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ラタナキリ
感謝 | |
|---|---|
| ラタナキリ州 ខេត្តរតនគិរី | |
 ラタナキリの田舎 | |
 シール | |
 カンボジアのラタナキリの位置 | |
| 座標: 13°44′N 107°0′E / 13.733°N 107.000°E / 13.733; 107.000 | |
| 国 |  カンボジア |
| 設立 | 1959年[1] |
| 資本 | バンルン |
| 区分 | 1つの自治体、8つの地区 |
| 政府 | |
| • 知事 | ネム・サモウルン ( CPP ) |
| • 国会 | 1 / 125
|
| エリア | |
| • 合計 | 10,782 km 2 (4,163 平方マイル) |
| • ランク | 9日 |
| 人口 （2023年）[2] | |
| • 合計 |  238,975 |
| • ランク | 20日 |
| • 密度 | 19/km 2 (50/平方マイル) |
| • ランク | 21日 |
| タイムゾーン | UTC+07:00 ( ICT ) |
| Webサイト | ラタナキリ |
ラタナキリ州（クメール語：រតនគិរី、UNGEGN：Rôtânôkĭri、ALA-LC：Ratanagirī [rɔətanakiriː]、直訳すると「宝石の山々」）は、カンボジア北東部の州である。南はモンドルキリ州、西はストゥントレン州と接し、北はラオス（アッタプー）とベトナム（ジャライ、コントゥム）の両国と接している。州は、北はアンナン山脈の山々から、トンレサン川とトンレ・スレポック川に挟まれた丘陵台地を横切り、南は熱帯落葉樹林まで広がっている。長年その美しさで知られてきたラタナキリの環境は、近年、伐採と採鉱によって傷ついている。
ラタナキリは、1000年以上もの間、カンボジアの他の地域では少数民族である高地クメール・ルエ族によって占領されてきました。この地域の初期の歴史では、クメール・ルエ族の住民は近隣の帝国によって奴隷として搾取されていました。奴隷貿易経済はフランス植民地時代に終わりましたが、カンボジアの独立後の厳しいクメール化運動により、クメール・ルエ族の生活様式は再び脅かされました。クメール・ルージュは1960年代にこの州に本部を建設し、ベトナム戦争中の爆撃によりこの州は壊滅しました。今日、この州の急速な開発により、伝統的な生活様式が変化しています。
ラタナキリ州の人口はまばらで、184,000人の住民は国全体の人口の1%強を占める。住民は一般的に20～60世帯の村に住み、自給自足の移動農業に従事している。ラタナキリ州はカンボジアで最も開発が遅れている州の一つである。インフラは貧弱で、地方政府は弱い。ラタナキリ州の健康指標は極めて悪く、男性の平均寿命は39歳、女性は43歳である。教育水準も低く、人口の半分弱が文盲である。
歴史
ラタナキリには少なくとも石器時代か青銅器時代から人が住み、この地域の高地住民とタイランド湾沿いの町との間の交易は少なくとも西暦4世紀に遡る[3] 。初期の歴史において、この地域はアンナン人、チャム人、クメール人、タイ人の侵略を受けたが、いかなる帝国もこの地域を中央集権的に支配することはなかった[1] 。13世紀以前から19世紀にかけて、高地の村はクメール人、ラオス人、タイ人の奴隷商人に頻繁に襲撃された[4]。この地域は18世紀に地元のラオス人支配者に征服され、19世紀にはタイ人によって征服された[5] 。この地域は1893年にフランス領インドシナに編入され、奴隷貿易は植民地支配に取って代わられた[6] 。フランス人は特にラバンシーク（現在のバンルン）に巨大なゴム農園を建設した。先住民族の労働者は建設やゴムの収穫に使われた。[1]フランスの支配下にあった間、現在のラタナキリを含む土地はシャム（タイ）からラオス、そしてカンボジアに移譲された。[7]高地のグループは当初植民地支配者に抵抗したが、1953年の植民地時代の終わりまでに彼らは鎮圧された。[6]
ラタナキリ州は1959年にストゥントレン州の東部であった土地から創設された。[1]ラタナキリ（រតនគិរី）という名前は、クメール語のរតនៈ（サンスクリット語のratnaから「宝石」を意味するrôtânô）とគិរី（サンスクリット語のgiriから「山」を意味するkĭri）から成り、この州が知られている2つの特徴を表現している。[8] 1950年代から1960年代にかけて、ノロドム・シハヌークはカンボジア北東部で開発とクメール化キャンペーンを開始し、村を政府の管理下に置き、その地域の反乱軍の影響を制限し、先住民族のコミュニティを「近代化」することを目的とした。[9]クメール・ルー族の中には、クメール語とクメール文化の教育を受けるために低地に強制的に移住させられた者もおり、カンボジア各地からクメール人が移住させられ、道路や大規模なゴム農園が建設された。 [10]農園での過酷な労働条件や、時には強制労働に直面した多くのクメール・ルー族は、伝統的な家を離れ、地方の町から遠く離れた場所に移動した。[11] 1968年、緊張からブラオ族の蜂起が起こり、数人のクメール人が殺害された。[12]政府は厳しく対応し、集落に火を放ち、数百人の村人を殺害した。[12]
1960年代、台頭しつつあったクメール・ルージュは、中央政府に対するクメール・ルーの反感を利用して、ラタナキリの少数民族と同盟を結んだ。[14]カンボジア共産党本部は1966年にラタナキリに移転し、数百人のクメール・ルーがカンボジア共産党部隊に加わった。[15]この時期、ラタナキリではベトナム人の活動も盛んだった。[16]ベトナムの共産主義者は1940年代からラタナキリで活動していた。1969年6月の記者会見で、シハヌークはラタナキリは「実質的に北ベトナムの領土」であると述べた。[17] 1969年3月から1970年5月にかけて、米国は共産主義ベトナム軍の聖域を破壊する目的で、この地域で大規模な秘密爆撃作戦を実施した。村人たちは爆撃から逃れるために主要都市から追い出され、食料を探し、クメール・ルージュとともに逃亡生活を送っていた。[18] 1970年6月、中央政府はラタナキリから軍を撤退させ、この地域をクメール・ルージュの支配下に置いた。[19]当初ラタナキリで厳しくなかったクメール・ルージュ政権は、次第に抑圧的になっていった。[20]クメール・ルー族は、共産主義と相容れないとみなされた母国語を話したり、伝統的な慣習や宗教を実践したりすることを禁じられた。[21]共同生活が義務付けられ、州内の数少ない学校は閉鎖された。[22]少数民族の粛清が頻繁に行われ、何千人もの難民がベトナムやラオスに逃れた。[23]予備調査によると、ラタナキリの住民の約5％の遺体が集団墓地に埋葬されたが、これはカンボジアの他の地域よりも大幅に低い割合である。[24]
1979年にベトナムがクメール・ルージュを倒した後、ラタナキリに対する政府の政策は無関心なものとなった。[11]クメール・ルー族は伝統的な生活に戻ることを許されたが、政府は同州にほとんどインフラを提供しなかった。[11]ベトナム統治下では、州政府と多くの地元コミュニティとの接触はほとんどなかった。[25]しかし、クメール・ルージュ政権の崩壊後も、クメール・ルージュの反乱軍はラタナキリの森に留まった。[26]反乱軍は1990年代に武器をほぼ放棄したが、州道沿いでの攻撃は2002年まで続いた。[26]
ラタナキリ州の近年の歴史は、開発とそれに伴う伝統的な生活様式への挑戦によって特徴づけられてきた。[27]中央政府は道路を建設し、観光と農業を奨励し、低地クメール人のラタナキリ州への急速な移住を促進してきた。[28]道路の改善と政治的安定により地価が上昇し、ラタナキリ州における土地の譲渡が大きな問題となっている。[29] 2001年の法律により先住民コミュニティが伝統的な土地の共同所有権を取得できるようになったにもかかわらず、一部の村はほとんど土地を持たないままとなっている。[27]中央政府はラタナキリ州の先住民が伝統的に所有していた土地の譲歩を認めており、 [30]土地の「売却」でさえ、役人への賄賂、強制、脅迫、または誤報を伴うことが多かった。[29]いくつかの国際非政府組織（NGO）の関与により、2006年時点で土地の収用頻度は減少した。[31] 2000年代には、ラタナキリ州は隣国ベトナムの騒乱から逃れてきた数百人のデガール（モンタニャール）難民も受け入れた。カンボジア政府は多くの難民を強制送還したことで批判された。[32]
地理と気候
ラタナキリ州の地理は多様で、なだらかな丘陵、山、台地、低地の流域、火口湖などがあります。[33]トンレサン川とトンレ・スレポック川という2つの大河が州を東から西に流れています。州は豊かな森林で知られ、1997年の時点で、州の70～80％が森林で、原生林または移動耕作後に再生した二次林でした。[34]州の最北部にはアンナン山脈の山々があり、この地域は密集した常緑広葉樹林、比較的痩せた土壌、そして豊富な野生生物が特徴です。 [35]ラタナキリの人口の大半が住むトンレサン川とトンレ・スレポック川の間の高地では、丘陵の玄武岩台地が肥沃な赤土を提供しています。[35]二次林がこの地域の大部分を占めています。[36]スレポック川の南には熱帯落葉樹林が広がる平坦な地域がある。[35]
カンボジアの他の地域と同様に、ラタナキリ州はモンスーン気候で、6月から10月が雨季、11月から1月が涼しい季節、3月から5月が暑い季節です。[37]ラタナキリはカンボジアの他の地域よりも涼しい傾向があります。[37]この州の1日の平均最高気温は34.0 °C（93.2 °F）、1日の平均最低気温は22.1 °C（71.8 °F）です。[38]年間降水量は約2,200ミリメートル（87インチ）です。[38]雨季には洪水が頻繁に発生し、最近建設されたヤリ滝ダムによって悪化しています。[39]
ラタナキリには、東南アジア本土で最も生物多様性に富んだ低地熱帯雨林と山地林の生態系がある。 [40] 1996年にラタナキリの2か所と隣のモンドルキリの1か所で行われた調査では、44種の哺乳類、76種の鳥類、9種の爬虫類が記録された。[41] 2007年にラタナキリのヴィラチェイ国立公園で行われた調査では、30種のアリ、19種のキリギリス、37種の魚類、35種の爬虫類、26種の両生類、15種の哺乳類が記録され、その中にはこれまで観察されたことのない種もいくつか含まれていた。[42 ] ラタナキリの野生生物には、アジアゾウ、ガウル、サルなどが生息している。[34] ラタナキリは、オオトキやオオアシシギなど絶滅危惧種の鳥類の保護にとって重要な場所である。[34 ] 0.5ヘクタールの森林調査では、189種の樹木と320種の地上植物および苗木が確認されました。[34]
ラタナキリ州のほぼ半分は保護地域に指定されており、[43]ロンファット野生生物保護区やヴィラチェイ国立公園もその一つである。しかし、これらの保護地域でさえ、違法伐採、密猟、鉱物採掘の対象となっている。[44]同州は比較的自然のままの環境で知られているが、近年の開発により環境問題が引き起こされている。[45]同州の自然のままのイメージは、現地の現実としばしば矛盾している。「野生動物があふれる自然のままの森を期待して訪れた観光客は、切りたての切り株が生気のない一角に散らばっているのを見てがっかりすることが多い」。[44]人口増加が加速し、農業と伐採が激化するにつれ、土地利用パターンは変化している。[46] 土壌浸食が増加し、微気候が変化している。[ 46]生息地の喪失と持続不可能な狩猟は、同州の生物多様性の減少の一因となっている。[47]
政府と行政部門
ラタナキリ州の政府は、その辺鄙な場所であること、民族の多様性、そして近年のクメール・ルージュによる支配の歴史などにより、弱体である。[48]州の法的枠組みは貧弱で、ラタナキリ州ではカンボジアの他の地域よりも法の支配がさらに弱い。[49]さらに、政府のサービスは非効率で、州のニーズを満たすのに不十分である。[50]カンボジア政府は伝統的に、この地域のNGOから多大な支援を受けてきた。[51]
トン・サロンが州知事である。[52] 2017年の地方選挙の時点で、ラタナキリ州の自治体評議会は、 CPPを代表する207人、カンボジア救国党を代表する51人、草の根民主党を代表する2人によって構成されている。[53]政治学者のキャロライン・ヒューズは、ラタナキリなどの農村部でのCPPの圧倒的優位性は、集団行動を抑圧する中央政府の能力に起因しており、都市部では野党を支援する国際ドナーやNGOによってその能力が相殺されていると示唆している。[54] 2012年の地方選挙時点でラタナキリ州の自治体評議会議員51人（20%）が女性であり、2006年時点でラタナキリ州の政府職員の98%はクメール人であった。[55] CPPのメンバーであるボウ・ラムは、カンボジア国会でラタナキリ州を代表している。[56]
ラタナキリの村落政府は、伝統的要素と行政的要素の両方から成り立っている。伝統的な政府形態、すなわち村の長老やその他の土着の制度が支配的である。[57]各村の住民は、村の問題を管理し、紛争を調停し、特に土地と資源の使用に関する慣習法を村人が遵守するようにするために、1人以上のコミュニティの長老を指名する。 [58]長老は独裁的な役割を果たさず、主に尊敬される顧問および合意形成者である。 [59]村の長老は一般的に男性であるが、女性もコミュニティとその資源の管理に役割を果たしている。[60]村には、上級政府職員によって任命される地方自治体の人である村長がいる場合もある。[57]村長は、村と外部の政府職員との連絡役を務めるが、伝統的な権威はない。[57]村の統治における村長の役割は明確に定義されていないことがある。あるクルン族の村では、住民が研究者に「村長の仕事が具体的に何なのか全く分からない」と語った。[57]
州は8つの地区と1つの市に分かれており、さらに50のコミューンに分かれています。[61]
経済と交通
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ラタナキリ州の労働者の大多数は農業に従事している。[63]ラタナキリ州の先住民のほとんどは自給自足の農家で、焼畑 移動耕作を行っている。（伝統的な自給自足の慣行の詳細については、下記の文化の項を参照。）多くの家族がカシューナッツ、マンゴー、タバコなどの換金作物への生産転換を始めており、この傾向は近年加速している。[64]ラタナキリの村人は伝統的に現金経済とほとんど関わりがなかった。[34]物々交換は依然として広く行われており、クメール・ルーの村人はごく最近まで年に1回しか市場を訪れなかった。[34] 2005年時点で、同州の現金収入は1人当たり月平均5米ドルで、オートバイ、テレビ、カラオケセットなどの購入所有物は非常に人気となっている。[65]
大規模農業はゴムとカシューナッツのプランテーションで行われている。[66]この州のその他の経済活動には、宝石採掘と商業伐採がある。ラタナキリで最も豊富な宝石はブルージルコンである。[67]アメジスト、ブルーサファイア、ペリドットも少量生産されている。[68]宝石は一般的に伝統的な方法で採掘され、個人が穴やトンネルを掘り、手作業で宝石を取り出すが、最近では商業採掘事業が州内に進出してきている。[69]伐採、特に違法伐採は、環境上の理由と土地の譲渡の両方で問題となっている。[70] 1997年には、推定30万立方メートルの丸太がラタナキリからベトナムに違法に輸出されたが、これは法定制限の3万6000立方メートルを上回っている。[71]アジア開発銀行の研究員ジョン・デニスは、ラタナキリでの伐採を「人権上の緊急事態」と表現した。[71]
ラタナキリ州の観光産業は近年急速に拡大しており、同州への訪問者数は2002年の6,000人から2008年には105,000人、2011年には118,000人に増加した。 [72]同地域の観光開発戦略は、エコツーリズムの促進に重点を置いている。[73]ラタナキリ州での観光客の増加は、地元コミュニティが観光から得る収入が非常に少なく、ガイドが住民の同意なしに観光客を村に連れて行き、伝統的な生活様式を乱すことがあるという理由で問題となっている。[74]これらの問題に対処するために、いくつかの取り組みが行われている。州の観光運営委員会は観光が破壊的でないことを保証することを目指しており、いくつかのプログラムは先住民に英語と観光のスキルを提供している。[75]
ラタナキリでは牛車とオートバイが一般的な交通手段である。[76]州の道路網は国内の一部地域よりも優れているが、やや悪い状態である。[77]バンルンとベトナム国境を結ぶ国道78号線は2007年から2010年にかけて建設され、この道路によりカンボジアとベトナム間の貿易が増加すると期待されていた。[78]バンルンには小さな空港があるが、 [79]ラタナキリへの商業便は長らく運休している。[80]
人口統計と町
2013年現在、ラタナキリ州の人口は約184,000人である。[81] 1998年から2013年の間に、主に国内移住により、同州の人口はほぼ倍増した。[82] 2013年、ラタナキリ州はカンボジアの総人口の1.3％を占め、人口密度は1平方キロメートルあたり17.0人で、全国平均の5分の1をわずかに上回る程度であった。[81]州人口の約70％が高地に居住し、残り30％のうち、約半数が都市化された町に住み、残りの半数が川沿いや低地に住み、湿地稲作を営み、市場活動に従事している。[34] 中央高地にある州都バンルンは、州内で最大の町で、人口は約25,000人である。 [83]その他の重要な町としては、北部のヴェウンサイと南部のロンパットがあり、それぞれ人口2,000人と3,000人です。 [84]
2013年、ラタナキリ州の住民の37%は15歳未満、52%は15歳から49歳、7%は50歳から64歳、3%は65歳以上であり、住民の49.7%は男性、50.3%は女性であった。[85]各世帯の平均人数は4.9人で、ほとんどの世帯（85.6%）は男性が世帯主であった。[86]
高地の人々は千年以上も前からラタナキリに住んでいたが、低地の人々はここ200年の間にこの州に移住してきた。[34] 2013年現在、クメール・ルエウと呼ばれる様々な高地のグループがラタナキリの人口の約半分を占めており、クメール族が36％、ラオ族が10％を占めている。[87]クメール・ルエウの人口のうち、1996年時点では35％がタンプアン族、24％がジャライ族、23％がクルン族、11％がブル族、3％がカチョク族、3％がカベット族で、その他のグループが残りの1％を占めていた。[88]また、ベトナム人、チャム族、中国人の少数民族もごくわずかに存在する。[89]ラタナキリの公用語は（カンボジア全体と同様に）クメール語ですが、各先住民グループは独自の言語を話します。[90]ラタナキリの先住民人口のうち、クメール語を流暢に話せるのは10％未満です。[91]
健康、教育、開発
ラタナキリの健康指標はカンボジアで最悪である。[92]平均寿命は男性が39歳、女性が43歳である。[93] マラリア、結核、腸内寄生虫、コレラ、下痢、ワクチンで予防可能な病気が風土病となっている。[92]ラタナキリは母子死亡率が非常に高く、ラタナキリと隣接するモンドルキリ（最新の調査では両州の数字を合わせた）では、5歳になる前に死亡する子供が10％以上いる。[94]ラタナキリは重度の栄養失調の割合もカンボジアで最も高い。[95]ラタナキリ住民の健康状態の悪さは、貧困、村の遠隔性、医療サービスの質の低さ、クメール・ルー族が医療を受けるのを妨げる言語と文化の壁など、さまざまな要因に起因する。[96]州には、紹介病院が1つ、保健センターが10か所、保健所が17か所ある。[97]医療機器や医療用品は最小限であり、ほとんどの医療施設には看護師や助産師が勤務しているが、彼女たちの訓練は不十分で、給与も不規則であることが多い。[98]
1998年の時点で、ラタナキリには小学校が76校、中学校が1校、高校が1校あった。[99]教育水準、特にクメール・ルー族の教育水準は非常に低い。2002年に6つの村の住民を対象に行われた調査では、回答者の10%未満しか小学校に通えなかった。[100]書籍の費用、学校までの距離、家族の生活を支える必要性、教師の不在頻度、文化的に不適切でほとんどの生徒にとって外国語で行われる授業などにより、教育へのアクセスが制限されている。[101] 2013年時点で、ラタナキリの成人のわずか55%しか識字能力がない（カンボジア全体では80%）。[102]生徒が母国語で授業を始め、徐々にクメール語の授業に移行するバイリンガル教育の取り組みは、2002年にラタナキリで始まり、成功しているようである。[103]このプログラムは、先住民族の言語を話す人々が教育を受けやすくすること、またクメール語のスキルを提供することでクメール・ルー族に国家の政治や経済情勢へのアクセスを提供することを目的としている。[91]
ラタナキリ州はカンボジアで最も開発が遅れている州の一つである。[50] 2013年時点で、平均的な家の部屋数は1.9で、同州で恒久的な屋根、壁、床がある建物はわずか14.9%であった。[104]トイレ設備がある世帯は比較的少数(27.8%)であった。[105]最も多くの世帯(38.0%)が泉、小川、池、または雨水から水を得ており、残りの多くは保護された(23.9%)または保護されていない(15.1%)掘り抜き井戸から水を得ていた。[106]ラタナキリ住民のうち、安全とされる水源(購入水、水道水、または管式井戸)から水を得ているのはわずか21.6%であった。[107] [106]最も一般的な光源は電池電源（39.5％）で、次いで政府供給電力（25.5％）、灯油（16.5％）となっている。[108]ほとんどの世帯（85％）は調理用の主な燃料として薪を使用している。[109]オックスファムやヘルスアンリミテッドを含むさまざまなNGOが、州の健康と生活環境の改善に取り組んでいる。[110]
文化
クメール・ルエウ族は、20～60の核家族からなる小さな村で、自給自足の 焼畑 移動耕作を行っている。[111]各村は共同で森林地帯を所有し、管理しており、その境界は分かっているが、標識は付いていない。 [112]この土地の中で、各家族には平均して1～2 ヘクタール（2.5～5 エーカー）の耕作地と5～6ヘクタール（12.5～15エーカー）の休耕地が割り当てられている。[113]クメール・ルエウ族が実践している生態学的に持続可能な耕作サイクルは、通常10～15年続く。[114]村人たちは、農業の生計に加えて、広範囲にわたる低強度の狩猟、漁業、採集を行っている。[114]
ラタナキリのクメール・ルウの食事は、収穫または採集できる食物によって大きく左右される。[115]また、数多くの食のタブーも、特に妊婦、子供、病人の間では、食物の選択を制限している。[116]主食は米であるが、ほとんどの家庭では収穫期前の6か月間は米が不足する。[117]この問題を軽減するためにトウモロコシを植え始めた家庭もある。他の穀物源としては、ジャガイモ、キャッサバ、タロイモなどがある。[117]クメール・ルウの食事のほとんどはタンパク質が少なく、入手できる量が限られている。[118] 野生の狩猟肉や魚が主要なタンパク質源であり、ネズミ、野生の鶏、昆虫などの小動物も時々食べられる。[118]豚、牛、水牛などの家畜は、犠牲を捧げるときのみ食べられる。[118]雨期には、森から多種多様な野菜や葉が採取される。[117]（野菜は一般的に栽培されていません。[117]）一般的に食べられている果物には、バナナ、ジャックフルーツ、パパイヤ、マンゴーなどがあります。[119]
ラタナキリ州の農村部の家屋は、近隣の森林から採取された竹、籐、木材、サック、カンマの葉で作られており、通常は約3年間持ちます。[34]村の空間構成は民族グループによって異なります。[60]クレング族の村は円形に建てられており、家は中央の集会所に向かって内側を向いています。[60]ジャライ族の村では、広大なロングハウスにすべての大家族が住み、内側の家は小さな区画に分かれています。[60]タンプアン族の村は、どちらのパターンにも従うことができます。[60]
クメール・ルー族のほぼ全員がアニミズムを信仰しており、彼らの宇宙観は自然界と絡み合っている。[120]一部の森林には地元の精霊が生息していると信じられており、地元のタブーによりその地域での伐採は禁じられている。[121]精霊の森では、岩石層、滝、池、植物などの特定の自然の特徴が神聖なものとされている。[122]ラタナキリ州での主要な犠牲祭は、新しい植え付けシーズンに向けて畑が選ばれ準備される3月と4月に行われる。[123] キリスト教の 宣教師がこの州におり、クメール・ルー族の中にはキリスト教に改宗した者もいる。 [124]先住民コミュニティの代表は、宣教師を彼らの社会に対する大きな脅威と表現している。[125]この地域のクメール族は仏教徒である。[126]また、主にチャム族からなる小さなイスラム教徒のコミュニティもある。 [127]
ラタナキリ州はマラリアの蔓延率が高く、地方の中心地から遠いことから、20世紀後半まで西洋の影響から隔離されていました。[36]しかし近年、特に道路や郡の町に近い村で大きな文化的変化が起こっており、これらの変化は国内移民、政府関係者、NGO活動家との接触によるものだと考えられています。[128]衣服や食事は標準化が進み、伝統音楽はクメール音楽に取って代わられています。[128]多くの村人はまた、年長者への敬意が失われ、若者と老人の間の溝が広がっていることに気づいています。[128]若者は伝統的な規則に従うことを拒否し始め、精霊を信じなくなりました。[128]
参考文献
注記
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外部リンク
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