ブレント・ショー

ブレント・ショー
2012年のショー
生まれる	ブレント・ドナルド・ショー ( 1947-05-27 )1947年5月27日（77歳） エドモントン、アルバータ州、カナダ
職業	古典学教授
配偶者	ショーナ・ショー（1969年生まれ）
学歴
教育	古典学および人類学の学士号（アルバータ大学、1968年） 古典学および古代史の修士号（アルバータ大学、1971年） 古典学および古代史の博士号（ケンブリッジ大学、1978年）
博士課程の指導教員	ジョイス・レイノルズ
学術研究
機関	プリンストン大学古典学部
Webサイト	www.princeton.edu/classics/people/display_person.xml?netid=bshaw&display=All

ブレント・ドナルド・ショー（1947年5月27日生まれ）はカナダの歴史家で、現在はプリンストン大学のアンドリュー・フレミング・ウェスト古典学教授を務めている。彼の主な業績は、ローマ帝国のアフリカ属州に特に重点を置いたローマ世界の地域史、ローマ人の家族の人口と社会史、暴力と社会秩序の問題に集中している。

ショーは、1968年と1971年にアルバータ大学でそれぞれ学士号と 修士号を取得しました。その後、ジョイス・レイノルズ氏の指導の下、遊牧民生活と国家規制に関する博士論文研究を完了し、1978年にケンブリッジ大学で博士号を取得しました。

バーミンガム大学に最初に着任した後、ショーは1977年から1996年までカナダ西部のレスブリッジ大学で教鞭をとり、1994年には高等研究所でフェローとして1年間過ごし、1989年と1995年にはプリンストン大学の客員教授として2年間務めた。その後、1996年にペンシルベニア大学の教授に就任し、2004年にプリンストン大学のアンドリュー・フレミング・ウェスト古典学教授に就任するまでその職を務めた。2012年、ショーはアメリカ哲学協会の常任会員に選出された。

ショーは、ローマ世界全体で平和と秩序の条件を確立する上での暴力の問題、特に盗賊や山賊、宗派間の暴力について広範囲に執筆している。1980年代から1990年代にかけて発表された一連の論文で、ショーは、ヨセフスを参考にし、英国の マルクス主義者 エリック・ホブズボームの著作を批判的に検討しながら、盗賊行為の現象、および国家権力と武力の維持における自律性と暴力の関係について斬新な解釈を提示した。ショーは後に、初期キリスト教徒がイデオロギー上の敵のイメージを広め、殉教の思想と実践の両方を用いて感情を動員することによって宗派間または宗教間の暴力を生み出した仕組みを理解することに焦点を移した。このテーマに関する彼の著書『聖なる暴力』は、2011年カナダ歴史協会の最優秀歴史書に贈られるウォレス・K・ファーガソン賞と、 2011年古典・古代史の最優秀書に贈られるPROSE賞を受賞した。 ^{[1] [2]}

ショーはまた、北アフリカのローマ帝国への経済的、政治的統合の理解にも大きく貢献し、この統合プロセスの一環としての都市化の問題と遊牧民の経済的役割を研究しました。より広い意味では、ショーは歴史的文脈を利用して、経済活動が人間の思考様式の発達とどのように関係しているかを研究しました。『Bringing in the Sheaves』では、ショーはローマ帝国における穀物の収穫と、人々が社会関係において死と復讐について考え始めた方法との関係を研究しています。

ショー氏はまた、 『ヒストリー・トゥデイ』、『ニュー・リパブリック』、 『ニュー・レフト・レビュー』、 『ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス』などの出版物を通じて、より幅広い読者に歴史知識を伝えてきました。

ショーは2015年に、ローマ研究ジャーナルに発表した論文で、一般に信じられているようにネロ皇帝はローマ大火後にキリスト教徒を迫害していなかったと主張し、物議を醸した。ショーは年代記にあるタキトゥスのキリスト教徒に関する一節の信憑性を認めたが、タキトゥスは伝説的かつ終末的なキリスト教の資料を使って著作を書いたと主張した。また、ネロの治世中には「キリスト教徒」という用語は使われておらず、ローマのキリスト教徒は迫害されるほど多くはなかったとも主張した。^[3]

ショーの見解は強い批判を受けており、学問的総意では一般に受け入れられていない。^[4]ハーバード大学のクリストファー・P・ジョーンズは新約聖書研究について執筆し、ショーに反論して彼の議論に異議を唱え、タキトゥスの反キリスト教的立場から見て彼がキリスト教の資料を使っていた可能性は低いと指摘した。また、使徒パウロのローマ人への手紙は、 1950年代のローマには確かに明確で際立ったキリスト教共同体が存在したという事実をはっきりと示しており、スエトニウスも『十二皇帝』の中で迫害について言及していると指摘した。^[5]ショーは同じ雑誌の記事でジョーンズに反論した。^[6]エディンバラ大学のラリー・ハートードもショーの議論を批判し、「曖昧で不明瞭」だと退けた。^[7]

ブリジット・ファン・デル・ランスとヤン・N・ブレマー（フローニンゲン大学）も、Eirene: Studia Graeca et Latinaの著書で、ネロの迫害はヘブライ人への手紙、ヨハネの黙示録、外典のイザヤの昇天、ペテロの第一の手紙、ヨハネによる福音書、クレメンス1の手紙など、1世紀のキリスト教の多くの文書に記録されているが、これらの文書は火事や罰について言及しているものの、これらの出来事をネロの火と明確に関連づけてはいないと指摘し、ショーの議論を否定した。ファン・デル・ランスとブレマーはまた、クリストスティアヌス、クリスチャヌス、Χριστιανόςはおそらく50年代にローマ人によって発明され、その後キリスト教徒自身によって採用された用語であると主張した。^[8]

Vigiliae Christianaeの記事で、ジョン・グレンジャー・クック (ラグランジュ大学) もショーの論文を非難し、クリスティアヌス、クリスティアヌス、Χριστιανός は2 世紀の創作ではなく、ローマの役人はおそらく 60 年代にクリスティアヌスのことを知っていたと主張した。^[9]

バリー・S・ストラウス（コーネル大学）は著書『十人の皇帝：アウグストゥスからコンスタンティヌスまでのローマ皇帝』の中で、ショーの主張を否定している。^[10]

• スパルタクスと奴隷戦争：文書による簡潔な歴史（ 2001年）。ベッドフォード/セント・マーティンズ。ISBN 0-312-23703-0 
• 聖なる暴力：アウグスティヌス時代のアフリカのキリスト教徒と宗派間の憎悪（ 2011年）。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-12725-4 
• 束を持ち込む：ローマ世界の経済とメタファー（ 2013年）。トロント大学出版局。ISBN 1-442-64479-6 

• フィンリー、モーゼス I. (1983)。『古代ギリシャの経済と社会』（リチャード P. サラー、ブレント D. ショー編）。ペンギン（ペリカン）。ISBN 0-140-22520 -X 
• フィンリー、モーゼス I. (1998)。古代の奴隷制度と現代のイデオロギー(ショー、ブレント D. 編、1980 年版の再版)。マルクス ウィーナー パブリッシャーズ。ISBN 1-558-76171-3 
• ショー、ブレント D. 他 (2008)。『Worlds Together, Worlds Apart』第 2 版。W. W. ノートン。ISBN 0-393-93493-4 

• ローマ北アフリカの環境と社会(1995)。バリオラム。ISBN 0-860-78479-7 
• ローマ時代の北アフリカの支配者、遊牧民、キリスト教徒(1995 年)。バリオラム。ISBN 0-860-78490-8 

• 「肉食者、乳飲者：牧畜遊牧民の古代地中海イデオロギー」古代社会。13 ：5-31。1982年12月。
• 「ローマ帝国の盗賊」。過去と現在（105）：326–374。1984年。

最近の研究に基づいて改訂：Shaw, Brent (2003)、「Bandits in the Roman Empire」、Osborne, R. (ed.)、Studies in Ancient Greek and Roman Society、Cambridge University Press、pp. 326–374。

• ショー、ブレント・D. (1987)。「後期古代の家族：アウグスティヌスの経験」。過去と現在（115）：3–51。doi ：10.1093/past/115.1.3。ISSN 0031-2746。JSTOR  650838  。
• ショー、ブレントD. (1987)。 「ローマの少女の結婚年齢：いくつかの再考」。ローマ研究ジャーナル。77 ：30-46。doi ：10.2307/300573。JSTOR  300573。
• ショー、ブレント・D. (1993)。「ペルペトゥアの受難」。過去と現在(139): 3–45. doi :10.1093/past/139.1.3。

最近の研究に基づいて改訂：Shaw, Brent (2003)、「The Passion of Perpetua」、Osborne, R. (ed.)、Studies in Ancient Greek and Roman Society、Cambridge University Press、pp. 286–325。

• ショー、ブレントD. (1996)。「死の季節：ローマ帝国における死亡率の側面」。ローマ研究ジャーナル。86 ：100–138。doi ：10.1017/s0075435800057452。
• ショー、ブレント（2003）「気候、環境、歴史：ローマ帝国北アフリカの事例」、ウィグリー、TML、イングラム、M.、ファーマー、G.（編）、気候と歴史：過去の気候と人類への影響に関する研究、ケンブリッジ大学出版、pp. 379-403。
• ショー、ブレントD. (2015)。「ネロの迫害の神話」。ローマ研究ジャーナル。105 :73–100。doi :10.1017/S0075435815000982。S2CID 162564651  。

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