕え、まるで自分たちの領域を視覚的に検査するかのように外を見つめている。[ 2 ^{] [ 13 ] [ 20 ] [ 3 ] [ 21 ]守護ヒョウ}のサイズがペディメントの囲いに比べて小さく、高浮彫りであることから、古代の彫刻家は動物をその環境から切り離そうとしたことがわかる。^{[ 19 ]}

メデューサ像の頭部はペディメントの輪郭と衝突し、恐ろしい効果を喚起する。^{[ 19 ]}また、アルテミスが自身の神殿のペディメントに描かれていないのは珍しいことから、メデューサはアルテミスの地底または悪魔的な側面を表している可能性があると示唆されている。なぜなら、両方の存在は動物の守護神であったからである。^{[ 22 ]}メデューサとヒョウの像の機能は魔除け、つまり、悪を追い払い、それが神殿に入るのを防ぐことであったと考えられている。^{[ 2 ] [ 13 ] [ 14 ]}ゴルゴネイオン（ギリシャ語: Γοργόνειον）は、当時非常に人気があった特別な魔除けのお守りで、神々や王族だけでなく他の人々も身につけていたと考えられていた。

左側のヒョウの後ろには、座った人物像が横たわっている。この人物像は、槍を持った人物に襲われている様子が描かれていたが、その人物像は破風から消えてしまっている。

座っている人物の後ろ、左側には、破風から外側を向いている髭を生やした死んだ戦士の像がある。^{[ 2 ] [ 14 ]}右側のヒョウの後ろには、2 体の人物像が描かれている。ヒョウに最も近い立っている人物は、破風から外側を向いている別の人物像に対して雷霆を振りかざしている横顔で描かれたゼウスであると考えられている。^{[ 2 ] [ 14 ]}その人物像は髭を生やし、ひざまずいている。^{[ 14 ]}これらの人物像の右側には、死んだ戦士の別のレリーフが存在したと考えられている。^{[ 14 ]}

座っている人物はクロノスかギガンテスの一人であると考える理由があり、その場合、ヒョウの左右に描かれた場面は、神々とティタン族の戦いであるティタノマキアという単一の主題を描いている可能性があり、これは、髭のない（つまり若い）ゼウスの方がよく合致する。ゼウスは髭のない姿で描かれることはほとんどないからである。 ^{[ 14 ] [ 23 ] [ 24 ]}また、座っている人物はトロイア王プリアモスがギリシャの英雄ネオプトレモスに殺される場面を描いており、左側の場面はトロイア戦争から着想を得ているという説もある。[ 2 ]もしそうであれ^{ば、ペディ}メントにはトロイアの略奪とギガントマキア（神々と巨人族の戦い）という2つのテーマが存在することになる。^{[ 14 ]}

これらの図像はメデューサの伝説とは関連がないため、メデューサやヒョウなどの神殿のシンボルが持つ魔除けとしての機能は、神殿の装飾として神話上の人物やテーマを用いるという考え方に取って代わられつつあると考えられている。やがて、装飾的な機能が魔除けとしての機能を凌駕するようになった。^{[ 14 ]}

『ゴルゴンのまなざし』は、トニー・ハリソンが制作した映像詩で、ゴルゴンをメタファーとして用いて20世紀の紛争の政治を考察している。映画のナレーションは、オーストリア皇后エリザベートから宮殿の所有権を奪ったヴィルヘルム2世がアヒリオンから撤去したユダヤ人詩人ハインリヒ・ハイネの像の口を通して行われる。映画は、ハイネ、コルフ島のゴルゴン、そしてゴルゴンに執着していた皇帝とのつながりを描写している。^{[ 10 ] [ 25 ] [ 26 ]}映画の中で、ハリソンの声は次のように語る。^{[ 9 ]}

カイザーは何を企んでいたのか？

コルフ島で発掘調査を行っていた 学者カイザーは、 失われた神殿の破風の痕跡を追って 溝を埋めず、 ゴルゴンが 監視するために溝で待っている溝を発掘していた。

ゴルゴンの目の発掘。

• 古代ギリシャの神殿一覧

• コルフ考古学博物館：コルフのアルテミス神殿のメデューサ・ゴルゴ像のオリジナルの破風（ 2019年10月10日にウェイバックマシンにアーカイブ済み）
• ニューヨーク州立大学：コルフ島のアルテミス神殿の再建計画

北緯39度36分26秒、東経19度55分6秒/北緯39.60722度、東経19.91833度/北緯39.60722度、東経19.91833度