無原罪の聖母の祝日は、聖母マリアの無原罪の御宿りを祝うもので、9月8日の聖母誕生祭の9ヶ月前の12月8日に祝われます。これは、ラテン教会の典礼暦において最も重要な聖母マリアの祝日の一つです。
教皇令により、アルゼンチン、ブラジル、チリ、イタリア、韓国、ニカラグア、パラグアイ、フィリピン、スペイン、アメリカ合衆国、ウルグアイの守護聖人の祝日となっている。また、国王令により、ポルトガルの守護聖人を称える日として定められている。
1953年以来、教皇はスペイン広場にある無原罪懐胎の柱を訪れ、この厳粛な出来事を記念する贖罪の祈りを捧げている。
この祝祭日は、1708年12月6日に教皇クレメンス11世の教皇勅書「Commissi Nobis Divinitus」により 義務祝日として制定されました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]カトリック諸国では、聖母マリアを称えてミサ、パレード、花火、行列、食べ物、文化的な祝祭が行われます。
東方教会は、おそらく5世紀頃のシリアで、12月9日に最も聖なる、そして完全に清らかな神の母の受胎の祝祭を初めて祝った。祝祭の元の名称は、より具体的に聖アンナに焦点を当てており、Sylepsis tes hagias kai theoprometoros Annas(「神の祖先である聖アンナの受胎」)と呼ばれていた。[ 5 ] 7世紀までに、この祝祭は東方で広く知られるようになった。カトリック教会と東方正教会の両方によってエキュメニカルとみなされている第三コンスタンティノープル公会議議事録(680-681)では、少なくとも2回、マリアは「無原罪」( Achrantos)と呼ばれている。 [ 6 ]
正教会のキリスト教徒のほとんどは、マリアが原罪から守られたというスコラ哲学の定義を拒否している。 [ 7 ]マリアの無原罪懐胎に関連する祝祭は、当初12月8日に祝われていたが、8世紀に西方教会に伝わった。その後、ノルマン人の支配下でビザンツ帝国の南イタリアからノルマンディーに広がり、最終的にはイングランド、フランス、ドイツ、ローマにまで伝わった。[ 8 ]
1568年、ピウス5世教皇はローマ聖務日課書を改訂し、フランシスコ会はベルナルディーノ・デイ・ブスティによって書かれた聖務日課とミサを保持することを許されたものの、この聖務日課は他の教会では廃止され、代わりに聖母マリアの降誕の聖務日課が採用され、「降誕」という言葉が「受胎」に置き換えられた。[ 9 ]
1708年12月6日付の教皇勅書「Commissi Nobis Divinitus 」によれば、教皇クレメンス11世は、この祝祭日を信徒が今後毎年祝うべき義務的な聖日として定めた。[ 10 ]さらに、教皇は、この教皇勅書を聖座で公証し、さらに複製して普及させるよう要請した。
1854年にピウス9世教皇が無原罪懐胎をカトリックの教義として定義する以前は、ほとんどのミサ典書ではこれを聖母マリアの受胎の祝日と呼んでいました。この時期の祝祭のテキストは、原罪からの保護という神学的問題よりも、受胎の行為に重点を置いていました。1806年にイギリスで出版されたミサ典書には、聖母マリアの誕生の祝日と同じ集祷文がこの祝日にも使用されていたことが示されています。[ 11 ]
マリアの受胎を「無原罪」と表現する最初の動きは11世紀に起こった。15世紀には、教皇シクストゥス4世が祝祭を推進する一方で、無原罪の御宿りとしてそれを推進する人々の見解と、そのような表現に異議を唱える人々の見解の両方を明確に容認し、この立場は後にトレント公会議によって支持された。[ 5 ]
中世のソールズベリー典礼書における聖母マリアの受胎の祝日の固有文は、単に彼女の受胎という事実のみを扱っている。この祝日の集祷文は次のとおりである。
神よ、神の母である聖母マリアの受胎の日に集まったあなたのしもべたちの嘆願を慈悲深くお聞きください。聖母の執り成しによって、私たちを襲う危険から救われますように。[ 12 ]
ピウス9世教皇は1854年12月8日に使徒憲章「イネファビリス・デウス」を発布した。
「至福の聖母マリアは、人類の救い主であるイエス・キリストの功績に鑑み、全能の神から与えられた特別な恩寵と特権により、受胎の最初の瞬間から原罪のあらゆる汚れから守られた。」[ 13 ]
典礼暦年と暦に関する普遍規範によれば、無原罪の御宿りの祝日は待降節の日曜日に取って代わることはできません。12月8日が日曜日に当たる場合は、祝日は翌日の12月9日月曜日に移されます。[ 14 ] 1960年の典礼規則は、今でも一部の伝統主義カトリック教徒がスムモルム・ポンティフィクムに従って遵守していますが、無原罪の御宿りの祝日が待降節の日曜日に取って代わることを認めています。[ 15 ]
12月9日に祝祭が行われる場合、一部の国ではミサへの参加義務は移転されませんでしたが、[ 16 ] 2024年に聖座は、義務は祝祭が行われる日に移転されることを明確にしました。[ 17 ] [ 18 ]
イングランド国教会では、「聖母マリアの受胎」は、 12月8日に小祝祭日として祝われることがあり、「罪のない」「最も清らかな」「無原罪の」といった宗教的な称号は付けられない。
アングリカン・コミュニオンの他の構成教会でも状況は同様で、つまり、より小規模な記念行事として行われている。[ 19 ]
エチオピア正教会は、ネハシエ7日(8月13日)に無原罪懐胎の祝日を祝います。ケブラ・ナガスト第96章には、「彼はエバの体を清め、聖別し、アダムの救済のために彼女の中に住まいを造りました。マリアは汚れなく生まれました。なぜなら、彼は彼女を清く、汚れのない者としたからです」とあります。[ 20 ]
東方正教会は、カトリック教会の無原罪懐胎の教義を受け入れていません。そのため、12月9日を「聖母マリアの聖アンナによる受胎の祝日」として祝います。
正教会は、聖母マリアが受胎時から聖霊のあらゆる恵みに満たされていたと信じており、神の母としての召命に鑑みて、原罪なしに受胎したとは教えていない。これは、正教会の原罪の教義に対する理解と用語がカトリック教会のそれとは異なるためである。[ 21 ]しかし、正教会はマリアが「完全に聖なる」存在であり、生涯を通じて個人的な罪を犯したことは一度もないと断言している。[ 22 ]
正教会の祝祭日は、西方教会のように聖母マリアの降誕祭(9月8日)のちょうど9ヶ月前ではなく、1日後です。この祝祭日は教会暦の主要祝祭日には含まれず、下位の祝祭日(ポリエレオス)です。


この祝日は、以下の主権国家および地域において、登録された祝日です。

イグレシア・デ・ラ・コンパニーア火災は、1863年12月8日、チリのサンティアゴで無原罪懐胎の祝祭中に発生した大規模な死傷者を出した火災である。この祝祭日を記念してイエズス会教会で行われていたミサの開始時に火災が発生した。火災により2,000人から3,000人の教会信者(ほとんどが女性)が死亡した。これは、その後の推定によると、当時のサンティアゴの総人口の約2%に相当する。組織的な怠慢、過密状態、集団パニック、そして非常に燃えやすい屋内環境が重なり、火災は急速に広がり、1時間以内に教会を焼き尽くした。脱出できたのはごく少数の人々だけであった。この悲劇は、犠牲者の数で世界最大の単一建物火災の1つと考えられている。[ 26 ]
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)おそらく教会火災史上最も死者数の多い火災は、1863年にチリのサンティアゴにあるイエズス会教会で発生した。記録によると、2500人が死亡したという。