セルギウスとバッカス | |
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7 世紀の聖セルギウスと聖バッカスのアイコンの詳細 | |
| 殉教者 | |
| 死亡 | 4 世紀シリア のバッカス、シリアのレサファのセルギウス |
| 崇拝されている | 東方教会 東方正教会 カトリック教会 東方正教会 |
| 主要な神社 | 聖セルギウス大聖堂、ラサファ |
| ごちそう | 10月7日 |
| 属性 | ヤシの枝を持ったローマ兵[1] |
| 後援 | アラブ人、[2] アラブ系キリスト教徒、[3] ガッサーン朝、[2] シリア、軍隊、兵士 |
セルギウス(またはセルジュ[4] [5] )とバッカス(ギリシア語: Σέργιος & Βάκχος;古典シリア語: ƣƓ֤֝ Ƙи֟、ローマ字: Sargīs wa Bākōs ;アラビア語: سركيس و باخوس、ローマ字: Sarkīs wa Bākhhus、アラビア語: سرجيس و باكوس、ローマ字: Sarjīs wa Bākōsとも呼ばれる) [6]は、カトリック、東方正教会、東洋の人々によって殉教者および軍事聖人として崇められた 4 世紀のシリアの キリスト教徒の兵士でした。正教会。彼らの祝日は10月7日です。
聖人伝によると、セルギウスとバッカスはローマ皇帝ガレリウスの軍の将校で、秘密のキリスト教徒であることが暴露されるまでは皇帝の寵愛を受けていた。その後、彼らはひどく辱められ、罰せられ、女性服と平民服の両方を着ることを強制され、バッカスは足への拷問で死亡し、セルギウスは最終的に斬首された。
セルギウスとバッカスは、兄弟のような敬虔な関係で後期古代を通じて大変人気があり、コンスタンティノープルやローマを含むいくつかの都市に彼らを称える教会が建てられました。二人の親密な友情は聖人伝や伝承で強く強調されており、二人はキリスト教の聖人ペアの最も有名な例の 1 つとなっています。
伝説
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セルギウスとバッカスの物語は、ギリシャ語の『セルギウスとバッカスの受難』というテキストに書かれている。この物語は表面上はローマ皇帝 ガレリウスの治世(305年から311年)を舞台としているが、矛盾や時代錯誤が多く、年代を特定するのが難しい。この作品自体は5世紀半ばに遡る可能性がある。[7]
テキストによると、セルギウスとバッカスはローマ市民でローマ軍の高官だったが、ローマの役人が彼の護衛の残りの人々と共に異教の寺院に入るのを避けようとしたときに、キリスト教への改宗が発覚した。ガレリウスの前でユピテルに犠牲を捧げることを頑として拒否した後、彼らは鎖につながれ、女装して町中を引き回されるという公衆の面前で辱められた。その後、ガレリウスは彼らをメソポタミアのバルバリッソスに送り、そこの軍司令官でセルギウスの古い友人であるアンティオコスの裁判にかけた。しかし、アンティオコスは彼らに信仰を捨てるよう説得することができず、バッカスは殴り殺された。翌日、バッカスの霊がセルギウスの前に現れ、彼らが永遠に一緒にいられるように強くいるように励ました。その後の数日間、セルギウスも残酷な拷問を受け、最終的にレサファで処刑されたが、彼の死は奇跡的な出来事に彩られた。[7]
人気と崇拝


セルギウスとバッカスの崇拝は 5 世紀に遡る。セルギウスの神殿がレサファ(425 年頃にセルギオポリスに改名) に建てられたが、セルギウスやバッカスの信仰がそれよりずっと古くからあったという確かな証拠はない。彼らの信仰は 5 世紀初頭に急速に成長し、その時期に殉教者、特に軍人殉教者の信仰が成長した。レサファの神殿は日干しレンガで建てられたが、これは明らかにヒエラポリスのアレクサンダー司教の命令によるものである。 『キリスト受難物語』は、そのような神殿の建設が比較的最近の出来事であるかのように記述していることから、5 世紀半ばのものとされている。元の神殿は 518 年により頑丈な石造りの建物に置き換えられた。この新しい場所は、ローマ皇帝ユスティニアヌス1世、サーサーン朝皇帝ホスロー2世、ガッサーン朝の統治者ムンドヒル3世イブン・アル・ハリスなど、重要な政治家によって保護された。[7]
伝統的に、西方ではセルギウスとバッカスの祝日は10月7日に祝われてきた。 [8] [9]トリエント暦では、彼らは教皇マルコと殉教したマルケルスとアプレイウスの2人の日と同じ日だった。1716年、この日はロザリオの聖母の祝日となり、セルギウス、バッカス、その他の聖人の記念日は10月8日に移動された。1969年に10月7日に復元された。[10]
ビザンチン帝国では、聖人は軍隊の守護神として崇められていた。コンスタンティノープルの大きな修道院教会、小アヤソフィアは、おそらく527年にユスティニアヌス1世によって聖人に捧げられた。伝説によると、ユスティヌス1世の治世中、甥のユスティニアヌスが王位に対する陰謀を企てたとして死刑を宣告されたが、セルギウスとバッカスがユスティヌスの前に現れてユスティニアヌスの無実を保証した後、判決は覆された。ユスティニアヌスは釈放され、カエサルの称号を回復した。ユスティニアヌスは感謝の気持ちから、皇帝になったら聖人に教会を捧げると誓った。聖セルギウスと聖バッカス教会の建設は、527年から536年(532年から537年の間にアヤソフィアが建設される少し前)に行われ、ユスティニアヌス1世の治世における最初の行為の一つであった。[11]
セルギウスはシリアとキリスト教アラビアで非常に人気のある聖人でした。司教座となったレサファの町はセルギオポリスと名付けられ、要塞化されたバシリカに彼の遺品が保管されました。レサファはユスティニアヌス帝によって改修され、東方最大の巡礼地の 1 つになりました。セルギウスの名を冠した教会が数多く建てられ、時にはバッカスの名前も付けられました。9世紀にはローマにサンティ セルジオ エ バッコに捧げられた教会が建てられました。キリスト教美術では、この 2 人の聖人は軍服を着て手にヤシの枝を持った兵士として表現されています。彼らの祝日は 10 月 7 日で、教皇ゲラシウスの「サクラメンタリウム」でミサが割り当てられています。砂漠の遊牧民はセルギウスを特別な守護聖人とみなしていました。
アルメニア教会の伝統では、セルギウス、またはサルキスはローマ軍のキリスト教徒の将軍として崇拝されていました。彼は息子のマルテュロスとともにキリストへの信仰を証言したために殉教しました。この祝祭の前には3日間の断食が行われ、ほとんどの人が食事と水を断ちます。

二人の親密な友情は聖人伝や伝承で強く強調されており、二人は聖人ペアの最も有名な例の一つとなっている。学者のジョン・ボズウェルは、二人はペテロとパウロよりもさらに影響力のあるそのような原型のペアであると考えている。[12] [13]ボズウェルは著書『前近代ヨーロッパにおける同性結合』の中で、セルギウスとバッカスの関係はロマンチックな側面を持つものとして理解できるとさらに主張し、彼らの殉教史の最古のテキストでは二人を「恋人」と訳せるエラスタイと表現していることを指摘している。[14]彼は二人がアデルフォポイエーシス、つまり「兄弟を作る」という儀式で結ばれていたと示唆し、これは初期キリスト教の同性結合または祝福の一種であると主張し、同性愛に対する初期キリスト教の寛容な態度に対する彼の見解を強化した。[14]ボズウェルの方法論と結論は多くの歴史家から批判された。[7] [15] [16] [17] [18] [19] [20]
いずれにせよ、ボズウェルの作品の影響で、セルギウスとバッカスはゲイのキリスト教コミュニティで広く崇拝されるようになった。[21] [22]ゲイのフランシスコ会のイコン画家ロバート・レンツが1994年に制作したセルギウスとバッカスのイコンは、シカゴのゲイ・プライド・パレードで初めて展示され、人気のゲイのシンボルとなった。[23]
歴史性
セルギウスとバッカスの受難は、信頼できない史料として退けられてきた。この物語は5世紀半ばのものとされており、セルギウスとバッカスの死後1世紀以上経った425年以前に彼らの崇拝があったという証拠はない。4世紀よりかなり前に軍隊でキリスト教徒の迫害が始まっていたことを考えると、セルギウスとバッカスのスコラ・ジェンティリウムがガレリウスやコンスタンティヌス1世以前の他の皇帝によって使用されたという証拠はない。 [7]クリストファー・ウォルターはセルギウスを聖ゲオルギウスに類似していると考えており、「彼の生涯について真実が何も知られていなくても、その史実性は認められている」。彼は受難の情報が正確であることを認めている。[24]イタリアの学者ピオ・フランキ・デ・カヴァリエリは、『セルギウスとバッカスの受難』は、363年に背教者ユリアヌス帝のもとで殉教した二人の聖人、ユウェンティヌスとマクシミヌスの失われた受難に基づいていると主張した。彼は特に、女装して行進するという刑罰が、ユリアヌス帝によるキリスト教兵士の扱いを反映していると指摘した。[25]
参考文献
- ^ フセンベス、フレデリック・チャールズ。聖人の紋章:芸術作品における聖人の区別、ロングマン、グリーン、ロングマン、ロバーツ、1860年、149ページ
- ^ ab Shahîd, Irfan (1995). 6世紀のビザンチン帝国とアラブ人。ダンバートンオークス。p. 202。ISBN 9780884022848。
- ^ الشهيدان سركيس وباخوس Archived 2017-09-15 at the Wayback Machine ، مطرانية حلب للسريان الأرثوذكس، 30 نوفمبر 2011.
- ^ ティグリス国境のパーマー・モンクとメイソン。
- ^ https://ia801506.us.archive.org/21/items/in.ernet.dli.2015.13564/2015.13564.History-Of-The-Arabs_text.pdf [ベア URL PDF ]
- ^ “ القدّيسان سرجيوس وباخوس العظيمان في الشهداء”.アンティオキア。2023-09-16に取得。
- ^ abcde ウッズ、デイビッド (2000)。「聖セルギウスとバッカスの信仰の起源」『軍人殉教者』より。2009年6月25日閲覧。
- ^ 「セルギウスとバッカス」。カトリック百科事典より。2014年6月16日閲覧。
- ^ ボズウェル、155ページ
- ^ Martyrologium Romanum、Libreria Editrice Vaticana、2001、p. 528.
- ^フリーリー、 ジョン(2000年)。ブルーガイドイスタンブール。WWノートンアンドカンパニー。p.137。ISBN 0-393-32014-6。
- ^ ボズウェル、146 ページ。「これまでで最も影響力のある聖人のペアはセルジュとバッカスでした。」
- ^ ボズウェル、195 ページ。「ピーターとポール、セルジュとバッカスのように、引用された原型は、実際には生物学的にも法的取り決めによっても兄弟ではありませんでした。ピーターとポールが何らかの意味でカップルであったかどうかは疑わしいかもしれませんが、最も一般的に引用される原型であるセルジュとバッカスは確かにカップルであり、独身の聖テオドールからカップルを生み出したのと同じ文化的偏愛の影響を受けて、ピーターとポールが一般の想像の中でカップルであったことは容易に想像できます。」
- ^ ボズウェル、154ページ。
- ^ ヤング、ロビン・ダーリング(1994年11月)。「同性婚:教会史の再考」ファースト・シングス47 : 43-48 。 2009年6月25日閲覧。
- ^ Shaw, Brent (1994年7月). 「A Groom of One's Own?」. The New Republic . pp. 43–48. 2006年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年6月25日閲覧。
- ^ クリストファー・ウォルター、エリザベス・キー・フォーデン著『蛮族の平原:ローマとイランの間の聖セルギウス』の書評、Revue des études byzantines、59-60ページ:279頁
- ^ アルブレヒト・クラッセ、マリリン・サンディッジ『中世と近世の友情』 209ページ
- ^ フォーデン、エリザベス・キー(1999年)。『蛮族の平原:ローマとイランの間の聖セルギウス』カリフォルニア大学出版局。9ページおよび注記。ISBN 0520216857。
- ^ ジョーダン、マーク・D. (2005)。同性婚の祝福:クィアロマンスの危険性とキリスト教結婚の混乱。シカゴ大学出版局。134 ページ。ISBN 0-226-41033-1。
- ^ ジョーダン、マーク・D. (2005)。同性婚の祝福:クィアロマンスの危険性とキリスト教結婚の混乱。シカゴ大学出版局。pp. 135–136。ISBN 0-226-41033-1。
- ^ ジェスティス、フィリス・G. (2004)。世界の聖なる人々:異文化百科事典、第3巻。ABC-CLIO。p. 781。ISBN 1-57607-355-6。
- ^オニール、デニス (2010)。情熱的な聖性:差別された人々 のための疎外されたキリスト教の信仰。トラフォード出版。p. 82 f。ISBN 978-1426925054。
- ^ クリストファー・ウォルター『ビザンチン美術と伝統における聖戦士』(ラウトレッジ、2003年)、149-150頁。
- ^ Pio Franchi de' Cavalieri、Scritti agiografici、第 1 巻 (1893–1900)
文献
- アットウォーター、ドナルド、キャサリン・レイチェル・ジョン。ペンギン聖人辞典。第3版。ニューヨーク:ペンギンブックス、1993年。ISBN 0-14-051312-4。
- E. キー・フォーデン『蛮族の平原:ローマとイランの間の聖セルギウス』『古典遺産の変容』28(バークレー、1999年)。
- D.ウッズ、「皇帝ユリアヌスとセルギウスとバッカスの受難」、初期キリスト教研究ジャーナル5(1997年)、335-67。
- ボズウェル、ジョン.前近代ヨーロッパにおける同性婚.ニューヨーク: ヴィラードブックス, 1994. ISBN 0-679-43228-0 .
外部リンク
- デイヴィッド・ウッズ: 聖セルギウスとバッカスの信仰の起源
- アメリカ正教会(OCA)の公式ウェブサイトより、聖セルギウスと聖バッカスの生涯
- デレヘイ、イポリット(1911)。。ブリタニカ百科事典。第 24 巻 (第 11 版)。667 ページ。
- イスタンブールの聖セルギウス・聖バッカス教会の写真
- 聖セルジュとバッカスの受難
