清朝皇帝一覧

大清の皇帝
大清皇帝
インペリアル
清朝皇帝の旗
最後の在位 者 宣統帝 1908年12月2日 – 1912年2月12日
詳細
スタイル	天皇陛下
最初の君主	崇徳帝
最後の君主	宣統帝（法律上）
形成	1636
廃止	1912年2月12日
住居	北京、紫 禁城、奉天宮

清王朝（1644年 - 1912年）は、満州族が率いた中国の皇帝王朝であり、中国最後の皇帝王朝であった。1636年に現在の中国東北部にある瀋陽で正式に宣言されたが、 1644年に北京を占領し、中国本土で明王朝を継承した。清王朝は、皇帝一族（姓は愛新覚羅）が退位した1912年2月に崩壊した。これは、中華民国建国につながる辛亥革命が軍事蜂起によって始まってから数か月後のことであった。

女真族のハーンであるヌルハチ（1559年 - 1626年）は、かつて中国北部を支配していた女真族主導の金王朝（ 1115年 - 1234年）を参考にして、1616年に後金王朝を建国した。彼の息子で後継者のホンタイジ（1592年 - 1643年）は、1635年に自らの民族を「満州族」と改名し、1636年にヌルハチの国名を「大金」から「大清」に変更した。ホンタイジは、清の帝国制度の真の創始者であった。彼は「皇帝」（黄帝）の称号を採用した最初の人物であり、 1636年に清の首都奉天に皇祖廟を建立した。1644年に清が北京を占領し明の廟を占拠した後、1648年以降、ヌルハチはそこで「太祖」（王朝の創始者に通常与えられる寺院名）として崇拝された。ホンタイジ以来の清の皇帝は、モンゴルの臣民からはボグダ・ハーンとも呼ばれ、 18世紀に 清の支配が新疆にまで及んだときには、トルコ系イスラム教徒の臣民からは「中国のカガン」とも呼ばれた。

清の皇帝は、明（1368年 - 1644年）の先祖と同様に（ただし、漢、唐、宋などの以前の王朝の皇帝とは異なり）、治世全体を通じて1つの年号（「順治」、「乾隆」、「光緒」など）のみを使用し、その名前で最もよく知られています。ヌルハチから始まって、12人の清の統治者がいました。 1644年に北京を占領し、中国皇帝として再び即位した後、順治帝（在位1643/4年 - 1661年）は、中国本土を統治した10人の清の君主の最初の人物となりました。康熙帝（在位1661-1722）の在位は61年で最長だったが、その孫である乾隆帝（在位1735-1796）は、祖父より長く統治しないように故意に嘉慶帝（在位1796-1820）に帝位を譲っていなければ、さらに長く統治していただろう。清朝の皇帝は父から息子へと代々継承され、11代清朝の統治者である同治帝（在位1861-1875）は1875年に子を残さずに崩御した。最後の2人の皇帝は、西太后によって他の皇族から選ばれた。

明の皇帝は可能な限り最年長の嫡子を後継者に指名し、他の息子が政治に参加することを禁じたが、清の君主は長子相続制に従って後継者を選ばなかった。 [ 2 ] 1622^年にヌルハチ（1559年 - 1626年）は、息子のうちの誰を女真族のハーンとして後継者に選んだかと尋ねられたとき、答えることを拒否し、自分の死後に息子たちに誰が最も適した指導者であるかを決めるように言った。^[2]彼の答えは、女真社会では部族長の継承は血統ではなく実力によって決まることが多いという事実を反映していた。^{[2]ヌルハチが1626年に死去すると、}満州族の王子たちからなる委員会が後継者にホンタイジ（1592年 - 1643年）を選んだ。 ^[3] 1643年にホンタイジが死去すると、ヌルハチの他の息子の多くがリーダーとして適任であると思われたため、新たな継承危機が生じた。妥協案として、満州族の王子たちはホンタイジの4歳の息子である扶麟（順治帝、在位1643-1661）を後継者に選び、清朝の皇統における父子継承の採用を示した。^[4]

1661年に天然痘で亡くなった順治帝は、天然痘を生き延びたという理由で三男の宣業を後継者に選んだ。^[5]その子は康熙帝（在位1661-1722）として君臨し、清史上初めて長子相続の中国の慣習に従い、長男の殷仁（1674-1725）を後継者に任命した。^[6]この後継者は浪費と皇帝暗殺未遂を含む忌まわしい行為のため2度解任された。^[7]殷仁が1712年に永久に降格された後、皇帝は後継者の指名を拒否した。^[8]清の政策により皇子は首都北京に居住することを余儀なくされたため、多くの皇子が政治に関わるようになり、康熙帝の後継者争いは特に激しくなった。^[9] 1722年に康熙帝が死去した後、4番目の息子である殷禎（1678-1735）が勝利し、雍正帝として統治しましたが、即位後何年も彼の正当性が疑問視されていました。^[10]

将来このような争いを避けるため、雍正帝は存命の皇帝が後継者を事前に実力で選ぶ制度を考案したが、その選択は死の床まで秘密にしておくことになっていた。^{[9]未来の皇帝の名前は、}紫禁城内の乾清宮の垂木の板の後ろに隠された棺に封印されていた。^[9]雍正帝は後継者として4番目の息子である乾隆帝の洪歴（1711–1799）を選び、洪歴は自ら15番目の息子である嘉慶帝（在位1796–1820）を選んだ。後者は1799年に後継者である道光帝の閔寧（1782–1850）を選んだが、死の直前に遺言を読み上げただけだった。^[11]

1875年に同治帝が跡継ぎを残さずに崩御すると、母の西太后が次の皇帝を選んだ。しかし、皇位継承のルールに従って、同治帝に自分より下の世代（この場合は同治帝の甥）から後継者を養子に取らせるのではなく、西太后は同じ世代から後継者を選んだ。^[12]新しい皇帝は、西太后の亡き夫である咸豊帝（在位1850-1861）の異母兄弟である淳王の息子、在天（光緒帝、1871-1908）であった。 ^[11]彼女は反対者に対し、新しい皇帝に男の子が生まれたらすぐに同治帝の血統に養子として迎えると確約した。^[12]しかし、光緒帝も後継者を残さずに亡くなったため、西太后は1908年に溥儀を後継者に選んだ。 ^[11]

清の継承・世襲政策は、例えば漢王朝のように皇后やその親族が宮廷で権力を築くことを困難にした。 ^[13]皇帝の権力に対する脅威は、通常、皇族内部から生じた。^[14] 1643年9月、若き扶麟が父・洪泰基の後継者に選ばれたとき、洪泰基の異母兄弟であるドルゴン（1612年 - 1650年）とヌルハチの甥であるジルガラン（1599年 - 1655年）の2人の「摂政王」が彼のために選ばれた。1644年5月、ドルゴンの指導の下、満州人が北京を占領するとすぐに、ドルゴンはすべての重要な政府事項を統制するようになった。^{[15]公式文書では、彼は「皇叔父摂政王」（皇}叔父攝政王）と呼ばれており、この称号により、彼は王位を主張する一歩手前までいった。^[16]死後数日後、彼は寺号（成宗）と尊称（義皇帝）を受け、彼の霊位はヌルハチとホンタイジの霊位の隣に皇祖廟に安置された。^[17] 1651年3月初旬、ドルゴンの支持者が宮廷から追放された後、これらの称号は廃止された。^[18]

順治帝の治世は、1661年に22歳​​で天然痘により死去したことで終わった。^[19]順治帝の遺言は、受益者によって改ざんされ、おそらくは偽造されたが、息子で後継者で康熙帝として君臨する6歳の玄野のために4人の共同摂政を任命していた。^[20] 4人はいずれもドルゴンの死後順治帝を支持した満州人の高官であったが、彼らの満州人排斥政策は順治帝自身の政策の多くを覆した。^[21] 4人の摂政の中で最も権力のあった摂政にちなんで名付けられた「オボイ摂政」は、康熙帝が自ら統治を開始する1669年まで続いた。^[22]

清帝国はほぼ200年間、成人した皇帝によって統治された。王朝の最後の50年間、つまり1861年の咸豊帝の死から1912年の幼帝溥儀の最終的な退位まで、皇帝の地位は再び摂政、皇太后、皇帝の叔父、宦官の権力に対して脆弱になった。^[23]西太后（1835-1908）は、夫の咸豊帝によって任命された8人の摂政を追放するクーデターによって権力を握った。彼女は同治帝（在位1861-1875）と光緒帝（在位1875-1908）の治世中に政府を支配した。 1861年以降、彼女は正式に慈安皇太后と共同摂政となったが、政治的役割が大きくなり、数年のうちにほとんどの政務を担当するようになった。1881年に慈安皇太后が死去すると、彼女は単独の摂政となった。^[12]宦官や満州族の王子たちの助けを借りて、1889年3月まで摂政を務め、光緒帝（当時17歳）に自ら統治を委ねた。^{[24] 1898年9月に}百日天下改革を終わらせるために介入した後、彼女は皇帝を軟禁し、1908年に死去するまで清政府の実権を握った。^[25]

皇帝の元号または統治名は、当時の朝廷の政治的関心を反映するために、統治の初めに選ばれました。^[26]新しい元号は、その皇帝の即位後の旧正月初日に有効になり、それはグレゴリオ暦の1月21日から2月20日（含む）の間にありました。^[27]皇帝が年の途中で亡くなった場合でも、次の元号が正式に始まるまで、その年の残りの期間は彼の元号が使用されました。^[28]

明朝の皇帝と同様に、清の君主は1つの統治名のみを使用し、通常はその名前で知られています。たとえば、「乾隆帝」（在位1735-1795年）や「光緒帝」（在位1875-1908年）などです。^[29]厳密に言えば、乾隆帝を単に「乾隆」と呼ぶのは間違いです。「乾隆」は皇帝自身の名前ではなく、その統治時代の名前だからです。しかし、便宜上、多くの歴史家は今でも彼を乾隆（「乾隆帝」ではない）と呼ぶことを選んでいます。^[30]清朝の皇帝で、治世名で一般に知られていないのは、最初の2人であるヌルハチ（在位1616-1626）と、その息子で後継者のホンタイジ（在位1626-1643）である。ホンタイジの名前は「洪王」を意味する称号であった。ホンタイジは、2つの年号を使用した唯一の清朝皇帝である（表を参照）。^[31]

元号は通常は翻訳されないが、一部の学者は、これらの元号が特別な意味を持つと考える場合には、時折注釈を加える。歴史家のパメラ・クロスリーは、洪大君の最初の年号「天聰」（満州語で「abkai sure」）は、天に支えられた「変革する能力」を意味し、2番目の年号「崇徳」（wesihun erdemungge）は、この変革の達成を意味したと説明している。 ^[31]元号を翻訳する習慣は新しいものではない。18世紀に北京の清朝宮廷に住んでいたイエズス会士は、「雍正」（またはその満州語版「Hūwaliyasun tob」）を「正成成」と翻訳した。^[32]

元号は日付を記録するために使用され、通常は「治世X年Y月Z日」という形式です（現代の学者はX/Y/Zと省略することもあります）。清朝の皇帝の元号は、彼の治世中に鋳造された硬貨にも使用されました。^[33]明王朝とは異なり、清朝の治世名に使用される文字はタブーであり、つまり、そこに含まれる文字は帝国全体で書面で使用できなくなりました。^[34]

以前の王朝と同様、雍正帝も即位後、皇帝の諱はタブーとなった。^[35]例えば、康熙帝の諱である玄燁にxuangen (「神秘的な」、「深遠な」)が使われていたため、仏教や道教の書籍の印刷業者は、すべての書籍でこの非常に一般的な文字をyuan元に置き換えざるを得なくなった。 ^[36]道教の古典である『道徳経』や、広く使われている入門書である『千字文』でさえ、 xuanの代わりにyuanで再版しなければならなかった。^[36]雍正帝は、中国の氏族のように皇帝の息子全員が代々の姓を共有した最初の世代であり、即位すると、タブーを尊重するために、兄弟全員に名前の最初の文字を「胤」から「允」に変更させた。^[37]後継者の乾隆帝は兄弟愛を理由に、自身の名前から一画を削除し、兄弟の名前はそのまま残した。^[38]

後の皇帝たちは、命名タブーの不便さを軽減する別の方法を見つけた。嘉慶帝（在位1796-1820）は、諱を永琰と名乗ったが、非常に一般的な諱の最初の文字（永永、つまり「永遠」）を、同じ発音のあまり知られていない「顒」に置き換えた。 [ ^37]道光帝（在位1820-1850）は、自分の名前から「綿」という文字を削除し、子孫は今後全員、名前から一画を省くよう命じた。^[39]満州族の慣習に従い、清の皇帝は氏族名である愛新覚羅をめったに使用しなかった。^[40]

皇帝は死後、廟で祀られる廟号と尊称を与えられた。廟に飾られた霊牌には廟名の後に尊称がつけられ、順治帝は「士祖章皇帝」、洪太極は「太宗文皇帝」と称された。王朝の創始者であるヌルハチ（「太祖」）は廟の正殿で中心的な祖先となった。^[41]清朝皇帝の父方の祖先は後殿で祀られた。^{[41]各代末に編纂された}『実録』（繁体字：實錄、簡体字：实录、ピンイン：Shílù ）などの歴史記録では、皇帝を廟号で遡及的に呼んでいる。

洪泰基は1636年に皇帝の称号を継承し、清朝の祖先崇拝を創設した。^[42]中国の皇帝崇拝をモデルとして、洪泰基は父方の祖先を「王」と名付け、首都奉天に祖先を祀る廟を建てて彼らに供物を捧げた。^[42]清朝が1644年に北京を制圧すると、摂政王太子ドルゴンは、かつて明朝の祖先廟であった場所に愛新覚羅の位牌を安置させた。^[41] 1648年、清朝政府はこれらの祖先に「皇帝」の称号を授け、王朝の残りの期間に彼らが呼ばれた尊称と廟名を与えた。^[42]ヌルハチは後から太祖（「偉大な祖先」）と呼ばれ、王朝の初代皇帝に通常与えられる名前である。^[43]このため、ヌルハチは生涯皇帝に即位しなかったにもかかわらず、清朝の最初の統治者とみなされている。太宗は王朝の2代目の皇帝の通常の称号であり、そのためホンタイジは清朝太宗として列聖された。^[44]王朝の最後の皇帝は通常、廟号を受け取らなかった。彼が亡くなったときには子孫はもはや権力を握っておらず、祖先崇拝を永続させることができなかったためである。^{[45]清朝最後の君主である} 溥儀は、1908年から1912年まで宣統帝として統治したが、廟号を受け取らなかった。^[46]

皇帝は死後、統治スタイルを反映した尊称を与えられた。ヌルハチの諡号は当初、彼の軍事的功績を反映して「武皇帝」（wǔ huángdì）であったが、1662年に「最高皇帝」（gāo huángdì）に変更された。つまり「他のすべての皇帝の祖先である皇帝」である。^[47]ホンタイジの諡号「文皇帝」（M.: šu hūwangdi、Ch.: 文皇帝wén huángdì）は、彼が統治中に清の制度をどのように変容させたかを反映して選ばれた。^[31]

皇帝は、前皇帝の崩御後まもなく吉日に即位した。2つの例外（嘉慶帝と光緒帝）を除き、皇帝は翌年の正月まで前皇帝の年号で統治した。^{[48] 「在位年月日」の欄に記された日付は、前皇帝の崩御後の}太陰太陽暦の初日を示し、この日をもって新皇帝の年号が使用された。同じ欄に記された年数は、その年号が使用された年数である。西暦と中国暦の不一致のため、この数字は皇帝の在位年数と完全には一致しない。

諡号や廟号は異なる王朝の皇帝によって共有されることが多かったため、混乱を避けるために通常は王朝名を前に付けている。例えば、乾隆帝は単に高宗ではなく清高宗と呼ばれるべきである。各皇帝の諡号は非常に長いため、例えば順治帝の諡号は「體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝」であるため、表には短縮形のみを示している。^[49]

伝説：

• オレンジは晋の君主を表す
• ピンクは清の君主を表す

• 中国の王朝
• 清朝の家系図
• 天子
• エジェン