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顔之推（中国語:顏之推、拼音: Yán Zhītuī、ウェード式: Yen 2 Chih 1 -t'ui 1、531–591 ? [ 1 ]）字介（中国語:介）は、中国の書家、画家、音楽家、作家、哲学者、政治家であり、南北朝末期に4つの異なる中国国家、すなわち中国南部の梁王朝、中国北部の北斉と北周王朝、そして中国を再統一したそれらの後継国家である隋王朝に仕えた。顔之推は、儒教を学んだ同僚の多くから批判されたにもかかわらず、中国における仏教の支持者であった。
閻志推の祖先はもともと現在の山東省臨沂市出身で、琅琊顏氏という琅志推の貴族に属していた。五蛮の反乱で晋王朝の都長安が陥落した後、閻家は317年に長江以南に移住した。東晋の新都建康（現在の南京）では、閻家は有力な一族として名を馳せた。閻家は東晋王朝とその後の南朝の政府に仕える多くの官僚を輩出した。しかし、閻家には一人だけ異端者がいた。 502年4月から5月にかけて南斉から梁の政権が交代した際、閻志推の祖父である閻建元は南斉への忠誠を貫き、梁の朝廷に仕えることを拒否した。梁の武帝が即位し、中国南部を支配すると、顔建元はかつて仕えた王朝への敬虔な行いとして餓死した。 [ 2 ]祖父のこの献身的な行いにもかかわらず、彼の父である顔謝は武帝と新しい梁王朝に仕えることを決めた。顔志義と顔志三は彼の兄である。
顔志推の父、顔謝は539年に亡くなった[ 3 ]。当時、顔志推はわずか9歳（東アジアの暦）だった[ 4 ] 。父親の指導や支援を受けられなかった顔志推は、主に兄に育てられた[ 2 ] 。10代の頃、顔志推は南の都、建康で下級の宮廷従者として仕えた。しかし、18歳の時、悪名高き武将、侯靖が梁王朝に対する反乱を起こし、中国南部で権力を握った。顔志推と皇子[ 5 ]は侯靖の捕虜となったが、間一髪で処刑を免れた[ 2 ] 。
552年、顔之推は、侯靖の反乱以前に仕えていた梁の王子に同行し、江陵（現在の湖北省荊州市）へ逃れた。梁の王子は対抗する朝廷を樹立したが、555年1月に西魏が北から侵攻して江陵を占領した際に、その朝廷は滅びた。24歳になった顔之推は、 10万人もの捕虜とともに西魏の都長安へと連行され、奴隷の身となった。
556年、彼の家族は長安から脱出し、南中国を支配していた梁王朝への復帰を期待して東へ向かう準備をしていた。しかし、 557年11月、陳の武帝の即位により、南中国では陳王朝が梁王朝を滅ぼした。祖父が南斉から支配権を奪った梁王朝への仕えを拒否したように、顔志推も新たな陳王朝への仕えを拒否した。その代わりに、顔志推は中国東北部の北斉王朝に仕えるため、いくつかの宮廷職に就いた。しかし、運命のいたずらか、顔志推は再び移住を余儀なくされることになる。今度は577年2月、北周が北斉を破り、北中国を独占する王朝となった後のことだった。46歳になった顔志推は、かつて捕虜として過ごした長安へと戻った。その後数年間、彼は官職に就くことはなく、しばらくの間貧困に苦しんだ。しかし、隋の文帝率いる隋王朝が北周王朝から北方の支配権を奪取すると、顔志推は再び認められ、数々の学者や大臣の職に任命された。
顔氏家訓（顔氏家訓）全26章からなる著書の中で、顔氏は息子たちに自身の哲学と人生訓をまとめた書物を残し、人生で成功するために進むべき道と避けるべき道を説いた。さらに、彼は当時の中国北部と南部の違い、特に言語、習慣、文化の違いについても考察している。彼は、父親が不在の間、兄が自分に十分厳しくなかったために、人生で多くの悪い習慣を身につけ、それを克服するのに何年もかかったと記している。 [ 2 ]彼は、教養のある大臣が役職に選ばれる一方で、何世紀にもわたって名門の家系に連なる者でも、適切な教育を受けなければ農場で働いたり、厩で馬の世話をしたりすることになるため、良い教育を受ける必要性を強調した。[ 2 ]厳志推は書道、絵画、古琴の演奏を習得する必要性を強調したが、練習しすぎて技術を磨きすぎると危険だと警告した。これは、身分の高い者が、屈辱的な方法で、彼らを常に楽しませ、その場で奇抜な書道、詩、または音楽を作らせることが容易になるからである。[ 2 ]厳志推は、家宝の書道に関しては古物研究家であり、初期の書道の大家である王羲之とその息子王献之が書いた書物を所有していた。
閻志推は著作の中で仏教を支持した。閻志推自身は儒教の学問と教育を重視していたにもかかわらず、仏教を強く批判する多くの同時代人に対して仏教を擁護した。また、閻志推は息子たちに、自身の葬儀には仏教の儀式を執り行うよう求め、伝統的な祖先供養で肉を供えないよう説得した。[ 2 ]閻志推は息子たちに仏教の教えを遵守し尊重するよう求めたが、息子たちが結婚して家庭を持つことを望んでいたため、人里離れた孤立した僧侶生活を送ることは望んでいなかった。しかし、閻志推は息子たちに次のようなことを勧めた。
聖典の詠唱と朗読に専念し、それによって来世への道を開きなさい。人間として転生することは容易ではありません。あなたの転生を無駄に過ごしてはなりません！ [ 2 ]
紙は紀元前2世紀から中国で包装材や緩衝材として知られていたが[ 6 ] 、トイレ用として紙を使用した初期の記録は、閻志推によって残されている[ 7 ] 。西暦589年、閻志推は次のように記している。
. De Gruyter Mouton .