ケテシュワラ

アラディヤ サント シロマニ シュリー 1008 ケタラムジ マハラジ ケテシュワール 「ケタラムジ・マハラジ」
ケテシュワール・マハラジ
私生活
生まれる	ケト・シン ( 1912-04-22 )1912年4月22日 ビジロル・ケダ、サンチョル、ラジャスタン州
死亡	1984年5月7日(1984-05-07)（72歳） アソトラ村、 バロトラ地区、 インド
国籍	インド人
両親）	シェール・シン（父） シンガリ・デヴィ（母）
宗教生活
宗教	ヒンズー教
宗教的キャリア
グル	ガネーシャ・ナンド・ジ
Webサイト	https://brahmdhamtirth.org/

サント・シュリー1008・ケテシュワール・ジ（1912年4月22日 - 1984年5月7日）は、ラジャスタン州の著名な聖者です。^[1]彼はラージプロヒトのコミュニティに属していました。^[2]彼は12歳でサンヤシンになりました^。[1]

彼のイシュタ・デーヴァタはブラフマー神でした。^[1]彼は非暴力、貞潔、高い道徳観、天然資源の保護を説きました。 彼は自己実現を達成するための精神的な手段の重要性を再活性化させ、カースト制度のような他のすべての人間が作った障壁よりも人間性を強調しました。^{[1]彼はラジャスタン州}バルメール県バロトラ近郊のアソトラ村にブラフマーで2番目に大きな寺院を創設し、それをブラフマダムと名付けました。これはプシュカルのブラフマー寺院に次ぐものです。 ^{[1]これはブラフマーが配偶者}サヴィトリとともにいる唯一の寺院です。^[1]彼はラージプロヒト共同体に力を与え、より良い共同体と社会を作るために働くことを意識させました。寺院の偶像であるケテスワラージのプラーナ・プラティシュタの儀式を行っているときに、彼は自分の地上の体を離れる時が来たことを悟りました。そこで彼は信者たちにそのことを知らせました。 1984年5月7日、彼はブラフマー神の名において「サマーディ」を行った。それは、寺院近くのラジャスタン州アソトラで彼によって寺院が開設された翌日のことであり、数か月後、その寺院に乗っていた白い雌馬も彼の近くでサマーディを行った。^[1]

彼には多くの信奉者がおり、彼の死後、ラージャスターン州の様々な町にラージプローヒト派によって寺院が建てられた。また、毎年彼の誕生日には祝賀会や式典も開催される。^{[3] [4] [5]}

出生時ケータラムジ・マハラジはケート・シンと名付けられ、ヴィクラム・サムヴァト、ヴァイシャフ・ シュクラ・パクシャ・パンチャミ・ティティ（1912年4月22日）1969年4月22日月曜日、サンチョーレ地区 のビジュロル・ケーダと呼ばれる場所で生まれた。彼の父親の名前はシュリ・シェルシ​​ンジ、母親の名前はシンガリ・デヴィ夫人で、もともとバルメル地区のパチャドラ・テシルのサラナ村の住民でした。

サラナは、ウダラク・リシ一族のウディッチ（ウデシュ）ゴトラのシェルシンジが住んでいた、ラージプローヒト族が支配する村です。当時、マールワールでは飢饉がよくありました。そのような状況で、人々は生計を立てるために仕事を求めて移住していました。シェルシンジは家族とともにビジュラウル・ケーダのメガジ・チャウダリーの農業用井戸で暮らし、農作業をしていました。彼の家族には、ボマラムジとフカマラムジという2人の息子がいて、3人目の子供として後にケータラムが生まれました。その年はサンチャウル ・パルガナで雨が多く、その地域では豊かな作物が収穫されたと言われています。その後しばらくして、シェルシンジの家族は再び故郷の村サラナに定住しました。

ケタラムジ・マハラジの両親は彼が子供の頃に亡くなりました。しかし、彼は3人兄弟の末っ子だったので、家族からとても甘やかされました。^[6]

子供のころから、ケタラムはバジャン、キルタン、そして信仰に深い関心と信仰心を抱いていました。ケタラムは、ジャグラン・キルタンが行われる場所ならどこにでも、大きな敬意をもって出向き、バジャンや説法を聞いていました。10代のころには、ケタラムは雌牛や雄牛の放牧や農作業を手伝っていました。彼の心には、常にラームナームへの情熱がありました。日中は時間がなかったため、夜に雄牛を杭につないで食事などを済ませ、家族が寝静まったら、ケタラムは毎晩サイジのベリに行き、バジャン・ キルタンを行っていました。翌朝、彼はまた、日課どおりに雌牛の放牧や農作業で忙しくしていました。

サイジ・マハラジは、子供のケータラムの献身と信仰に満足し、ある日ケータラムを試そうと思い立ち、彼にこう言いました。「夜間に茂みを通る困難な道を通ってここに来るべきだ。この場所は丘に囲まれていて、真ん中には危険な動物も生息している。だから気をつけて」。ケータラムも笑ってこの質問に答えました。「頭に強力なグルの祝福を受けている人に、凶暴な動物がどんな危害を加えることができるだろうか？」

チャウマーサのある夜、空は厚い雲に覆われ、稲妻が断続的に光っていましたが、ケータラムはバジャンのためにサイジのベリに行かなければならなかったので、夜に家を出ました。彼がそこに着く寸前だったとき、突然道の途中で何か異常な感じがして、足が止まり、あたりは静まり返りました。突然、空から雷が鳴り始め、明るい稲妻が光りました。稲妻の光の中で、ケータラムはトラが道に座っているのを見ました。しかし、ケータラムはまったく慌てることはありません。次の瞬間、彼はトラの前にひれ伏しました。ちょうどそのとき、サイジ・マハラジの声が聞こえました。ケータラムが見上げると、サイジ・マハラジがそこに立って笑いながら言いました。「息子よ、あなたはテストに合格した」（8つのシッディの1つは、求道者が自分の命を他の生き物に伝えることができるというものです）。

サラナ村の年長者たちは、少年ケータラムが牛の放牧をしながら、とても調和のとれた献身的な態度で、行者に向かって賛美歌や節制の歌を歌っているのを見て、普通の子どもにはできないと感じました。そこで彼らはケータラムを育てました。数日後、彼らは、夜、皆が寝静まったときに、ケータラムがどこかに出かけ、強い風が吹いていることに気づきました。彼らがこのことを兄弟たちに話しても、彼らはあまり気に留めませんでした。

ケータラムは、サラナ村のパンディット・バヴァニシャンカールと、霊性や占星術の知識について話し合うことがありました。ある朝、彼はパンディットジの家に行くことにしました。そこへ行き、手を洗うためにパンディットジに鍋の水を持ってくるように頼みました。パンディットジが水を持ってきて、ケータラムが手を洗っていると、パンディットジは子供の手の指に奇妙な円があるのを見ました。パンディットジはケータラムを家の中に座らせ、静かに尋ねました。「ケータラム兄弟、あなたの手を見せてください。」パンディットジがケータラムの手を見たとき、手相占い師のパンディットジは、ケータラムの手の指すべてにチャクラがあるのを見て非常に驚きました。そして、パンディットジはケータラムに、両手に10個のチャクラをすべて持っている人はチャクラヴァルティであり、皇帝になるか、偉大なヨギ/苦行者になる、と言いました。すると、ケータラムはパンディット師に「農業や牛の放牧をしている者がなぜチャクラヴァルティ（偉大な）皇帝になれるというのですか？ ええ、私は信仰がとても好きなんです」と非常に敬意をもって言いました。時が経ち、ある日、若いケータラムは家族に、タパスヴィを意味する神の完全な信者になることを許されるべきだと言いました。家族はケータラムの要求に耳を傾けず、彼を無視しました。^[7]

ケータラムを現世の絆で縛るために、ケータラムの婚約者はビンダクアン村のシーハー一家と決められました。ケータラムはこれを心配していました。家族は彼の言うことを聞かず、彼は神への献身にすべての時間を費やしていました。

家族の誰もケータラムの世俗的放棄について聞く用意がなかったので、ある日、ケータラムは怒って灯油を一瓶飲み、夜、部屋に閉じこもって中から眠りました。家族は何度も頼みましたが、部屋は開きませんでした。このような状況で、家族全員が心配になり、一晩中苦しみながら神に祈り、もし今日ケータラムに何も危害が及ばなければ、彼の願いどおりに信仰を捧げることを許可しようと決めました。

翌朝、日の出とともに家族全員が中庭に座っていたとき、ケタラムジが部屋から出てきました。彼は無言でしたが元気でした。家族はこれを神の 奇跡と考え、彼の願いに従ってケタラムを神に捧げることに同意しました。^[6]

家族の許可を得た後、ケタラムは婚約した女性を修道女にする必要があると考えました。ケタラムは婚約した女性を祝福し、「チュナリ」で覆い、「姉妹」という言葉で呼びかけました。これは前例のないことだったため、この出来事は村全体で話題となり、数日のうちに地域全体で話題になりました。

数日後、彼は家を出て僧侶になった。^[8]

世俗的な束縛から解放されたケータラムジ・マハラジは、サイジの家に住んでいました。ある日、最も尊敬され、著名なグルであるガネーシャナンジ・マハラジがそこを訪れました。若いケータラムの献身的な精神に感銘を受けたガネーシャナンジは、ケータラムよ、今あなたは誰かをあなたのグルにすべきだと言いました。するとサイジ・マハラジは、ケータラムがあなたよりも有能なグルをどこで見つけられるだろうか、だからあなたは彼を弟子として受け入れるべきだと言いました、マハラジ。

その後、グル・グネシャナンジ・マハラジ自らがデリーのヤムナー川のほとりでケータラムにリシ・カルマを行わせ、慣習に従ってケータラムをサンニャーシとして入門させたと言われています。 ^[7]

ケタラムジ・マハラジは、家庭生活を離れ、サニヤシとして神を得るための苦行を行った後、まずサイジ・キ・ベリ近くのアソトラ村郊外にあるピーパリヤという場所を選び、そこで12年間厳しいタプシャを行った。そこには、周辺地域のあらゆるコミュニティの人々が集まり、バジャンやキルタン（合唱）が披露され、夜になると、サイジ・キ・ベリとピプリヤの間にある山脈のように、トラやヒョウが吠える場所であったが、神への信仰に没頭していたケタラムジ・マハラジは苦行を続けた。近くのバンバラル山脈には、人々が礼拝に訪れるマア・ジャガダンバの寺院がある。

ケタラムジ・マハラジは、ケタラムジのバグとして知られるサムダリのロコ・コロニー近くの場所に住みながら、12年間瞑想を続けました。日中は、バグから3キロ離れたマウカンディ村近くの野原にあるケジリの木の下に座ってタパスヤを行っていました。夜になると、その地域のあらゆるコミュニティの人々がダルシャンに集まり、サットサング・プログラムが行われました。

サムダリの後、ケタラムジ・マハラジは、ガル・シワナにある古代のラムデフ寺院で 6 か月間修行し、その後、ムタリ村の池で 6 か月間修行しました。ある日、森の住人がナヴラトリの祭りの際にデヴィの場所でヤギを犠牲にしようとしていました。

マハラジ師はこのことを知り、森の住人たちに、神は命を与えるものであり、誰の命も奪うことはない、と説明しました。ですから、この沈黙した生き物を放っておきなさい。さもないと、運命に従って来世で復讐するでしょう。それ以来、森の住人は動物を犠牲にすることをやめたと言われています。それから、ケタラム師は「ダタ」または「ダタシュリー」という称号を得ました。これは寄付者を意味します。

ムターリー池でサーダナを行った後、ケタラムジ・マハラジは後に現在のブラフマダムが位置する 修道院を設立し、そこにヴィルダラムジ・マハントが住み、ケタラムジ・マハラジはブラフマー神への帰依を始めました。

マハラジ師はこの場所で特別な神聖な体験をしました。そのため、今日この場所はラージ・プローヒット社会のブラフマダムとして国内および世界で崇敬されています。ダタシュリーはラージ・プローヒットのコミュニティを組織したいと考えており、この観点から、ラージャスターン州のラージ・プローヒットが支配する地区のほぼ中央にあるアソトラのこの場所の位置が、この場所が選ばれた理由かもしれません。

ヴィクラム・サムヴァット2018月ヴァイシャク・ シュクラ・パクシャ・パンチャミ・ティティ、1961年4月20日木曜日、ブラフマダムの礎石がケタラムジによって据えられました。寺院の建設のために、ダタシュリーは村から村へと旅を続け、遠くまでは馬に乗って旅をしました。グダナルのシュリ・パドマラムジ・ソーダはお金の収入と支出を記録していました。マハラジが滞在からダムに戻るたびに、彼はバッグからすべてのお金を取り出してパドマラムジに渡し、パドマラムジはそれを記録に保管し、負債を返済しました。ブラフマージ寺院は完全に完成しました。ガルブグラハでブラフマー神をサヴィトリとともに奉納する縁起の良い時期が定められ、それはヴィクラム・サムヴァット2041月ヴァイシャク・シュクラ・パンチャミ、木曜日、対応する日付1984年5月6日と定められました。^[9]

準備は本格的に始まりました。国中から聖者が招待されました。各村に招待状が送られました。美しいライトと傘がダムに輝き始めました。人々の供物が増え始め、ついに、ヴェーダのマントラを唱える中、学者たちがそれぞれの寺院でブラフマージとサヴィトリを奉納する瞬間が来ました。^[11]

ケタラムジ・マハラジは、プシュカラジの構造に似た、ブラフマダムの近くに大きな湖を造ることを決意しました。マハラジは、現在湖がある場所で、非常に献身的に掘削を行いました。マハラジは、多くの信者がダルシャンのために集まる日中、ケジリの木の下に座っていましたが、その後、ダタシュリー自身が起き上がって湖を掘り始めました。そのような状況では、そこにいた信者は、マハラジの手からバケツとスコップを受け取り、しばらくの間、掘削に協力しました。

湖に水を流入させるために約1キロメートルの運河も建設された。^[12]

マハラジ自身がブラフマーの等身大の像を作るためにジャイプールに来て、像の製作を任せたソンプラ・バンドゥが作業を開始したが、像は壊れたと言われている。その後、彼は石を持って2度目の作業を開始したが、同じ事件が起こった。彼らはマハラジに像が破壊されているという知らせを送り、マハラジは神聖なビジョンでマザー・サヴィトリー師を説得した。なぜなら、ブラフマー神自身がサヴィトリの呪いを受けているからである。ブラフマー神が12番目のカルパを創造している間にプシュカルで起こった事件のために、ブラフマー神がカリユガで崇拝されないのはサヴィトリの呪いによるものであった。ケタラムジは神聖なヨガでマザー・サヴィトリ師をなだめ、マクラナ石から像を彫る作業を再開するように命令を出した。ソンプラ・バンドゥはダタシュリーの命令に従い、ブラフマー神とサヴィトリジ神の像を作る作業を完了しました。

大理石はシュリ・ブラフマー師の像の建造に使われています。一方、彫刻は他に類を見ないものです。寺院の礎は1961年4月20日に築かれましたが、神が即位したのは1984年5月6日でした。この像は他に類を見ない彫刻の傑作です。マハリシ・ウッダラク、マハリシ・ヴァシシュタ、マハリシ・カシヤップ、マハリシ・ゴータム、マハリシ・ピッパラーダ、マハリシ・パラシャラ、マハリシ・バードワジなど、さまざまなヴェーダの聖者の像が見つかります。 ^[13]

寺院の建設後、寺院の事業と将来の発展のために信託が設立されました。この信託は社会の発展と文化活動、寺院建設活動を管理しています。信託はさまざまな場所に寺院、グルクル、学校、ホステル、病院、ダラムサラを建設しており、多くの社会開発事業が現在も行われています。^{[14] [15] [16]}

マハラジ師が亡くなって数年後、協会と信託によってアソトラにケテシュワラ寺院が建てられました。今日でも、グル・ケテシュワラの寺院は多くの場所や州に建てられています。 ^{[13] [17]}

ケタラムジはラジャスタンの人々の間で人気のある聖者として有名になりました。彼はラージプローヒト社会のグルとして知られ、すべてのコミュニティの人々、特にマールワールの人々は彼を深く信仰しています。彼らは彼をクルグルとして尊敬しています。マールワール地方以外にも、彼の寺院はプネ、バンガロール、ムンバイ、チェンナイ、デリー、ハリドワール、アーメダバード、スーラト、ナシク、ハイデラバードなどにあります。 ^[18]