デルワダ寺院群(またはデルヴァダ寺院 群)は、ラジャスタン州唯一の避暑地であるシロヒ地区のマウント・アブ集落から約2.5キロメートル離れた場所に位置する、シュヴェーターンバラ派ジャイナ教寺院群です。デルワラ寺院群は、シャトルンジャイ、ギルナール、サムメド・シカルジ、アシュタパドとともに、シュヴェーターンバラ派の5つのマハ・ティルタ(主要聖地)の一つです。
他のマハ・ティルタと同等かそれ以上の重要性を持つ。最も古いものは、グルジャラートラのソランキ王ビーマ1世のジャイナ教大臣ヴィマル・シャーによって建てられ、寺院への追加はグルジャラートラのヴァゲーラのジャイナ教大臣ヴァストゥパーラによって行われた。 [ 1 ]これらは11世紀から16世紀の間に建てられ、ソランキ建築 様式で最も有名な建造物のいくつかを形成しており、[ 2 ]非常に純粋な白い大理石と複雑な大理石の彫刻の使用で有名である。 [ 3 ]これらはシロヒのセート・シュリ・カリヤンジ・アナンジ・ペディによって管理されており、ジャイナ教徒の巡礼地であり、重要な一般の観光名所である。[ 4 ]ディルワラ寺院は、ラージャスターンのジャイナ教寺院の中で最も印象的であると見なされている。[ 5 ] [ 6 ]
ディルワラ寺院群は、最も有名なジャイナ教寺院の一つです。ヴィマル・ヴァサヒ寺院は最も古く、1031年までに建立され、ルナ・ヴァサヒ寺院は1230年までに建立されました。他の寺院は1459年から1582年の間に建立されました。いずれも白い大理石でできており、その美しさを一層引き立て、現在も使用されています。最も古く、最も大きい2つの寺院には、当時の様式から見ても精緻な彫刻がふんだんに施されており、ルナ・ヴァサヒ寺院ではその頂点に達しています。最初に挙げた3つの寺院の主建物は、デーヴァクリカー祠の「回廊」スクリーンで囲まれており、外壁は比較的簡素です。ヴィマル・ヴァサヒ寺院の場合、このスクリーンは2番目の寺院が建立された頃に後から追加されたものです。これら3つの寺院は、聖域から閉鎖されたマンダパ、そして開放されたランガマンダパ、つまり舞踊や演劇のためのより大きなホールへと続く軸線を持っています。[ 7 ] 本殿を祠堂の幕で囲むことは、西インドのジャイナ教寺院の特徴的な要素となり、現代の寺院でもまだ用いられている。[ 8 ]
後世のマールー・グルジャラ様式の寺院では、ディルワラ寺院のような極めて純粋な白い大理石が非常に望ましい、あるいは不可欠なものとみなされるようになった。現代では、この様式がインドの他の地域や、他国のヒンドゥー教徒やジャイナ教徒の間で人気を博しており、地元のラジャスタン産大理石が彫刻され、新しい建物へと運ばれることがしばしばある。
寺院には豪華な入り口があり、建築の簡素さは正直さや倹約といったジャイナ教の価値観を反映している。[ 9 ]細かく彫刻された天井、出入り口、柱、パネルに広がる装飾の細部は注目に値すると考えられている。[ 10 ]職人たちは削り取った大理石の粉の重さに応じて金で報酬を受け取ったと言われている。[ 11 ]

寺院群は森林に覆われた丘陵地帯の真ん中に位置しています。全部で5つの寺院があり、それぞれが独自の個性を持っています。[ 12 ] 5つの寺院はすべて、高い壁に囲まれた一つの敷地内にあります。この寺院群は、それらが位置する小さな村、ディルワラまたはデルヴァラにちなんで名付けられました。5つの寺院は以下の通りです。
ディルワラにある 5 つの大理石寺院の中で、最も有名なのはヴィマル ヴァサヒ寺院とルナ ヴァサヒ寺院です。[ 13 ] [ 14 ]ディルワーラ寺院は、アシュタパド、ギルナール、シャトルンジャヤ、シハルジとともにシュヴェタンバラパンチャ ティルス(5 つの主要な巡礼神社) として知られています。[ 15 ]
アディナータ寺院またはヴィマラ・ヴァサヒ寺院は、すべて白い大理石で造られており、その大部分は1026年にグジャラートのチャウルキヤ王ビーマ1世の大臣ヴィマル・シャーによって建てられました。[ 16 ]外側のマンダパは次の世紀に追加されました。[ 17 ]この寺院はリシャバナータに捧げられています。[ 18 ] [ 19 ]寺院は、ティールタンカラの小さな像を収めた多数の小部屋がある回廊に囲まれた中庭に建っています。寺院の精巧に彫刻された回廊、柱、アーチ、そして「マンダパ」または柱廊は実に素晴らしいものです。 [ 20 ]
天井には蓮のつぼみ、花びら、花、ジャイナ教の神話の場面が彫刻されている。[ 21 ]動物の生命、夢からティールタンカラの化身までの人生の旅の姿が彫られている。[ 22 ] [ 23 ]リシャバナータの主像に面して59のデーヴァクリカ(小さな祠)がある。さらに7つの小部屋があり、1つの小部屋にはアンビカの像、2つの小部屋にはムニスヴラタの像がある。[ 24 ]リシャバナータの主像には付き添いの神々と4人のティールタンカラの像が彫られており、この像はサパリカール・パンチャティルティと呼ばれている。[ 25 ]主祠は元々24の小祠に囲まれていたが、後に12世紀に74の小祠が追加された。[ 16 ]
ナヴチョウキは、装飾された柱に支えられた、それぞれ異なるデザインの彫刻が施された9つの長方形の天井の集合体です。グド・マンダップは、豪華に装飾された入口をくぐると、シンプルなホールになっています。グド・マンダップには、カヨツサルガの姿勢をとったパールシュヴァナータの像2体と、リシャバナータの像が安置されています。[ 26 ]このマンダップは、神へのアルティを行うためのものです。天井には、馬、象、音楽家、踊り子、兵士の彫刻が施されています。[ 27 ]メインドームの天井には、学問に関連する16人の女神の彫刻が施されています。[ 16 ]
ハスティシャラ(象の中庭)は、ヴィマル・シャーの子孫であるプリトヴィパルによって1147年から1149年にかけて建設され、家族が乗っている象の彫刻が並んでいるのが特徴です。[ 28 ]

ルナ・ヴァサヒ寺院またはネミナータ寺院はネミナータに捧げられています。この寺院は、グジャラートのヴァゲラ王朝の支配者ヴィルダヴァルの大臣であった2人のポルワド兄弟、ヴァストゥパルとテジパルによって1230年に建てられました。 [ 19 ] [ 29 ] [ 16 ]ヴァストゥパルとテジパルの亡くなった兄弟ルニグを偲んで建てられたこの寺院は、ヴィマル・ヴァシ寺院を模して設計されました。この寺院はヴィマラ・ヴァサヒ寺院と似た構造ですが、彫刻はより優れています。[ 16 ] [ 30 ]ラング・マンダップ(本堂)には中央のドームがあり、そこから大きな装飾ペンダントが吊り下げられています。円形の帯には、座った姿勢のティールタンカラの像が72体配置されています。この帯の下には、別の円形の帯にジャイナ教の僧侶の小さな像が360体あります。[ 31 ]ハティシャラ(象の部屋)には、磨き上げられ、リアルに作られた大理石の象が10体あります。この寺院の特別な特徴は、ヴァストゥパルとテージパルの妻であるデラニ(弟の妻)とジェタニ(兄の妻)の2つの壁龕です。[ 32 ]これらの壁龕には、それぞれティールタンカラのサンバヴァナータとシャンティナータの彫刻とともに、ラクシュミー女神の像があります。[ 33 ]
ティールタンカラの像を1体以上安置する小祠が47あります。最初の祠には女神アンビカの像が安置されています。9番目と11番目の祠には、それぞれネミナータの出家後の生活と結婚の様子を描いた像が安置されています。14番目の祠にはシャンティナータの生涯の出来事を描いた像があります。37番目の祠には4体の女神の像があります。クリシュナの生涯の出来事を描いた像もいくつかあります。寺院には合計130本の柱があり、そのうち38本は美しく彫刻されています。[ 34 ]
ナヴチョウキには、寺院の中でも特に繊細な大理石の彫刻が施されています。寺院の天井には、ネミナータの生涯の場面と、ラージマティ(ネミナータと結婚することになっていた)[ 35 ]とクリシュナの像が描かれています。[ 36 ] [ 37 ]グド・マンダップには、ネミナータの黒大理石の像があります。寺院の天井にあるデーヴクリカとチャクレシュヴァリの彫刻も注目に値します。 [ 38 ] [ 39 ]寺院の左側にある大きな黒石の柱、キルティ・スタンバ(誇りの柱)は、メワールのマハラナ・クンバによって建てられました。[ 40 ]ディルワラの残りの3つの寺院はより小さいです。

ピッタルハール寺院(アディナータ寺院とも呼ばれる)は、1316年から1432年の間に、アーメダバードのスルタン・ベガダの大臣であったビーマ・シャーによって建立された。 [ 41 ] [ 42 ]寺院には、5種類の金属で鋳造されたリシャバナータ(アディナータ)の巨大な金属像が設置されている。この像に使用されている主な金属は「ピタル」(真鍮)であるため、「ピッタルハール」という名前が付けられた。[ 43 ] [ 44 ]寺院の名前は、ディルワラ複合施設のディガンバル聖堂で発見された1432年の碑文にも記載されている。[ 45 ]
本殿には 107 体の像があります。[ 41 ]本殿はガルバグリハ、グド・マンダップ、ナヴチョウキからなり、両側にヤクシ・チャクレシュヴァリとヤクシャ・ゴームカの像があります。 [ 46 ]ラングマンダップと回廊の建設は未完成のまま残されたようです。古い破損した偶像は、碑文によると 1468~69 年に設置され、重さは 108マウンド(4 メートル トン) でした。 [ 47 ]この像は「デタ」という芸術家によって鋳造され、高さ8フィート (2.4 m)、幅5.5フィート (1.7 m) 、高さ41 インチ (1,000 mm)です。 [ 41 ]グド・マンダップの片側には、リシャバナータの大きな大理石のパンチ・ティルティ彫刻が設置されています。 1474年と1490年にいくつかの祠(デーヴァクリカ)が建設されたが、その後建設は中断された。

パールシュヴァナータに捧げられたこの寺院は、1458~59年にサングヴィ・マンドリクとその家族によって建てられました。[ 44 ]言い伝えによると、寺院は灰色の石で建てられたため、石工たちは大理石を追加するためにヴィマラ・ヴァサヒとルナ・ヴァサヒの残りの石を無料で提供したそうです。 [ 48 ]この3階建ての建物はディルワラで最も高い寺院です。塔のすべてが残っているわけではありません。1階の本殿の4つの面には、パールシュヴァナータのチャウムカ像を収めた4つの大きなマンダパがあります。[ 49 ] 1階には、正面の図像がチンタマニ・パールシュヴァナータ、2番目がマガラカール・パールシュヴァナータ、3番目がマノラタ・カルパドルマ・パールシュヴァナータのチャウムカ像があり、いずれも9匹のコブラのフードを被っています。4番目のパールシュヴァナータ像の画像は判読できません。[ 50 ]回廊には 17 人のティールタンカラの像と花の絵があります。ティールタンカラの母親が妊娠した際に見た14 の夢が描かれています。 [ 50 ] 2 階には、スマティナータ、パールシュヴァナータ、アディナータ、パールシュヴァナータのチャウムカ像があります。女神アンビカーの像もあります。パールシュヴァナータのチャウムカ像は 3 階に設置されています。[ 51 ]
聖域の外壁には、灰色の砂岩でできた装飾的な彫刻が施されており、ディクパーラ、ヴィディヤデーヴィ、ヤクシニー、シャラバンジカなどの彫刻が描かれ、カジュラホやコナークの彫刻に匹敵する。[ 43 ]
これは1582年に建てられた小さな建造物で、マハーヴィーラに捧げられています。[ 24 ]壁に彫刻が施された小さな寺院です。ポーチの上部の壁には、1764年にシロヒの画家によって描かれた絵があります。花、鳩、宮廷の場面、踊り子、馬、象、その他の場面の精緻な彫刻があります。マハーヴィーラの両側には、ティールタンカラの像が3体ずつあります。[ 52 ]聖堂の外には、長方形の大理石の板があり、その上に三角形の石が置かれ、中央に大きな像とともに、ミニチュアサイズのティールタンカラの像が133体あります。[ 24 ]
寺院は時折修復されてきた。 1311年にアラーウッディーン・キルジーが寺院を攻撃し、損傷を与えた。1321年にはマンドールのビジャグとララグが修復を行った。[ 53 ]
1906年、パタンのラルバイ・ジャイチャンドは、ヤティ・ヘマサガルの監督の下、1906年4月25日に寺院の修復と再奉献を行った。 [ 54 ] 1950年から1965年にかけて、アナンジ・カリヤンジがソンプラの会社アムリトラル・ムルシャンカル・トリヴェディの作業により、再び大規模な修復を行った。 [ 55 ]古い大理石は黄色の緑青があるが、新しい大理石は白色である。
これらの寺院は現在、セス・カリヤンジ・パラマナンジ・ペディによって管理されている。セス・カリヤンジ・パラマナンジ・ペディも近くでボージャンシャラ(食堂)を経営している[ 56 ] 。
神像への礼拝を行う前には沐浴が必須となるため、沐浴施設が利用可能です。これらの施設では、沐浴やその他の用途のために水を温めるのに太陽光エネルギーを利用しています。観光客向けのガイドツアーの時間は、寺院の外に掲示されています。
{{citation}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ)