原則 1585年から1590年頃のオスマン帝国の写本に描かれたムハンマド・イブン・イドリス・アル＝シャーフィイー の挿絵シャーフィイー派 の思想の根本原理は、「法に従う信者が行うすべての行為には、啓示された法、すなわちシャリーア に属する法規が対応している」という考えに基づいている。[ 9 ] この法規は、クルアーン またはスンナ にそのまま示されているか、類推推論（キヤース ）によってクルアーンまたはスンナから推論することができる。[ 9 ]
アル・シャーフィイーは 、ハディースが（以前の思想の伝統的な教義よりも）法の決定的な源泉であると主張した最初の法学者でした。[ 14 ] シャーフィイー の思想によれば、法学 の源泉は優先順位に従って次のとおりです。
学校は、法的判例の源泉として地域社会の慣習に依存することを拒否した。[ 7 ] [ 9 ]
キヤースまたはダリル・ シャリーア — 「クルアーンとスンナから法的な原則を推論するために適用される類推的推論」原因による類推 (Qiyas al-Ma'na/Qiyas al-Illa) [ 9 ] 類似性による類推（キヤース・アル・シャバ）[ 9 ] イジュマー（Ijmā'） —学者やコミュニティの合意（「受け入れられているが強調されていない」）。[ 7 ] イスティシャブ の概念は、後期のシャーフィイー派 の学者によって初めて導入されました。[ 11 ] は また、「悔い改めが処罰に先行する場合、刑罰は無効になる」と主張しました。[ 14 ]
シーア派の法学者は、十四人の無垢な 預言者の伝承に基づき、「慈悲深く慈愛あまねきアッラーの御名において」は、アル・バラア章（アッ・タウバ章）を除くすべてのクルアーン章の一部であると信じています。一方、シャーフィイー派の法学者は、他のスンニ派の学派とは異なり、シーア派の見解に同意し、「慈悲深く慈愛あまねきアッラーの御名において」はすべてのクルアーン章の一部であると考えています。したがって、ジャフリヤ礼拝において、これを大きな声で朗誦することが義務とされています。
アル・シャーフィイーは、司法の順応主義（ イスティフサン ）の概念を根本的に批判した。[ 18 ]
シャーフィイー派は、様々な既存の地方の伝統は ムハンマド の慣習を反映していない可能性があると主張した（マーリキー派の 思想に対する批判）。[ 9 ] シャーフィイー派の 理解によれば、地方の伝統は法の源泉として扱うことはできない。[ 18 ]
シャーフィイー派 は、アフル・アル＝ライ （個人的意見）とイスティフサーン （法学者の裁量）を否定した。[ 9 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 18 ] [ 18 ] シャーフィイー派 の考え方では、これらの方法は「唯一の正当な立法者である神と預言者ムハンマドの代わりに人間を置く」[ 9 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
シャフィ は
派 の学者中東および北アフリカから ：
東南アジアから ：
南アジアから ：
参考文献
注記 1. ^ [ 32 ]
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さらに読む アル＝シャーフィイー、ムハンマド・イブン・イドリス、ロウリー、ジョセフ・E. (2013)。『法理論に関する書簡：アル＝シャーフィイーの『リサーラ』の翻訳』 。ジョセフ・E. ロウリー訳。ニューヨーク大学出版局。ISBN 9781479855445 . JSTOR j.ctt17mvkhj . シラルド、アゴスティーノ (2014)。 「シャフィイ・フィク」。コエリのフィッツパトリックにて。ウォーカー、アダム・ハニ（編）。歴史、思想、文化におけるムハンマド: 神の預言者の百科事典 。 ABC-クリオ。 ヤヒア、モヒディン (2009)。Shafi ʽ i et les deuxsources de la loi islamique 、Turnhout: Brepols Publishers、ISBN 978-2-503-53181-6 リッピン、アンドリュー（2005）。イスラム教徒：その宗教的信念と慣習 （第3版）。ロンドン：ラウトレッジ。90-93頁 。ISBN 0-415-34888-9 。 カルダー、ノーマン、ジャウィド・モジャッディ、アンドリュー・リッピン（2003）。古典イスラム：宗教文献資料集 。ロンドン：ラウトレッジ。第7.1節。 シャハト、ジョセフ（1950）。『イスラム法学の起源』 オックスフォード：オックスフォード大学出版局、 16頁。 Khadduri, Majid (1987). Islamic Jurisprudence: Shafiʽ i 's Risala . Cambridge: Islamic Texts Society. pp. 286. アブド・マジッド、マフムード（2007）。タジディド・フィク・アル・イマーム・アル・シャフィイ 。セミナー・ペミキラン・タジディッド・イマーム・アズ・シャフィー2007。 アル＝シャーフィイー、 ムハンマド・ブン・イドリス、「知識の融合の書」、AY ムサ訳、『ハディースを聖典として：イスラームにおける預言者の伝承の権威に関する議論』 、ニューヨーク：パルグレイブ、2008年。 BinAzeez (2025)。「アルカン・ウル・イマンとアルカン・ウル・イスラムへの簡潔なガイド」PDF ダウンロード: https://archive.org/details/Salah_Guide
外部リンク シャフィーヤ (カンブリア大学) シャーフィイー派：歴史、学者、主要書籍 [ https://archive.org/details/Salah_Guide Al Falah (PDF としてのアルカン・ウル・イマンとアルカン・ウル・イスラムの簡潔なガイド)]
