シリア語シナイ写本

聖カタリナ修道院（シナイ、シナイ30）のシリア語シナイ写本またはシリア・シナイ写本（ syr ^s）は、シナイ・パリンプセストとも呼ばれ、4世紀後半または5世紀前半の179葉の写本で、新約聖書の正典4福音書のほぼ完全なシリア語への翻訳が含まれています。^[1]この写本は、西暦697年に相当する日付の女性の聖人や殉教者の伝記によって上書きされています。^[2]このパリンプセストは、シリア語で書かれた福音書の最古の写本であり、慣例的に標準的なシリア語訳であるペシタ訳より前のものとされる2つの現存する写本（もう1つはクレトニア福音書）のうちの1つです。^[3]

シリア語シナイ写本（syr ^sと表記）[Sinai, Syr 30]とクレトニア福音書（syr ^curと表記）[British Library, Add 14451; Staatsbibliothek, Berlin, Orient Quad 528]はともに古シリア語版^[4]として知られ、福音書本文の類似した表現が含まれているが、ギリシア語およびラテン語との一致については議論が続いている。^{[5]古シリア語版の追加箇所は}、聖カタリナ修道院（Sinai, Syr. NF 37, 39）の新発見物（1975年）の中に発見された。 ^{[6] [7]}それでも、syr ^sには、さらに以前に失われたシリア語福音書や2世紀の七十人訳写本からの読みがいくつか残されており、選択的な読み方や修正によって4つの福音書が互いに調和している。^[8]

2世紀にタティアヌスによって書かれたディアテッサロン、すなわち四福音書の調和は、シリアの教会で置き換えられる必要があることが確認されました。紀元411年から435年の間に、エデッサのラブラ司教によって、シリアの教会で4つの別々の福音書が使用されるようになったという布告がありました。^[9]

こうした初期の、最も一貫性のないテキストの重要性は、マボグのフィロクセノス司教の命令で508年頃に行われたペシタの改訂によって強調されている。彼の改訂により、ペシタはギリシャ語のテキストに巧みに近づいたと言われている。「彼の著作に残っている彼自身の福音書の頻繁な引用から、彼が四福音書の古代シリア語版を使用していたことがわかるのは非常に注目に値する」^{[10] 。}

このパリンプセストは、1892年2月にアグネス・スミス・ルイスによって聖カタリナ修道院の図書館で確認され、 1893年にJ・レンデル・ハリス、FC・バーキット、RL・ベンズリーを含む学者チームとともに再訪し、作品全体の写真撮影と転写を行った。^{[11]このパリンプセストは現在も}聖カタリナ修道院（シナイ、シル30） に保管されている。

ドイツの神学者アーダルベルト・メルクスは、その後の研究の多くをシナイ派のパリンプセストの解明に捧げ、その成果は『福音書』（1897～1905年）に具体化されている。

シナイのパリンプセストは、すぐに新約聖書の歴史をたどる上で中心的な文書となりました。パリンプセストの重要性は、特に当時の アラム語を話すコミュニティがギリシャ語の新約聖書の写本を理解できるようにしたことにあります。

パリンプセストには、マルコによる福音書の最後の12節、キリストの苦悩（ルカによる福音書22:43–44）、姦淫の章句（ヨハネによる福音書7:53–8:11）、ピラトとヘロデの和解（ルカによる福音書23:10–12）が欠けている。^[12]

マタイ1:16には「処女マリアと婚約していたヨセフは、キリストと呼ばれるイエスをもうけた」とある^[13]。

マタイによる福音書 4:10 には、ギリシャ語のὕπαγε ὀπίσω σου (「後ろに下がれ」または「後ろに下がれ」) を反映した単数形の読み方が含まれています。

^{マタイ12:47は、א*、B、} L、Γ、1009、ℓ12 、ff1、k、syrc ^、 copsa^のように省略されています。^[14]

マタイ14:12では、πτωμα（「^死体」）をאBCDLΘf1f133356570089212411424ekℓ844ℓ2211syrc 、 pcopbo^で反映しています。

マタイ 16:12 では、 της ζυμης (「パン種」) を D、Θ、f ¹³、565、a、b、ff ²で反映しています。

^{マタイ21:44は}省略されている。𝔓104 、 D、33、it ^a.bde、ff ¹、ff ²、r ¹、Irenaeus ^lat、Origen、Eusebius

マタイ27:9では、Ιερεμιου （「エレミヤ」）を反映するテキストが省略されています。Φ33 it ^a it ^b syr ^p cop ^bo

マタイ 27:16 では、Θ f ¹ 700* arm geo ^2でἸησοῦν τὸν Βαραββᾶν (「バラバのイエス」)を反映しています。

マルコ2:26では、アビアタルが大祭司であったときの句が省略されています。D、W、1009、1546では、^{a.bdeff 2 .ir 1 .t}

マルコ10:2では、パリサイ人が来たという表現が省略されています。Dでは、^{a.bdkr 1}、（syr ^cur）

マルコ10:7では、 א、B、Ψ、892 *、2427、ℓ48、gothのように、妻と結ばれるというフレーズが省略されています。 ^[15]

ルカ 4:17 では、A、B、L、W、Ξ、33、579、892、1195、1241、ℓ 547、syr ^h、pal、cop ^sa、boでἀνοίξας (「開かれた」) を反映しています。

ルカ 9:35 では、ἐκλελεγμένος (「選ばれし者」) を𝔓 ⁴⁵ 𝔓 ⁷⁵ א BL Ξ 892 1241 it ^{a.aur.ff 2 .l} vgst cop ^{mssで反映しています。}

ルカ10:41b–42aでは、 「あなたがたは多くのことに心を煩わせ、心を乱しているが、必要なことはただ一つだけである」という表現が省略されている^{。a.bdeff 2 .ilr 1} アンブローズ

ルカ23:34では、「父よ、彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか知らないのです」というフレーズが^省略されているが、これは𝔓75、א ¹、B、D*、W、Θ、0124、1241、a、Bezae ^lat、cop ^sa、cop ^boと一致している。^[16]

ルカ24:40は省略されています。D it ^{a.bdeff 2 .lr 1} , syr ^cur

ルカ24:52では、彼を拝んだ後の句が省略されています。D it ^{a.bdeff 2 .geo 2 .l} (syr ^cur )

ルカ 24:53 では、εὐλογοῦντες (「祝福」) を 𝔓 ⁷⁵ א BC* L で反映しています。

ヨハネ1:34では、ὁ ἐκλεκτός（「選ばれた者」）が𝔓 ⁵ 𝔓 ^{106 vid} א* it ^{b.e.ff 2*} syr ^{curで反映されています。}

ヨハネ6:23では、主が感謝をささげたというフレーズが省略されています。D 091 it ^a.e syr ^cur

ヨハネ6:42では、そして彼の母という語句が省略され、א* W it ^b syr ^{curとなっている。}

ヨハネ 6:46 には、ギリシャ語のθεον πατερα (「父なる神」) を反映した特異な読み方が含まれています。

ヨハネ 6:47 では、これはὁ πιστεύων εις θεον ἔχει ζωὴν αἰώνιον (「神を信じる者は永遠の命を持っている」) を反映しており、syr ^curとのみ一致しています。

ヨハネ 6:51 では、του εμου ἄρτου (「私のパン」) を א it ^{a.er 1で反映しています。}

ヨハネ6:64では、信じていないのは誰なのかという文章が省略されており、𝔓66 ^* it ^e syr ^cur

ヨハネ7:32では、祭司長とパリサイ人という表現が省略されており、 118では^{省略されている}。

ヨハネ8:16では、πατήρ（「父」）を反映するテキストが省略されています。א* D 1655* it ^d syr ^cur

ヨハネ8:53では、私たちの父というフレーズが省略されています。DW it ^{a.bcdeff 2 .jl} cop ^pbo

ヨハネ9:18では、盲目であったが視力を取り戻した^{という 表現}が省略さ^れて^いる。

ヨハネ 9:35 では、υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου (「人の子」) と 𝔓 ⁶⁶ 𝔓 ⁷⁵ א BDW cop ^{mssが反映されています。}

^{ヨハネ11:25では、}命というフレーズが^省略さ^れています。

ヨハネ11:39では、亡くなった人の姉妹という表現が省略されています。Θ it ^{aur.bceff 2 .l} ac ²

^{ヨハネ11:51では、その}年の句は省略されています^。

ヨハネ12:8は省略されている^。

^ヨハネ13:32では^、もし^{神が彼によって栄光を受け}たならばという^フレーズが省略されています。

ヨハネ14:1では、 D it ^a.aur.cのように、イエスは弟子たちに言われたというフレーズで始まります。

ヨハネ14:14は省略されている。X Λ * 0141 f ¹ 565 it ^b vg ^ms arm

ヨハネ16:3は省略されています。

ヨハネ16:28では、私は父のもとから来たというフレーズが省略されています。DW it ^{b.d.ff 2} ac ² cop ^pbo

ヨハネ17:14では、私が世のものではないのと同じよう^{にというフレーズ}が省略され^ています。

^{ヨハネ18:5では、}彼を裏切る者^という表現が省略されている。

ヨハネ18:13–24では、節の順序は13、24、14–15、19–23、16–18です。

ヨハネ20:1では、墓の入り口からא W f ¹ 22 565 579 it ^{d.fr 1} vg ^ms cop ^bo cop ^pboと書かれています。

ヨハネ20:13には挿入句（太字）があります。「女よ、なぜ泣いているのですか。誰を捜しているのですか。」この読み方はA* D 579 1424によって裏付けられています 。

ヨハネ 20:26 には、特異な読み方 (太字) があります:そして、八日後、安息日 (週?) の最初の日に、

ヨハネ21:4では、その節は「^しかし、彼らは知らなかった」で終わります。

ヨハネ 21:13 では、 D it ^{f.r 1} vg ^{mssと同様に、} ευχαριστησας εδωκεν αὐτοῖς (「感謝すると、彼はそれを彼らに与えた」)を反映しています。

• アラム語新約聖書
• シナイ写本
• 聖カタリナ修道院

• マーガレット・ダンロップ・ギブソン（1893年）「写本がいかにして発見されたか。ルイス夫人の日記に残るシナイへの2度の訪問の物語。1892-1893年」（ケンブリッジ：マクミラン＆ボウズ）。
• アグネス・スミス・ルイス（1898年）『シナイの影の中で。1895年から1897年までの旅と研究の物語』（ケンブリッジ：マクミラン＆ボウズ）。
• Sebastian P. Brock (2016)、シナイ州聖カタリナ修道院のパリンプセストにある古シリア福音書のこれまで未証明の 2 つのパッセージ、Δελτίο βιβλικῶν Μελετῶν 31A、7–18 ページ。

ウィキメディア・コモンズには、シリア・シナイ文字に関連するメディアがあります。

• アグネス・スミス・ルイス『シナイ山聖カタリナ修道院所蔵シリア語写本目録』（1894年）
• シナイ・パリンプセスト・プロジェクトのセバスチャン・P・ブロック
• シリア語のシナイのパリンプセストからの四福音書の翻訳（1894年）
• シリア語のシナイ文字パリンプセストからの四福音書の翻訳（1896年）