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ミラ・アルファッサ（1878年2月21日 - 1973年11月17日）は、信奉者から「母」または「ラ・メール」として知られ、フランス系インド人の精神的指導者、オカルティスト、ヨガ教師であり、シュリ・オーロビンドの協力者でもあった。オーロビンドは彼女を自分と同等のヨガ的地位にあると考え、「母」または「シュリ・マー」と呼んだ。
アルファッサは1878年、パリでトルコ出身のブルジョワ階級のセファルディ系ユダヤ人の家庭に生まれた。若い頃、彼女はオカルティストのマックス・テオンと共にアルジェリアへ渡り、オカルトを実践した。パリに戻った後、アルファッサは精神的な探求者のグループを導いた。1914年、彼女はインドのポンディシェリを訪れ、シュリ・オーロビンドと出会った。彼女は彼を自身の幻視に現れた「暗いアジア人」だと認識し、クリシュナと呼んだ。この最初の訪問中、彼女はシュリ・オーロビンドの政治思想を脱却した後の散文作品のほとんどを連載した雑誌『アーリヤ』のフランス語版の出版を支援した。
1920年、日本に4年間滞在した後、アルファッサはポンディシェリに戻り、そこでシュリ・オーロビンド・アシュラムを設立・運営した。[ 1 ] 1943年にはアシュラム内に学校を開設し、1968年には人類の統一と進化を目的とした実験的な町、オーロヴィルを設立した。彼女は1973年にポンディシェリで亡くなった。
アルファッサの信奉者の一人であるサトプレムが執筆した全13巻の伝記『母の計画』は、1979年に出版された。
ミラ・アルファッサは1878年にパリで、エジプト系ユダヤ人のマティルド・イスマルンと、エジプト経由でエディルネから移住してきたトルコ系ユダヤ人のモイーズ・モーリス・アルファッサの間に生まれた。一家はミラが生まれる1年前にフランスに移住した。ミラ・アルファッサは、エジプト国外に単独で旅行した最初の女性の一人である祖母のミラ・イスマルム（旧姓ピント）と親しかった。[ 2 ] [ 3 ]一家はブルジョワ階級で、アルファッサの出生時のフルネームはブランシュ・レイチェル・ミラ・アルファッサだった。彼女の兄、マッテオ・マチュー・モーリス・アルファッサは後にアフリカでフランス政府の多くの役職に就いた。
アルファッサは7歳で読み書きを覚え、9歳で学校に通い始めた。14歳になるまでに、父親の蔵書のほとんどを読み終えていた。[ 4 ]伝記作家のヴレケムは、アルファッサが幼少期に様々なオカルト体験をしたが、母親はオカルト体験を治療すべき精神疾患とみなすだろうと考え、それを誰にも話さなかったと述べている。[ 5 ]アルファッサは13歳か14歳の時に、クリシュナと呼ぶ光り輝く人物の夢か幻を見たことを回想している。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
1893年に学校を卒業後、アルファッサはアカデミー・ジュリアン[ 9 ] [ 10 ]に入学し、美術を学んだ。彼女の祖母ミラ・イスマルムは、アカデミーの元学生であるアンリ・モリセット神父をアルファッサに紹介し、二人は1897年に結婚した[ 11 ]。二人とも裕福で、印象派の画家が数多く活躍した時代に、その後10年間画家として活動した。アルファッサの息子アンドレは1898年に生まれた。アルファッサの絵画のいくつかはサロン・ドートンヌの審査員に認められ、1903年、1904年、1905年に展示された[ 12 ]。この頃アルファッサは無神論者であったが、精神的な形成物ではなく自発的な体験だと考えた幻覚を経験していた。彼女はその体験を誰にも話さなかったが、その意味を理解したいという衝動に駆られた。彼女はスワミ・ヴィヴェーカーナンダの『ラージャ・ヨーガ』と『バガヴァッド・ギーター』という本に出会い、自分の経験に対する説明を得た。[ 13 ]
この頃、アルファッサはマックス・テオンが創設したコズミック・ムーブメントの指導者であるルイ・テマンリスと知り合った。アルファッサは『コズミック・レビュー』を読んだ後、テマンリスの公開講演に出席し、グループで積極的に活動するようになった。1906年、彼女はアルジェリアのトレムセン市を訪れ、マックス・テオンとその妻メアリー・ウェアの邸宅で彼らと会った。その後、1906年と1907年にさらに2回トレムセンを訪れ、そこでテオンとウェアの教えを実践し、実験を行った。[ 14 ]
1908年、アルファッサはパリのレヴィ通り49番地に移り住み、小さなアパートで一人暮らしをしながら、仏教徒や宇宙運動のサークルとの議論に没頭した。この時期に彼女はダヴィッド＝ネール夫人とも知り合った。[ 15 ]
1911年、アルファッサはポール・リシャールと結婚した。リシャールは4年間軍隊に勤務した後、哲学と神学に興味を持つようになった。アルファッサはマックス・テオンの紹介でリシャールと知り合った。[ 16 ]
アルファッサの夫、ポール・リシャールは政治家を目指しており、当時フランスの支配下にあったポンディシェリからフランス上院議員選挙に立候補した。最初の試みで落選した後、彼は再び立候補したいと考え、1914年にアルファッサとリシャールはインドに向けて出航し、3月末にポンディシェリに到着した。アルファッサとリシャールはグランド・ホテル・ド・ヨーロッパに滞在し、その間にスリ・オーロビンドと出会った。[ 17 ] [ 18 ]アルファッサはスリ・オーロビンドを自分の幻視に現れた人物だと認識した。後の会合で、アルファッサは思考から解放された完全な心の静寂を体験したと述べている。[ 19 ]
リチャードは選挙に敗れ、シュリ・オーロビンドのヨガに関する雑誌を出版することにした。アーリヤと名付けられたその雑誌は英語とフランス語の両方で書かれ、1914年8月に創刊され、その後6年半続いた。この頃には第一次世界大戦が勃発し、インドの革命家たちはドイツ軍のスパイとしてイギリスによって訴追されていた。シュリ・オーロビンドはイギリスの支配に対する活動を停止していたものの、脅威とみなされ、すべての革命家はアルジェリアへ移住するよう求められた。シュリ・オーロビンドはこれを拒否し、イギリスはフランス政府にフランス領ポンディシェリに住む革命家を引き渡すよう求めた。イギリスの要請は、当時外務大臣であったアルファッサの弟、マッテオ・アルファッサに届き、彼はその手紙を他の書類の中に紛れ込ませ、他の誰にも見られないようにした。[ 20 ] [ 21 ]
1915年、イギリスの強い要請により、リチャードはフランス政府によってポンディシェリから撤退させられた。そこに留まろうとした試みが失敗に終わり、アルファッサとリチャードは1915年2月にパリに戻った。パリで数年過ごした後、リチャードは貿易委員として日本と中国に赴任した。アルファッサとリチャードは日本へ出発し、二度とパリに戻ることはなかった。[ 22 ]日本での生活は比較的平穏で、彼らはその後4年間を日本で過ごした。しかし、1920年4月、アルファッサとリチャードはポンディシェリに戻った。[ 23 ] [ 24 ]アルファッサはフランソワ・マルタン通りのゲストハウスでスリ・オーロビンドの近くに住むようになった。リチャードはフランスに戻る前に北インドを1年間旅行した。夫婦は後に離婚した。[ 25 ] 1920年11月、アルファッサはスリ・オーロビンドの家に移り住み、他の住人と共同生活を送った。[ 26 ] [ 27 ]
当初、アルファッサは他のコミューンメンバーに完全には受け入れられず、よそ者と見なされていた。スリ・オーロビンドは彼女を自分と同等のヨーガ的地位にあると考え、「母」と呼び始めた。1924年からアルファッサは家事を引き継ぎ、家事は徐々にアシュラムへと変わっていった。[ 28 ] 1926年、スリ・オーロビンドは通常の活動から引退し、ヨーガの実践に専念し始めた。コミューンのメンバーは85人にまで増えていた。
アルファッサは、今では「マザー」と呼ばれ、尊敬されるヨガの教師となった。[ 29 ] 1926年11月24日、後にシッディの日（勝利の日）と宣言され、現在もシュリ・オーロビンド・アシュラムで祝われているこの日、[ 30 ]マザーとシュリ・オーロビンドは、オーバーマインド意識が肉体意識に直接顕現し、人間の意識が直接オーバーマインド意識を認識し、その中に存在する可能性を開いたと宣言した。[注1 ]
コミューンのメンバーの中には、アルファッサのアシュラム運営について苦情を申し立てた者もいた。これに対し、スリ・オーロビンドは1930年に、アルファッサがアシュラムの今後の活動を単独で担当すると宣言した。[ 31 ]
シュリ・オーロビンドとマザーのヨガの業績と原則は、彼らによって「インテグラル・ヨガ」、つまりすべてを包括するヨガと名付けられました。このヨガは、修行者が外の生活を捨てて修道院で暮らすのではなく、日常生活の中に存在し、生活のあらゆる部分で霊性を実践するという点で、従来のヨガの方法とは異なっていました。[ 32 ]
1937年までにアシュラムの居住者は150人以上に増えたため、建物や施設の拡張が必要となり、ハイデラバードのニザームであるディワン・ハイダー・アリがアシュラムにさらなる拡張のための助成金を与えて支援した。マザーの指導の下、主任建築家のアントニン・レイモンドは、フランティチェク・サマーとジョージ・ナカシマの協力を得て、寮棟を建設した。この頃には第二次世界大戦が勃発し、建設は遅れたが、10年後にようやく完成し、ゴルコンデと名付けられた。[ 33 ] 1938年、米国大統領ウッドロー・ウィルソンの娘であるマーガレット・ウッドロー・ウィルソンがアシュラムにやって来て、残りの人生をそこで過ごすことを選んだ。[ 34 ]
1939年までに第二次世界大戦が勃発した。アシュラムのメンバーの中には、イギリスが攻撃されたため間接的にヒトラーを支持した者もいたかもしれないが、マザーとシュリ・オーロビンドは、主に総督の戦争基金に寄付することで、連合国軍への支持を公に表明し、多くのインド人を驚かせた。[ 35 ]
1943年12月2日、マザーはアシュラム内に約20人の子供のための学校を開設しました。彼女はこれを、それまで外界を完全に放棄することに重点を置いていたアシュラムでの通常の生活から大きく逸脱する動きだと考えていました。しかし、彼女は学校が徐々にスリ・オーロビンドのインテグラル・ヨーガの原則に沿うようになることを発見しました。[ 36 ]この学校は後にスリ・オーロビンド国際教育センターとして知られるようになりました。1949年2月21日からは、彼女は「ザ・ブレティン」という季刊誌を創刊し、その中でスリ・オーロビンドは「地上における超精神的顕現」というタイトルで8つの記事シリーズを発表し、初めて人間と超人の間の過渡的存在について書きました。[ 37 ]
シュリ・オーロビンドは1950年12月5日に亡くなった。アシュラムでのすべての活動は12日間停止され、その後、マザーはアシュラムの今後の方向性を決定しなければならなかった。マザーはアシュラムのすべての仕事を引き受け、また内部で統合ヨガを続けることを決めた。1950年から1958年までの年は、彼女が弟子たちに最もよく会った年だった。[ 38 ]
1954 年 8 月 15 日、フランス領ポンディシェリはインドの連邦直轄領となった。アルファッサはインドとフランスの二重国籍を宣言したが、彼女はそれを取得しようとしたものの、施行された国籍法により取得できず、1954 年にインド国民となった。 [ 39 ] [ 40 ]ジャワハルラール・ネルーは1955 年 1 月 16 日にアシュラムを訪れ、彼女と会った。この会談により、彼がアシュラムについて抱いていた多くの疑問が解消された。1955 年 9 月 29 日に彼がアシュラムを 2 度目に訪れた際には、娘のインディラ・ガンディーが同行した。アルファッサは彼女に深い影響を与え、後に親密な関係へと発展した。[ 41 ]母はシュリ・オーロビンドの死後もフランス語を教え続けた。最初は簡単な会話や朗読から始めたが、後にシュリ・オーロビンドや彼女自身の著作の一節を読み、それについてコメントする統合ヨガについてのより深い議論へと発展した。これらのセッションは『質問と回答』という7巻からなる書籍へと発展した。[ 42 ]
1958 年以降、アルファッサは徐々に外的な活動から身を引いていった。1958 年はヨガの進歩が著しかった年でもあった。[ 43 ]彼女は 1959 年以降、ヨガに専念するためにすべての活動を止めた。1963 年 2 月 21 日、85 歳の誕生日に、彼女は自分のために建てられたテラスから初めてダルシャンを行った。それ以降、彼女はダルシャンの日にそこにいるようになり、下の訪問者は彼女を一目見ようと集まった。[ 44 ]マザーは多くの弟子たちと定期的に会っており、そのうちの 1 人がサットプレムであった。彼は彼らの会話を記録し、後にそれを「マザーの計画」という 13 冊の本にまとめた。
マザーは「夢」というタイトルの記事を発表し、どの国も独占的に所有できない、すべての人類が区別なく共有できる地球上の場所を提案した。[ 45 ] 1964年、ついにこの都市を建設することが決定した。1968年2月28日、彼らは都市オーロヴィル（フランス語のauroreに由来する「夜明けの都市」という意味）の憲章を作成した。これは人類の統一を実現することを目的の一つとする、普遍的な都市のモデルである。この都市は今も存在し、成長を続けている（ただし、国勢調査で記録されている常住人口の面では成長していない）。
多くの政治家がアルファッサを定期的に訪れた。彼女はVVギリ、ナンディニ・サトパティ、ダライ・ラマ、そして特に彼女と親交の深かったインディラ・ガンディーの訪問を受けた。 [ 46 ] 1973年3月末までに彼女は重篤な状態に陥った。1973年5月20日以降、すべての会合は中止された。アルファッサは1973年11月17日午後7時25分に95歳で死去した。彼女は11月20日にサマーディに、スリ・オーロビンドの遺体の隣に埋葬された。[ 47 ]