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| ベリック・サロメ | |
|---|---|
 南から見たセントヘレンズ教区教会 | |
  ベリック・サロメ オックスフォードシャー内の位置 | |
| エリア | 2.95 km 2 (1.14 平方マイル) |
| 人口 | 326 (ベリック・プライア、ローク、ロークマーシュを含む教区) ( 2011年国勢調査) |
| • 密度 | 111/km 2 (290/平方マイル) |
| OSグリッドリファレンス | SU6293 |
| 民事教区 |
|
| 地区 | |
| シャイア郡 | |
| 地域 | |
| 国 | イングランド |
| 主権国家 | イギリス |
| 宿場町 | ウォリングフォード |
| 郵便番号地区 | OX10 |
| ダイヤルコード | 01865 |
| 警察 | テムズバレー |
| 火 | オックスフォードシャー |
| 救急車 | 南中央 |
| 英国議会 | |
| Webサイト | ベリックとローク村のウェブサイト |
ベリック・サロメ（Berrick Salome / ˈ b ɛr ɪ k ˈ s æ l əm / [1] ）は、イングランドのサウスオックスフォードシャーにある村および教区で、ウォリングフォードの北約3マイル（5 km）にあります。1992年の境界変更以降、この教区には、ロークとロークマーシュ（以前は主にベンソン教区に属していた）の全体とベリック・プライア（以前はニューイントン教区に属していた）が含まれています。2011年の国勢調査では、教区の人口は326人と記録されています。 [2] 1965年、著名な鳥類学者で1947年からベリック・サロメに住んでいたレジナルド・アーネスト・モロー（1897年 - 1970年）は、年配の村人の回想に基づいて、第一次世界大戦前の数十年間の村の様子を再現できることに気付きました。 1968年に『亡き村：世紀の変わり目のベリック・サロメ』として出版された彼の研究には、地元の歴史の紹介も含まれていました。これは、ベリックとロークの千年紀の本[3]に掲載された「村の歴史」に多くの情報を提供し、この記事の主な情報源となっています。
地名
Berewicは古英語で「大麦農場」を意味し[4]、Salome は姓「Sulham」に由来する。13 世紀、Aymar de Sulham がこの荘園を所有していた。[4]約 3 マイル (5 km) 東にBritwell Salomeがあり、 Sulham はレディング近郊のテムズ川沿いにあるバークシャーの教区である。Prior: Berrick Prior はカンタベリー修道院長が所有するトウモロコシ農場である(下記「中世」を参照)。Liam Tiller は、この名前の初期のバージョンをBerewiche (1086) および Berewick (1210、1258) としている。[5] Moreau は、 The Place-names of Oxfordshireに見られる後期のバージョンを引用しており、[6] Berrick Sullame (1571)、Berwick Sallome (1737、1797)、そして 1863 年のInclosure Award の時点では Berrick Salome となっている。実際、現代の綴りはもっと古い時代にも見つかっています。ディトマス[7]に複製された1830年のOS1インチ地図には、バーウィック・サロメが示されていますが、バーウィック・プライアーよりも小さい書体で書かれています。
地理
ベリックに最初に人が定住したのは、水源が確実にあったためだと思われる。教区の北東、アッパー グリーンサンドとゴールトクレイの合流点に泉が湧いている。[8]これらの泉のうち最も重要なのは、グローブ バーンの近くに湧き出る泉で、ホランドタイド ボトムに沿って村に入り、ところどころ暗渠化された小川の水源となっている。この小川は村の池 (この池には水は供給されない) を通り過ぎ、南に曲がってチェッカーズ インの前庭の下を通り、道路の下を通り畑を横切り、ローワー ベリック ファームの東を通り、その後西に曲がってテムズ川に流れ込む。村に水道が引かれるまで、ベリック北部の人々は、現在チェッカーズ パーキング エリアとなっている場所の外にあるこの小川から水を汲んでいた。モローが「北斗七星」と呼ぶ、そこの土手に置いてあったものを使って、手すりに寄りかかって水をすくっていた。彼はまた、1960年代後半まで、ベリック・リトルワースの住民がバックストリートを渡ってヒルピット・スプリングから流れる道端の小川から水を汲んでいるのが見られたとも指摘している。[9]
教区教会
教会の歴史
セントヘレンズ教区教会はチェッカーズから東に約440ヤード (400 m) のところにあり、家屋からは遠く離れており、キームズ ヘッジ ウェイの残存部分である小道の行き止まりにあります。キームズ ヘッジ ウェイは、19世紀に閉鎖された古代の道で、教会のすぐ北でホランドタイド ボトムに沿った東西の道と合流しました。クリスティン ホームズは、ベンソン: 歴史を辿る村の中で、 「ドーチェスターから東に走るまっすぐなローマ街道があり、その沿ってシャーバーン、ピアトン、カックスハム、ブライトウェル ボールドウィン、ベリック サロメ、ウォーバラの各教会があります」と述べています。[11]この街道は、ベリックからブライトウェルまでホランドタイド ボトムを通っていたと思われます。セントヘレンズ教会が建てられた当時、教会の周りには家々が集まっていた可能性があり、[10]村の中心は後に、ホランドタイドボトムに沿った道がチャルグローブ、ニューイントン、ウォーバラ、ベンソンへの道と交わる交差点に移った可能性があると言われています。
教会がベリックに最初に建てられたのはいつかは定かではないが、聖ヘレンに捧げられていることから、8世紀後半、マーシア王オファがウェセックスからベンソン地域を奪還したときに創設（または再建）された可能性がある。[12]ホームズは「聖ヘレン ―オックスフォードシャーでは珍しい献呈だが、オファのお気に入りだったと言われている」と書いている。[13]ベリックとベンソンの教会を別にすれば、この州では聖ヘレンに捧げられた教会はオルベリー（テームの近く）に一つだけある。[13] 一般に受け入れられているわけではないが、現在の建物の一部、特に洗礼盤は、ノルマン人のイングランド征服以前に遡るという見解がある。洗礼盤には、イングランドキリスト教の初期のノーサンブリアで生まれたスタイルの織り交ぜた装飾が施されている。[14]建築史家のジェニファー・シャーウッドとニコラウス・ペヴスナーは、この洗礼盤をノルマン様式と表現している。[15]一方、リアム・ティラーは「このような高品質の洗礼盤が、このような小さな田舎の礼拝堂で見つかるとは驚きだ」とコメントし、後世にチャルグローブなどのより大きな教会からベリックに運ばれたのではないかと示唆している。 [5]また、モローは、テイラー夫妻によるアングロサクソン建築に関する包括的な著作にはベリック教会が含まれていないことを指摘している。[16]
ベリックのセントヘレンズ教会は長い間、チャルグローブのセントメアリー教会の礼拝堂であり、両方の教会に掲示されている同一の現職司祭名簿は、少なくとも11世紀以降、2つの教区は常に同じ司祭を抱えていたことを示している。ただし、クヌート王の治世中にベリック・プライアーがニューイントン教区に移されて以来、両者に共通の境界はなかった（後述）。モローは、この関係におけるもう一つの教会上の奇妙さに注目した。現職司祭はチャルグローブの教区牧師であるが、ベリックの教区牧師でもあるのだ。 [17]彼/彼女は、ベリック教会から2マイル（3km）以上離れたチャルグローブの牧師館に住んでおり、ベリックには教区牧師館を持っていない。境界の取り決め（下記「18 世紀と 19 世紀」を参照）により、教区の責任について不確実性が生じたようで、19 世紀半ばには「ベリック、サロメ、ロークはベンソンの助任司祭の管轄下で結び付けられていた」。[18]当時、以下で説明するように、ロークの家屋の大半はベンソン教区に属していたが、ベリックでは 2 軒だけだった。また、モローの記録によると、同じ時期に、 1853 年の囲い込み裁定により、ロークの住民がベリック教会に行くための近道となっていたキームズ ヘッジ ウェイが「廃止され、停止」されたことに対する異例の抗議があった。[10]
また、オックスフォードにあるクライスト教会の会計係からモローが聞いた話も珍しい。1853年に約15マイル（24キロ）離れたベックリーの牧師が介入し、クライスト教会にベリック・リトルワースに新しい教会を建てるための土地を買うよう説得したという話だ。その理由は「ベリックの現在の教会はベリックの人々にとって立地が悪く、ロークからも遠い」というものだった。[19]ベリックに新しい教会は建てられず、ベリック教区の土地の管理権はベンソン現職者に与えられ、1世紀以上後に売却された。[20]おそらく大学側は、当時のベリック教区長で急進派のロバート・フレンチ・ローレンスが土地を貧民の住居に使うことを恐れて、彼 に管理権を与えなかったのだろう。
教会の建物
教会は長さが 65 フィート (20 メートル) あり、塔の頂上は身廊の屋根からわずか 3 フィート (1 メートル) ほどの高さにあります。1615 年、以前の身廊の屋根が「複雑な木製トラスを備えた典型的なクイーン ポストタイプの屋根」に取り替えられました。[21] 1676 年には、ドーマー窓のある木製のギャラリーが追加されました。「中央通路の西端にあるギャラリーへの円形階段が、塔への出入り口を塞いでいたようです。」[5] 1676 年、ベリックには 80 人の「順応主義者」しかいなかったため、ギャラリーはおそらく教会の聖歌隊とバンドの宿泊施設を提供していたのでしょう。[5]これらの改善の両方を担当した教会管理人の名前は、今では色あせた標識に記録されています。[14]シャーウッドとペブスナーは、聖歌隊席で発見された中世のタイルを、ナフィールドやサマートンのタイルと並んで、この郡で最も注目すべきコレクションの一つとして賞賛している。[22]セントヘレンズ教会には木造の塔があり、ドレイトン・セント・レナード教会の塔によく似ている。ドレイトン・セント・レナード教会には「低い西塔はピラミッド型の屋根を持ち、完全に木造で、オックスフォードシャーでは珍しい」ものがある。[23]ウォーターペリーにも木造の塔があり[24] 、ライフォード教区教会には木製の鐘楼がある。[ 25 ]
「1890年の修復直前に撮影されたセントヘレンズ教会の写真を見ると、当時は上部近くまで単純な下見板張りが施されていただけで、現在と同様に、鐘の音を逃がすために水平の開口部が設けられていた。」 [26] 1890年、教会は建築家A.マードン・モーブレーの指揮のもと修復された。ビルダー誌は修復を「必要以上にやりすぎた」と批判し、[21]シャーウッドとペブスナーは「19世紀後半の流行の住宅建築のあらゆる装飾を教会に応用した醜悪な行為」と非難した。 [15]塔には6つの鐘が鳴る。[27]バークシャー州レディングのヘンリー1世騎士団[28]は1621年に第2鐘と第4鐘を鋳造した。 [ 29]リンカンシャー州スタンフォードのアレクサンダー・リグビー[28]は1692年に第3鐘、第5鐘、テナー鐘を鋳造した。[29]レスターシャー州ラフバラーのジョン・テイラー＆サンズは1836年に高音鐘を鋳造したが、[29]おそらく当時のオックスフォードの鋳造所で鋳造された。[28]
経済と社会の歴史
中世
ドゥームズデイ・ブックでは、ベレウィッチ（ベリック）の年収は5ポンドとされているが、これは近隣のベンジントン（ベンソン）教区とニュートン（ニューイントン）教区のそれぞれ30ポンドと15ポンドと比較して高い。[30]調査では、4人の農奴、10人の農奴、6人の国境警備隊員が数えられている。 [30]妻と子供を含む総人口は、おそらく50人から70人の間だった。記載されているカテゴリーの男性は誰一人として自由民ではなく、全員が奴隷制の修正形である農奴制の階層に属している。 「ヴィランは通常、村の畑に自分の土地を所有していたが、荘園領主への賦課金の支払いと労働力の提供が条件だった。一方、ボルダリ（ボルダールまたはコッター）は通常、より小規模な土地、またはコテージとその周囲の区画のみを所有し、領主の領地で働くことを義務付ける重労働を負っていた。」[31]そして、最下層の農奴は、個人として売却することはできなかったが、働いた土地とともに譲渡することはできた。[31]
北の境界は、南はホランドタイド・ボトムに接する荘園がクヌート王に没収された11世紀初頭に定められた。[32]彼はそれを妻のノルマンディーのエマに与え、エマはそれをカンタベリー修道院長に渡した。ディトマスは、この譲渡が997年、つまりエマがエゼルレッド無思慮王と最初に結婚する5年前に起こったとしている。[33]ニューイントン教区はカンタベリー大司教の特区[注 1]であったため、ベリック修道院長と呼ばれるようになった荘園はその教区に編入され、[34]ブリットウェル修道院長も同様に編入され、[35]同じ寄贈の一部であったと思われる。[33]教会とのつながりにより、オックスフォードシャー州保安官の管轄から免除され、20世紀に入っても、いくつかの電話帳では「ベリック・プライアのリバティ」と呼ばれていましたが、[36]「リバティ」は19世紀に廃止されていました。この移転により、ベリック・サロメの北の境界線は村の中心部を通過し、村のパブと村の池の両方がニューイントン教区に入るようになりました。[37]
村の境界は、最も古い時代から無計画に形成されてきたようで、 1882年の分割教区および救貧法改正法の後も複雑なままだった。同法は、一部の遠隔地の水田とベンソンの侵入部分の位置を地元で解決しただけだった。1931年の郡全体の合理化[38]により、とりわけ村の東側の孤立した要素のパッチワークが整理された。最終的に、1993年に4つの集落が単純な境界内に統合された。東の境界の外側では、ベリック・サロメ教区には5つの飛び地が含まれており、すべてエウェルミ-チャルグローブ道路の向こう側にあり、ベンソン教区とエウェルミ教区の両方の孤立した部分もあった。 [39]一方、南の境界はロークとロークマーシュの家屋の周りを曲がりくねっていたため、住民のほとんどがベンソンに住んでいた。[40]西側の境界だけが比較的単純でしたが、その西側でも、教区はかつてはニューイントンの南西、ベリックから約2マイル（3キロ）離れたテーム川沿いの水田を含んでいました。 [41]境界内では、ベリックの中心部、チェッカーズ川と南の分岐点の中間に、ベンソン教区から切り離された2軒の家といくつかの土地がありました。[42]
18世紀と19世紀
セントヘレンズ教区教会が唯一の重要な建物であり、 1722年から1748年まで教区牧師を務めたジョージ・ヴィリアーズ牧師が1738年の教区訪問で報告したように、「注目すべき家族はいない」。[ 43 ] 1863年に囲い込み委員会によってベリック・サロメ囲い込み賞が授与されるまで、村の土地のほとんどはまだオープンフィールドシステムで耕作されており、囲い込まれた畑はほとんどなかった。 [ 44] 1792年にクロウマーシュ・バトル・ファームを取得した トーマス・ニュートンは、ベリックで囲い込みに向けた動きを始めた。[45]農場名は地元の戦いを記念したものではなく、ドゥームズデイ調査で「ラバテイルジ教会（バトル修道院）の土地」として記録されている。[46]ニュートンは「1807年にベンソンで囲い込みを推進する最初の文書化された試み」を行った。[47]
トーマス・ニュートンは数十年にわたって粘り強く、1827年に他の農民が反対した議会法案を推進した。反対運動を率いたのは、エウェルムのジョン・フランクリン、ベンソンのエドワード・シュラブ、ベリック・サロメのジョン・ハッチングスの3人の大農民で、彼らは皆、「ベンソンの共有地はベリックとエウェルムの共有地と非常に混在しており、3つの教区すべてに対処しない限り、いかなる措置も成功しない」と懸念していた。 [48]反対運動は、エウェルムの別の農家の弁護士ジョージ・エアの働きのおかげで成功した。 [49]しかし、法案は毎年11月に新しい議会会期が始まるたびに再び提出され、そのたびに反対され、1830年11月には地元の農場労働者がスイング暴動に参加した。これは囲い込みに反対するものの、ラッダイト風の機械破壊を伴うものだった。暴動参加者の中には流刑に処せられた者もいた。 [ 50]
1852年、トーマス・ニュートンの死後になってようやく、ベンソン、ベリック・サロメ、エウェルメの囲い込み法が可決され、[51]囲い込み委員が裁定を下すのにさらに11年を要した。これはベリック・サロメの世帯のほぼ半数に影響を及ぼしたに違いないが、モローは、この変化が村の生活に混乱をもたらしたという印象は受けなかった。[52]そして、囲い込み裁定は村人に2つの大きな利益をもたらした。1つ目は、3エーカー、2ルード、25ポール（約1.5ヘクタール）の土地が「ベリック・サロメの教会管理人と貧民監督官に割り当て」られ、「住民の運動とレクリエーションの場として、彼らとその後継者に信託される」ことだった。[53]モローの時代には、毎年恒例のクリケットの試合がこの競技場で行われていた。 19世紀と20世紀初頭、クリケットシーズンの毎週土曜日の午後には試合が行われ、ベリック・サロメは「一度も負けなかった」（1960年代にモローがインタビューしたある老人によると）。[54] 2つ目は、ベリック・サロメの「教区管理人と貧民監督者」に2エーカー10パーチ（約0.84ヘクタール）の土地を割り当て、「彼らとその後継者が、当該教区の貧しい労働者のための割り当てとして信託する」ことだった。 [53]家族が飢えないためには、土地を失った農民には豚、庭、割り当てが必要だった。20世紀に入ってもかなり経つまで、農村部の貧困層には農場労働者以外の雇用機会はほとんどなかった。
もう一つの、そしてあまり歓迎されない賞の特徴は、数十の伝統的な道路、道、小道（主に共有地を横切るもの）が「廃止され、停止された」と宣言されたことである。[55]賞の1世紀後に執筆したモローは、キームズ・ヘッジ・ウェイの閉鎖に対する憤りがまだ記憶されていることに気づき、道に沿って死体を運ぶという奇妙な方法でこの道を開け続けようとする試みがあったが失敗したと記録している。[56]この道は、チャーチ・コテージ近くのホランドタイド・ボトムとの交差点から南東に走り、教会を通り過ぎ、ベリック・リトルワースでロークへの生き残った道路を横切り、チャペル・レーンの反対側のロークに出た。 [57]キームズ・ヘッジ・ウェイが生き残っている間、ロークの住民にとって、より直接的で短い教会への道を提供した。ベリック・リトルワースから先の区間は公道として残っている。モローは、その名前の説明を見つけられなかった。[56] 19世紀末までに、田舎道は劣悪な状態となり、地元の採石場から砕けた石や畑から集めた石を撒き散らす臨時労働者によって、手入れが行き届いていなかった。当時、田舎道では蒸気ローラーは使われていなかったため、砕けた石は安定した路面に圧縮されなかった。この怠慢が1894年に悲劇的な結果を招いた。ベリックを通過していた女性旅行者が「大きな火打ち石に接触した三輪車から転落して死亡した」のだ。[58]検死官は、いくらかの不承認を伴いながら、この事件をワットリントン 道路委員会に委ねた。[58]
ロバート・フレンチ・ローレンス牧師（1807–85）は、生涯の最後の53年間、チャルグローブとベリック・サロメの牧師を務め、 [59]地元の農業労働者労働組合の書記長でもあった。[59]彼は社会改革者で、農業労働者の住宅改善を訴え、チャルグローブの「教区」[59]に彼らのために新しい草葺き屋根の小屋を建てさせた。おそらく、牧師館がその教区にあるからだろう。ロークには、チャルグローブ・カム・ベリックの住居の信仰告白権を持つオックスフォード・クライスト・チャーチの資金提供による幼児学校が30年近くあった。この学校は1884年に閉校し、[20]その後、幼児たちは年長の子供たちと一緒にベンソン・スクールまで歩いて通った。モローは、その目的のためのブーツは、1729年にメアリー・ホワイトが残した小さな慈善収入から提供されたと記録している[60] 。ベリックの貧しい子供たちに読み書きを教えるために使われた。 [60]記憶に残る限り、幼児クラスはバンドハットで開かれた。[要出典]
モローは、世紀の変わり目に約300人の地元住民に主にビールを販売する酒類販売免許を持つ店舗を5軒記録している。[ 61] 4軒は教区の境界内にあり、ベリック・プライアのチェッカーズとロークのホーム・スイート・ホームはパブで、ベリック・サロメのプラウ・アンド・ハローとロークのザ・ウェルカムは酒類販売免許のない店だった。[62] 5軒目はホース・アンド・ハロー・パブ[62]で、ロークマーシュの中心にありながらベリック教区の境界のすぐ外側にあった。さまざまな時期にいくつかの小さな店や郵便局があった。モローは、1890年から1910年の間に4軒のコテージがベリック郵便局を運営していたと記録している。[63]彼の本にはそのうち3軒の写真が掲載されており、そのうちの1軒は現在でもオールド・ポスト・オフィスとして知られている。[ 64]
20世紀
モローは、世紀の変わり目には、成人の「日雇い労働者」[フルタイムの成人労働者]の週給はおよそ 12シリング(60 ペンス) だったと報告している。彼は、この数字は長い間あまり増加しなかったとコメントしているが[65]、情報提供者が賃金率を低く見積もっていた可能性もあるようだ。「この頃、オックスフォードシャーの農業賃金は国内で最も低く、1902 年には平均で週 14 シリング 6 ペンス (72 ペンス) だった」。[66]しかし、第一次世界大戦の直前に最初のトラクターが登場して機械化が急速に進み、農業労働者の数は着実に減少した。農場が機械化されるにつれて、若い男性は他の仕事を探した。アリソン・リードは次のように書いている。「1930 年までに、自転車、後には工場バスでアクセスできたカウリーのモリス自動車工場は、ベンソンのような遠方からも労働者を引き寄せた」。[67] 1938年までに、5人のベリック住民がモリス自動車で働いていた。[68] 1930年、自動車産業の平均週給は3.16シリング（3.80ポンド）であったが、[69] 1924年の農業賃金（規制）法で定められた農業労働者の基本給は1ポンド11シリング8ペンス（1.58ポンド）であった。バイクに乗る人もおり、チェッカーズの隣にある店でガソリンを買っていたが、当時は村人のほとんどのニーズを満たしていた。[要出典]
村は今でも農地に囲まれているが、世紀の終わりには、ベリックに残っている農場はマナー農場一つだけで、それは農夫とその妻によって運営されていた。他に6軒の土地があり、その土地にあった小さな農場の名前を今も残している。[70]今日、ベリック・サロメのコテージは、ビジネスマンや独立した専門家が所有し、住んでいるようだ。1999年までには、農場労働者が住んでいる家は一つもなかった。[注 2]第二次世界大戦後、屋内配管が導入された。[要出典] 『ベリックとロークのミレニアムブック』によると、千年紀の変わり目には、ベリック・プライアーに18軒、ベリック・サロメに46軒、ロークに40軒、ロークマーシュに24軒の家があった。 [注 3]人口の増加は、 M40高速道路の建設に関係している可能性がある。 M40号線は1967年にロンドンからストークンチャーチまで建設され、 1974年にオックスフォード渓谷まで延長されました。[71]その後、ロンドンまでは約1時間の距離になりました。
その他の地元の商売も20世紀に衰退した。上で述べたように、1900年には5軒の営業許可店があった。プラウ・アンド・ハロー（現在のプラウ・コテージ）とウェルカムは20世紀初頭に閉店し、ホース・アンド・ハローは最後の地主ジム・オースティンが死去した1988年に閉店したが、その数年前に教区境界の変更によりベリック教区に移された。建物は現在は個人宅となっているが、ホース・アンド・ハローという名前を保っている。モローが述べているように、郵便局やその他の小さな商店が数多くあった。最後に閉店したのは、チェッカーズの別館にあった郵便局兼商店だったが、1980年代に閉店した。モローは、チェッカーズの商店の看板が写っている写真を掲載している。[72]また、同じ景色を描いたデビッド・ジェントルマンの絵が、モローの第12章の見出しとして掲載されている。[73]かつての商店と郵便局は現在、パブのトイレになっている。同時代のもう一つの犠牲者は、ロークのウッドバイン・コテージのガレージで、1980年代に撤去された1つの放置されたガソリンポンプだけが記憶に残っている。現在ロークマーシュに住んでいるジャネット・ベイカーは、ウッドバイン・コテージの隣にあるバンガローでロークで育ち、スクールバスから家に帰る途中に「ガレージ」の前を通ったことを覚えている。[74]
エマ女王の贈り物は、ベリック村の池をニューイントン教区に組み入れるという偶発的な結果をもたらした。モローによれば、1930年代に「池の北東の小さな土地を取得した人物が池を囲い込んだ」[75]。ベリック村民は強く反対したが、1876年コモンズ法に基づき、囲い込みに異議を唱える権利があったのはニューイントンだけだった。ニューイントンは明らかに何の行動も起こさなかった。[76] 『ベリックとロークの千年紀の本』では、この家の所有者が別の見方をしている。3つの小さな土地は1930年代半ばにアラン・フランクリンによって1つにまとめられ、1936年にヒルズ夫人に売却された。「噂によると、彼女は牛飼いの池を囲ったという。しかし、土地証書には池が彼女に譲渡された土地に含まれていることがはっきりと示されている。」[77]
ベリック・サロメの人口は20世紀末にかけて増加した。1901年の国勢調査では103人、[78] 1971年の国勢調査では99人、[79] 1981年の国勢調査では152人、 [80] 1991年の国勢調査では163人であった。[81]これらの人口と世帯数の国勢調査の数字は、1993年以前の境界内にあるベリック・サロメ教区にのみ関係する。モローは「1900年頃、村落全体で約75世帯があり、そのうち35世帯はベリック・サロメ教区の境界内にあった」と見積もっている。[82]また「私が1947年にベリック・サロメに住み始めたときには、教区の境界内に28世帯、そのすぐ北のベリック・プライアーにさらに8世帯、ロークのベンソン地区にさらに約11世帯、ロークマーシュに14世帯、合計61世帯」だった。[83]さらに「現在[1968年]には老婦人が1人住んでいる3軒の[1階と1階の]コテージの1ブロックには、かつては20人が住んでいたと言われている」と付け加えている。[58]世帯数は1971年の国勢調査では36世帯だったが[79]、 1981年の国勢調査では52世帯に増加し[80]、1991年の国勢調査では56世帯に増加した。[81]
参照
- 「ブリットウェル・プライアー」。時代を超えた英国の展望。ポーツマス大学。
注記
- ^ チェンバーズ・コンサイス20世紀辞典（1985年）では、「特異な」教区を教区司教の管轄から免除された教区と定義している。
- ^ ミレニアムブック 1999: 古いコテージの居住者の職業を参考に
- ^ MillenniumBook 1999: 地図に表示されている家の数。The Chequers と Hollandtide Cottage は Berrick Prior として、Roke Farm Cottages は Rokemarsh としてカウントされています。
参考文献
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出典
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ベリック・サロメに関連するメディアがあります。
- ベリックとローク村のウェブサイト
- ティラー、リアム。「歴史」。セントヘレンズ教会、ベリック・サロメ。
- マカダム、エドウィン; マカダム、シーラ。「オックスフォードシャー ベリック サロメ セント ヘレン」。ウェスト ギャラリー チャーチ。