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ルース・フラー・ササキ（1892年10月31日- 1967年10月24日）、旧姓ルース・フラーは、アメリカの作家であり仏教教師であった。彼女はアメリカにおける仏教の発展において重要な人物であった。ルース・フラー・エヴェレット（最初の結婚中）として、 1930年に日本で鈴木大拙と出会い、共に学んだ。 [ 1 ] 1938年、彼女はニューヨークにある アメリカ仏教協会（後にアメリカ第一禅研究所として知られる）の主要な支援者となった。1944年、彼女はそこに住んでいた禅僧の宗啓庵と結婚したが、宗啓庵は1年以内に亡くなった。1949年、彼女はニューヨークで生活し教える別の老師を探し、禅の重要な文献の翻訳を完成させ、自身の禅の修行を追求するために京都へ行き、[ 2 ]後藤瑞岩から三禅を受けた。[ 3 ] [ 4 ]
彼女はその後人生のほとんどを京都で過ごし、1958年には外国人として初めて臨済宗の寺院の僧侶となり[ 5]、また西洋人として、そして女性として初めて大徳寺の僧侶となった[ 6 ]。しかし彼女は、「外国人であり、女性であり、寺院の儀式に不慣れであったこと、そして残された年月を禅を西洋に広める仕事に費やす必要があったため」僧侶の通常の職務は行わなかったと注意深く記録している[ 7 ] 。
佐々木は多くの禅の文献の英語訳に尽力した。最も重要なものの一つは、 1966年に彼女自身の第一禅院から出版された『禅の塵：臨済（臨済）禅における公案と公案研究の歴史』である。 [ 8 ] 2006年にゲイリー・スナイダーは、「彼女の60年代の著作は時代を先取りしており、今でも正確で意義深い」と書いている。[ 9 ]
ルース・フラーはシカゴで生まれ育ち、裕福で恵まれた環境に育った。1913年にスイスで数ヶ月間ピアノのレッスンを受け、またヨーロッパで1年半にわたり個人教師からフランス語とドイツ語を学んだ。1917年、彼女は20歳年上の弁護士エドワード・ウォーレン・エヴェレットと結婚した。1918年末には娘のエレノアが生まれた。[ 10 ] 1938年から1948年まで、エレノアは作家で禅の哲学者アラン・ワッツと結婚していた。
1923年から1924年にかけて、ルースとエレノアは休息と療養のため、ニューヨーク州ナイアックのクラークスタウン・カントリークラブへ行った。このリゾートはピエール・ベルナールが経営しており、ヨガや東洋哲学、宗教に関する成人向け教育を提供していた。[ 11 ]その後、1927年から1929年にかけて、彼女はシカゴ大学でサンスクリット語とインド哲学を学んだ。[ 12 ]
1930年に家族で東アジアを旅行した際、ルースは鈴木大拙に出会い、鈴木大拙から瞑想の基礎的な指導を受け、禅を学ぶ最良の方法は日本に長期滞在することだと教えられた。[ 13 ]アメリカに戻ってからも、彼女は瞑想を続け、鈴木大拙と文通を続けた。1932年、彼女は日本に戻り、4月1日に到着した。鈴木大拙は彼女を京都の臨済宗南禅寺の南心顕老師（河野向井）に紹介し、彼女は老師の弟子となった。[ 13 ] 最初は、彼女は禅堂に入ることを許されなかったため、老師の小さな私的な寺院で座禅を組んだ。週6日、彼女は午前5時に起床し、午前7時まで座禅をし、朝食をとり、南禅寺に行き、そこで一日中座禅をし、夕食と入浴のために帰宅し、真夜中まで家でさらに座禅を組んだ。南禅寺は彼女に公案を与え、鈴木老師は老師と弟子の間の通訳を務めた。[ 14 ] 1か月後、彼女は禅堂で座禅を始め、最初は抵抗していた僧侶たちもすぐに彼女の存在を歓迎した。[ 15 ] 彼女は夏にアメリカに戻った。数十年後、彼女は南禅寺でのその数か月を「私の人生で最も完全に満足した時間だった」と述べている。[ 16 ]
彼女は、日本におけるアメリカ第一禅協会（または日米第一禅協会、1957年設立）の旗印の下、研究と翻訳作業を行うために、少数のチームを集めて雇用した。 [ 17 ]彼女の本部は、大徳寺の塔頭である両泉庵であった。チームのほとんどは他にフルタイムの仕事を持っており、このチームでの作業はパートタイムであった。[ 18 ] チームの主なプロジェクトの一つは、臨済宗の開祖の格言集である臨済録（または臨済録、臨済録、臨済録）の翻訳を作成することであった。佐々木は当初、亡くなった夫である宗慶庵が作成し、ニューヨークの弟子たちが記録した翻訳を使用する予定であったが、研究者たちはこれらの翻訳が不十分であると判断した。[ 19 ]
チームの責任者は、唐宋時代の口語中国語の世界的な権威とされていた入谷吉隆（1910年～1999年）であった。[ 20 ]彼は京都大学で教鞭を執り、後に名古屋大学中国文学科長となった。[ 18 ]
英語教授[ 21 ]金関久雄（1918-1996）もチームに加わっており、京都大学で教鞭を執り、後に花園大学の学長となった横井（後の柳田）清山（1922-2006）も参加していた。[ 18 ] ヤンポルスキーは1991年に、柳田は「中国と日本の両方で禅仏教の第一人者として認められている」と書いている。[ 21 ] [ 22 ]
チームにはアメリカ人が3人いました。バートン・ワトソン、フィリップ・ヤンポルスキー、ゲイリー・スナイダーです。[ 18 ] （佐々木はスナイダーの最初の日本旅行を後援しました。）[ 23 ]また、ピアニストで第一禅院のメンバーであるウォルター・ノウィックも加わり、『臨済の記録』の制作に取り組みました。
1959年から1963年の間に、同研究所は『禅：宗教』、『禅：宗教的覚醒の方法』、『日本における外国人のための臨済禅研究』、『日本における最初のアメリカ禅研究所』、『両泉庵禅道実践』、『木魚：臨済禅の基本経典と偈』など、いくつかの小冊子を出版した。[ 24 ]
このグループは1961年8月に打撃を受けた[ 25 ]。佐々木がヤンポルスキーを解雇したのだ（佐々木はヤンポルスキーが臨済六の翻訳を盗んで自分のものとして出版したと非難した）。ワトソンとスナイダーは抗議して辞任した[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] 。これは、独裁的なスタイルの雇用主としての佐々木氏の権威と、チームメンバーの学術的権威との間の長年の緊張の頂点と見なされるかもしれない[ 29 ] [ 30 ] 。3人の日本人学者は彼女のために禅ダストの作業を続けた[ 31 ] 。禅ダストは最終的に出版され、まず1966年に日本で、そして翌年にアメリカで出版された。1965年には、400ページほど短い『禅公案』が出版された。 [ 32 ]『臨済録』は佐々木氏の死後、1975年に『臨済録』として出版されたが、入谷氏の注釈や柳田氏の序文は含まれていなかった。[ 33 ]
大徳寺の北の境界のすぐ内側にある塔頭、両泉庵で、フラー佐々木は瑞雲軒という小さくも美しい禅堂（座禅や座禅を行うための建物）を維持しており、約15人が座ることができた。ここで座禅をしていたのは西洋人だけで（日本人はいなかった）、一人ずつ一段高い台の上に敷かれたクッションに約25分間座った。その後、鐘が鳴ると、全員が立ち上がり、建物の外側をゆっくりと（経行）歩き、再び25分間座った。4回の座禅（2時間）の後、短い読経があり、その後、座禅をしていた人々は帰宅した。この禅堂は夏の間はほとんど満員だった。多くの西洋人がこの禅堂で初めて座禅のやり方を学んだ。[ 34 ]
佐々木は晩年、健康状態が悪化する中でも、長年取り組んできたプロジェクトをできる限り完成させようと全力を尽くし続けた。ヨーロッパの出版社との交渉のためヨーロッパ滞在中に、疲労困憊で倒れた。[ 35 ] 1967年10月24日、良泉庵で心臓発作により死去した。[ 36 ]