クソ棒

中国語のchóuまたは日本語のchū籌「小さな杭、棒、チップ、集計、カウンター、トークン」は「糞棒」という用語で使用され、chóumùまたはchūgi籌木（木「木」を伴う）およびcèchóu廁籌（廁「トイレ」を伴う）も使用されます。

Chouまたはchun は、多義的な仏教サンスクリット語のśalākaまたはśalākā (パーリ語: salākā )を翻訳するために使用されました。

śalākā小さな杭や棒、棒（かき混ぜるためなど）、小枝（鳥を捕まえるために石灰を塗ったもの）、骨（傘の骨）、棒（かごや窓の骨）、破片、木片、添え木、鉛筆（絵を描いたり、アイライナーを塗ったりするため）。

• （１）竹片（托鉢僧が一種の身分証明書として持ち歩き、名前が記されている）。
• （２）ヤマアラシの針。
• （３）象牙または骨でできた長方形の四角形の駒（特定のゲームで使われる）。
• （４）ペグ、ピン、矢じり、針、プローブ（外科手術で使用され、時には外科手術のこの分野の名称として用いられる）、その他の尖った器具。
• （５）あらゆる種類の芽、小枝、新芽。
• （６）定規
• （７）つまようじまたは歯ブラシ
• （８）マッチまたは薄い木片（摩擦による着火に使用）。
• （９）骨。
• （１０）指、つま先。
• （１１）ヤマアラシ。
• （１２）特定の棘のある低木、Vanguieria Spinosa。
• (13) サーリカ鳥、Turdus salica (同義語Acridotheres tristis、九官鳥)。^{[ 8 ] [ 9 ]}
• （１４）町の名前
• （１５）女性の。

インド仏教の文脈では、śalākā は「数えたり投票したりするのに使う木片や竹片」を意味していました。salākāgrahapākaは、投票に使われるsanthāgāra、つまり総会ホールで選出された「投票の集計者」でした。 ^{[ 11 ]}ジャイナ教の宇宙論用語salākāpurusa「著名な人または立派な人」は、salaka「投票に使う棒」とpurusa「人」を組み合わせたものです。

裴啟の晋王朝（266～420年）の『玉林語林』には、裕福な商人石崇（249～300年）の豪華なトイレに関する話が載っており、その中には、^{2人の女性}トイレ係が提供する香りのよい排泄棒を知らない政治家劉寔^{（ 220～310年）を}石崇が嘲笑する話も含まれ^ている。^{[ 13 ]}

廁籌は、北斉の文宣帝（在位550～560年）が楊寅を宰相に任命するのは糞の棒を差し出すのと同じくらい難しいと述べた『北朝史』 （紀元659年頃）に初めて記録されている。 ^{[ 14 ]}

日本国語大辞典(2001) は、中木(籌木)または中(籌)を「トイレット ペーパーの代わりに古代に使用された木片」と定義し、小野蘭山の『小野蘭山』(1847 年)重版本草綱啓目蒙にある中木ちうぎの最も古い記録を引用しています。マテリアメディカ」）。「ちゅうぎ」の現代日本語の方言発音には、飛騨地方では「ちょい」または「ちゅうげ」、岩手県では「つう」などがあります。

英語の仏教辞典における翻訳には以下のようなものがある。

• 類計算する、考案する、計画する。集計。^{[ 15 ]}
• Chū籌śalākā。 1. 小さな杭または棒。数えたり投票したりするのに使う竹片。 2. 排泄物を拭き取るのに使う薄い木片。^{[ 16 ]}
• 籌（サンスクリット語: śalāka、śalākā、パーリ語: salākā）。数えたり投票したりするのに使う木片または竹片。集計。計算する、考案する、計画する。（サンスクリット語: kaṭhikā、vartikā、tūlī、tūli、kalâpa）...排泄物を拭き取るのに使う薄い木片。^{[ 17 ]}

中国語のjuéまたは日本語のketsu橛「短い木の杭、棒、杭、柱」は、shiまたはshǐ屎（尸「体」と米「米」で書く）「糞、排泄物、糞」と組み合わさって、日本語のshiketsuまたは中国語のshǐjué屎橛「糞棒」となる。

有名な「乾いた糞棒」または「乾いた、乾燥した、中空の」を意味する「乾」または「乾いた」を伴う「乾いた糞棒」という言葉は、『無門関』に収録されている有名な禅公案または禅公案に登場します（下記参照）。

英語の仏教辞典における定義には以下のようなものがある。

• 「乾屎橛インドでは『トイレットペーパー』として使われる棒、中国では紙、藁、または竹。」^{[ 18 ]}
• 「乾屎橛（かんしけつ）排泄物を拭くヘラ。物に執着する人を罵る言葉。典型的な禅用語。」^{[ 19 ]}
• 「乾しけつ（かんしけつ）は、文字通り「乾いた糞棒」という意味で、現象の世界に執着する人を指す禅の表現です。乾しけつは有名な公案（無門観の第２１）の和頭です。この表現は、中国でトイレットペーパーの代わりに木の棒が使われていた時代に由来します。」^{[ 20 ]}
• 「乾しけつ（かんしけつ） 禅における、現象世界に執着する人のことを表す言葉。無門観第２１公案の和頭である。」^{[ 21 ]}
• 「乾屎橛（排泄物を拭くヘラ）」インドでは「トイレットペーパー」として使われる棒、中国では紙、藁、または竹。…禅宗では、物に執着する人を侮蔑する言葉。」^{[ 17 ]}

中国語のcèjiǎn廁簡または厕简「トイレ棒」は、上記のcèchóu廁籌の同義語で、 jiǎn簡「竹と木の紙片で書くのに使うもの。手紙。選ぶ。選ぶ。単純。簡潔」という言葉が使われています。cèjiǎnは、 (1105 年頃)南唐の「仏人伝」の章に初めて記録されました。周長后(在位 961–964 年)の時代に、僧侶が尖らせたトイレ棒を使って腫瘍を取り除いたという話があります。^{[ 14 ]} Jabamukhi salaka (サンスクリット語のśalākāに由来) は「湾曲した針 (インドの伝統的な白内障手術で使用)」でした。

英語には、これらのアジア言語の用語と類似した語彙がいくつかあります。オックスフォード英語辞典（sv shit、shite n.）は、初期のshit-stick の例を 2 つ引用しています。「a hard chuffe, a shite-sticks」（1598 年）と「a shite-sticks, a shite-rags, that is to say, a miserable pinch-pennie」（1659 年）。また、（sv poop n. ²）はpoop-stick を「愚か者、無能な人」と定義しており、最も古い使用例は 1930 年です。shit -sticks は、比喩的にshit-ragsと類似しています。^{[ 22 ]}現代の用法では、アチェソン L. ヘンチは、誰かをshit-stickと呼ぶことは、shitとstick-in-the-mudの概念を組み合わせたものである可能性があると示唆しています。^{[ 23 ]}

辞書編纂者のエリック・パートリッジは、3つのスラングを挙げている。^{[ 24 ]}

• shit-stick「軽蔑される人物」（米国、1964年）
• くそっ！「失望を表すやや下品な表現として使われる」（米国、1964年）
• 最悪な状況「不公平な立場、不当な扱い」（イギリス、1974年）

『無門』は、宋代の禅僧、無門慧開（1228年頃）による48の公案集である。第21の題名は「雲門（乾）屎橛」で、「雲門師の（乾いた）糞橛」という意味であり、唐代の禅僧、雲門文言（862年頃～949年）を指している。

事件

僧侶がユンメンに「仏陀とは何ですか？」と尋ねました。 [雲門因僧問問如何是佛]

ユンメンは「乾いたクソ棒」と言った。 [門云乾屎橛]

ウーメンのコメント

雲門について言えば、彼は貧しすぎて質素な食事さえ用意できず、忙しすぎて入念な草稿を書く余裕もなかったと言わざるを得ない。おそらく人々はこの干からびた糞棒を持ち出して門を補強し、扉を支えるだろう。こうして仏法は必ず衰退する。

武門の詩^{[ 26 ]}

稲妻が閃き、 火打ち石から火花が散る。 瞬きをすれば、 もう消え去っている。

エイトケンは「乾燥した糞棒」を「私たちの祖先が屋外トイレでトウモロコシの芯を使ったように使われた柔らかい棒」と説明している。^{[ 27 ]}ジャック・ケルアックは「仏陀は乾燥した糞だ」と言い換えた。^{[ 28 ]}

古典中国語の曖昧さのため、 gānshǐjuéまたはkanshiketsu乾屎橛という単語は「乾燥した糞棒」または「乾燥した糞棒」と解釈できます。英語訳には次のものがあります。

• 「乾燥した糞」^{[ 29 ]}
• 「糞拭き棒」^{[ 30 ]}
• 「乾いた糞棒！ 」 ^{[ 31 ]}
• 「カンシケツ！」^{[ 32 ]}
• 「棒に刺さった乾いた糞！」^{[ 33 ] [ 34 ]}

関田とグリムストーンは次のように述べている。「乾しけつ。乾しけつ、つまり『糞の棒』（乾：乾いた、糞：糞、けつ：棒）は、昔はトイレットペーパーの代わりに使われていた。それは同時に私的なものでありながら、汚れたものでもある。しかし、三昧においては、私的なものも公的なものもなく、清浄なものも汚れたものもない。」

臨済録臨濟錄には、唐代の禅師、臨済義玄（臨済義玄、西暦 866 年没）の言葉がまとめられています。いわゆるダルマコンバットの有名な例の 1 つで、リンジは「このクソ野郎!」に匹敵する形容詞としてガンシジュエという言葉を使用しています。 ^{[ 27 ]}

師は広間の高い席に着き、「お前たちの赤い肉塊の上には、身分を問わない真の男がいて、常にお前たちの顔に出入りしている。まだこのことを確かめていない者は、よく見よ、よく見よ！」と言った。

すると、一人の僧侶が前に進み出て、「身分のない真の人間とはどういう人でしょうか？」と尋ねた。

師は席から降り、僧侶をつかみ、「話せ、話せ！」と叫んだ。

僧侶は言葉に詰まった。

師匠は彼を突き飛ばして、「身分の低い真の男だと？ なんという干からびた糞野郎だ！」と言い、自分の部屋に戻った。^{[ 35 ]}

編集上の注記で、キルヒナー^{[ 36 ]}は、ルース・フラー・ササキが当初中国語のganshijue乾屎橛を「糞拭き棒」と訳し、この用語は文字通り「糞を拭き取る棒」、つまりトイレットペーパーの代わりに使われる滑らかな竹の棒を意味し、乾は「掃除する」という動詞であると述べている。しかし、ササキは唐代のスラングの権威である入谷吉隆^{[ 37 ]}の解釈に従い、これを「棒状の糞」という意味の「乾燥した糞」に変更した。宋代の禅僧、大慧普覚禅師の記録『大慧普覚禅師語録』にも同様の用法が見られ、屎麼という2文字が名詞の複合語を形成している。「私は（このような愚かな僧侶たちに）『お前たちは他人の糞棒を噛んでいる。お前たちは良い犬ですらない！』と言う。」佐々木のもう一人の協力者である柳田清山^{[ 38 ]}は、乾屎橛という語を「役に立たない糞棒」と解釈し、乾は通常の「乾いた」という意味ではなく、同音異義語の閑「役に立たない」と同義であると説明している。

ティク・ナット・ハンのコメント、

学者たちは、「乾いた糞の棒」という表現が、糞が乾いて棒のように硬くなることを意味するのか、それとも僧侶たちが棒をトイレットペーパーとして使っていたことを意味するのか、いまだに確信が持てないでいる。禅師は失望を表明したが、同時に、私たちが抱く真の人物像とは正反対のイメージを用いた。私たちは真の人物を純粋で高貴な、非凡な人物と考えがちだが、禅師は棒についた乾いた糞、つまり乾燥した排泄物のイメージを用いて、私たちの見方を中和した。もし私たちが真の人物像について固定観念を持っているなら、その見方は乾いた糞と何ら変わらない価値しかない。^{[ 39 ]}