平面（秘教）

新プラトン主義、ヘルメス主義、ヒンドゥー教、神智学で教えられている流出論的形而上学において、物理的平面、物理的世界、または物理的宇宙とは、空間と時間、エネルギーと物質の目に見える現実を指します。オカルト主義や秘教的宇宙論における物理的宇宙は、一連の存在平面の中で最も低い、あるいは最も密度の高いものです。

神智学によれば、物質界の次はエーテル界であり、これら二つの界は繋がって第一の（物理的な）界を構成している。^{[ 5 ]}神智学では、肉体が死ぬとエーテル体が残され、魂はアストラル界でアストラル体を形成するとも教えている。 ^{[ 6 ]}

心霊研究家のFWHマイヤーズは、「メタセリアル世界」の存在を提唱し、それは物理世界を超えたところに存在するイメージの世界だと書いた。彼は、夢のような世界と表現したメタセリアル世界には幽霊が実在すると書いた。^{[ 7 ]}

アストラル界とも呼ばれるアストラル界は、肉体の死後、意識が向かう場所です。オカルト哲学によれば、すべての人はアストラル体を持っています。アストラル界（アストラル界とも呼ばれる）は、古典（特に新プラトン主義）、中世、東洋、秘教の哲学や神秘宗教によって提唱されました。^{[ 8 ]}それは惑星の球体の世界であり、魂が生まれる途中や死後にアストラル体で横断する世界であり、一般的に天使、精霊、その他の非物質的な存在が住んでいると言われています。^{[ 9 ]}

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、この用語は神智学と新薔薇十字団によって普及した。オカルトの教えによれば、アストラル界はアストラル投射、瞑想、マントラ、臨死体験、明晰夢、その他の手段によって意識的に訪れることができる。アストラル体の使用法を訓練された人は、アストラル体の中で意識を肉体から自由に分離することができる。^{[ 10 ]}

神智学の著者クルップムラージュ・ジナラジャダサは次のように書いています。「人が死ぬと、アストラル体で完全に意識を持つようになります。一定時間が経過すると、アストラル体は崩壊し、人は精神界で意識を持つようになります。」^{[ 11 ]}

オカルティストのジョージ・アランデールは次のように書いた。

アストラル界には、睡眠によって肉体が一時的に高次の体から分離される、人間や動物といったあらゆる物理的存在が一時的に存在します。私たちが「眠っている」間、進化の度合いに応じて、完全に意識があり活動的な状態、あるいは部分的に意識があり半休眠状態にある状態のいずれかで、アストラル体の中で生活しています。私たちが「目覚める」と、肉体と高次の体は再び結びつき、私たちはアストラル界の住人ではなくなります。^{[ 12 ]}

一部の作家は、夢を見ることでアストラル界に到達できると主張している。シルヴァン・マルドゥーンと心霊研究者のヘレワード・キャリントンは、著書『アストラル体の投影』（1929年）の中で次のように書いている。

夢を見ているとき、あなたは意識があるとき（つまり肉体的な世界）と実際には同じ世界にいるわけではありませんが、2つの世界は互いに融合しています。夢を見ている間、あなたは実際にアストラル界にいて、通常、あなたのアストラル体は静寂の領域にあります。^{[ 13 ]}

パラマハンサ・ヨガナンダは著書『あるヨギの自叙伝』の中で、復活した師であるスワミ・スリ・ユクテスワル・ギリから学んだアストラル界について詳細を述べている。^{[ 14 ]}ヨガナンダは、ほぼすべての人が死後アストラル界に入ると述べている。そこで、アストラル転生を通して過去のカルマの種を解消するか、あるいは（カルマが要求するならば）さらなる精錬のために地上転生に戻る。地上またはアストラル転生においてニルヴィカルパ・サマーディの瞑想状態に達すると、魂はヒラニヤロカの「光り輝くアストラル惑星」へと上昇することができる。^{[ 14 ]}この移行段階の後、魂はより微細な原因界へと上昇し、そこで多くの転生を経て最終的な統合に至るまでさらに精錬することができる。^{[ 15 ]}

アストラル投射に関する著述家ロバート・ブルースは、アストラル界を、遠くから近づくと平面状の形をとる7つの次元と表現し、それらは巨大な色付きの「緩衝地帯」によって隔てられていると述べている。これらの次元は、無限に繰り返される直交座標系の格子で構成されており、各次元ごとに異なる特徴的なパターンでタイル状に敷き詰められている。上位の次元は明るく色彩豊かなパターンを持ち、下位の次元ははるかにくすんだ色調に見える。これらのパターンのあらゆる細部は、次元内部の異なる王国への一貫したポータルとして機能し、次元自体も多くの独立した領域から構成されている。ブルースは、アストラル界には、これらの次元と視覚的に類似した長い管を通って入ることもできると指摘し、格子と管は実際には異なる知覚角度からアプローチされた同じ構造であると推測している。

チャールズ・ウェブスター・リードビーターは次のように書いた。

精神世界では、人が思考を形成すると、言葉による表現なしに、瞬時に他者の心に伝達されます。したがって、その次元では言語は全く重要ではありません。ただし、まだ精神体を使用する力を持たないアストラル界で働くヘルパーは別です。^{[ 16 ]}

アニー・ベサントは、「精神界とは、その名の通り、思考として働く意識に属するものであり、脳を通して働く心ではなく、物理的な精神物質に邪魔されることなく、それ自身の世界を通して働く心のことである」と書いた。^{[ 17 ]}

精神界と精神体に関する詳細な説明は、アーサー・E・パウエルによって提供されており、彼はベサントとリードビーターの著作から情報をまとめ、各微細体に関する一連の書籍を著している。

ヒンドゥー教の秘教によれば、精神界は2つの区分から成り、下層は天界（スヴァルガローカ）として知られ、上層は因果界（マハルローカ）として知られている。^{[ 18 ]}

シヴァヤ・スブラムニヤスワミは次のように書いた。

因果界は光と至福の世界であり、あらゆる宗教の聖典で称賛されている天界の最高位です。それは存在の基盤であり、幻視の源であり、受胎の点であり、創造の頂点です。因果界はシヴァ神とその従者であるマハデーヴァ神やその他の高度に進化した魂の住処であり、彼らは自ら輝く姿、すなわち無数の量子光粒子の輝く体として存在しています。^{[ 19 ]}

シュリ・オーロビンドは、ヴェーダーンタ（タイッティリーヤ・ウパニシャッドを含む）、タントラ、神智学、マックス・テオンの思想（テオンのオカルト研究の弟子であったマザーを通して受け継いだもの）を独自に統合することで、精神界の全く異なる概念を発展させた。この宇宙論では、7つの宇宙界があり、3つは相対的な存在（物質界、生命界、精神界）に対応する下位の次元、4つは無限の神聖な現実を表す上位の次元である（『神聖な生命』第1巻第27章）。オーロビンドの精神界は、生命の精神から超精神的な神聖な領域まで、存在の大きな領域を構成する（『ヨガに関する手紙』、ジョティとプレム・ソベル、1984年）が、後の神智学の概念と同様に、純粋な精神または思考の客観的な現実を構成する。

ブッディック界は、純粋な意識 の領域として説明されています。^{[ 20 ]}神智学によれば、ブッディック界は、無私になり、エゴに関するあらゆる問題を解決することを意味するブッディック意識を発達させるために存在します。^{[ 21 ]}チャールズ・リードビーターは、ブッディック界では、人は自己の妄想を捨て、統一の実現に入ると書いています。^{[ 22 ]}

アニー・ベサントはブッディック界を次のように定義した。

持続的で意識的な霊的認識。これは、ブッディ的または直観的レベルの完全な意識です。これは、階層の際立った特徴である知覚的意識です。人間の人生の焦点はブッディ的レベルに移行します。これは、第4または中間の意識状態です。^{[ 23 ]}

スリ・オーロビンドは、精神面より上のレベルをスーパーマインドと呼んでいる。^{[ 24 ]}

ジョージ・ウィンスロー・プラマーは、霊的次元は多くの下位次元（「アトミック次元」など）に分かれており、これらの次元には普通の人間よりも発達と地位が進んだ霊的存在が住んでいると書いた。^{[ 25 ]}

オカルト教義の中には、すべての魂は神聖な次元で生まれ、その後下位の次元へと降りていくが、魂は努力して神聖な次元へと戻ると説くものもある。^{[ 26 ] [ 27 ]}ジョシュア・デイビッド・ストーンは、その次元を神との完全な一体化と表現している。^{[ 28 ]}薔薇十字団は、神聖な次元はイエスがキリスト意識の中で住んでいた場所だと説いている。^{[ 29 ]}