シュラヴァナ（月）

ハリヤリ・ティージは、アマヴァスヤ（新月）後のトリティヤ（3日目）ティティに祝われます。^{[ 13 ]}これは、パールヴァテ​​ィーが108回目の誕生でシヴァに受け入れられる前に何年も断食した後、シヴァとパールヴァテ​​ィーが再会したことを記念するものです。 ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

クリシュナ・ジャンマシュタミはヒンドゥー教の神クリシュナの誕生を祝う祭りで、クリシュナ・パクシャのアシュタミ（8日目）に祝われます。これはヒンドゥー教の主要な祭りの1つであり、特にヴァイシュナヴァ派の伝統に従う人々にとって重要な祭りです。^{[ 17 ]}

ナーガ・パンチャミーは、シュラヴァナ月のシュクラ・パクシャのパンチャミー（5日目）ティティに祝われます。この日は蛇神ナーガの崇拝に捧げられています。^{[ 18 ] [ 19 ]}カルナータカ州では、バサヴァ・パンチャミーはアマヴァスヤの5日目に祝われ、西暦1196年にリンガヤットの聖者バサヴァが解脱した日を記念しています。^{[ 20 ]}

ヒンドゥー教のさまざまな宗教祭は、月の満月の日に祝われます。ラクシャ・バンダンは兄弟姉妹の絆を祝う祭りで、姉妹が兄弟の手首に糸を結びます。^{[ 21 ] [ 22 ]}ハリヤナ州とパンジャブ州では、人々はサロノ祭を祝います。^{[ 23 ]}日中、司祭は悪から身を守るために人々の手首に護符を結びます。^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}また、この祭りでは、姉妹が兄弟の手にポンチと呼ばれる糸を結びます。 ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

満月の日には、バラモンなどの特定のコミュニティがウパカルマ に関連する儀式を行います。男性は聖なる糸を交換し、毎年この日に新しいものを身につけ始めます。^{[ 30 ]}

ナラリ・プールニマは西インドの一部で祝われ、そこではヒンドゥー教の神ヴァルナにココナッツが捧げられます。これは漁期の始まりを告げるものであり、漁師たちは豊作を祈願して神に供物を捧げます。^{[ 31 ] [ 32 ]}プールニマの日はバララーマの誕生日としても祝われます。^{[ 33 ]}

オリッサでは、ガムハ・プルニマが祝われ、その間、家畜の牛や雄牛が飾り付けられ、崇拝されます。ピタやミタなどの地元のお菓子が作られ、家族、親戚、友人の間で配られます。^{[ 34 ]}ジャガンナート文化では、クリシュナとラダはブランコで遊びながらその月の雨季を楽しんだと信じられています。この出来事を記念する祝祭は通常、エカダシ（プルニマの4日前）に始まり、ガムハ・プルニマのジュラン・ヤートラで終わります。ラダとクリシュナのムルティは飾り付けられ、その日にブランコ（ジュラン）に置かれます。^{[ 35 ]}

マディヤ・プラデーシュ州、チャッティースガル州、ジャールカンド州など中央インドの一部では、プルニマの日はカジャリ・プルニマとして祝われます。祭りは新月の後のナヴァミ（9日目）に始まり、満月の日に終わります。息子を持つ女性はこの日にさまざまな儀式を行います。^{[ 36 ]}グジャラート州の一部では、プルニマの日はパヴィトロパナの行事です。この日、人々はシヴァ神を崇拝するためにプージャを行います。^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}綿糸または草の束をパンチャガヴィヤに浸し、リンガムの周りに結びます。^{[ 40 ]}

ポーラはマハラシュトラ州の一部で祝われる祭りです。農作業を手伝ってくれた牛に感謝の意を表す祭りです。^{[ 41 ]}

エカダシ（11日目）のティティでは、グジャラート州とラージャスターン州の一部でヴァイシュナヴァ派が恩寵の道であるプシュティ・マルガの誕生を祝います。ヴァッラバーチャリヤはこの日にクリシュナ神に聖なる糸（パヴィトラ・スータン）を捧げました。これを記念して、この日には信者に神聖な糸が捧げられます。^{[ 42 ] [ 43 ]}ドヴィティヤ・ティティでは、ラーガヴェンドラ・スワーミー・プニャティティが祝われます。これは、マドヴァチャリヤのドヴァイタ哲学を提唱したヒンドゥー教の聖者ラーガヴェンドラ・ティルタが西暦1671年に解脱した日を記念するものです。^{[ 44 ]}