ナワット語

ナワット
ナワット、ナワタケサリス (ナワト)
ネイティブ	エルサルバドル、ニカラグア、チアパス、ホンジュラス、グアテマラ、コスタリカ[1] [2] [3] [4] [5]
地域	ソンソナテ、アワチャパン、ラ・リベルタ、サン・サルバドル、エスクイントラ、リバス、チナンデガ、ヒノテガ、ヌエバ・セゴビア、マサヤ、マタガルパ、グアナカステ、オランチョ
民族	11,100ピピルス（2005年国勢調査）[6] 20,000人以上ニカラオ
ネイティブスピーカー	500（2015）[6]
言語族	ユト・アステカ語 南ユト・アステカ語 アステカ語（ナワ語） アステカ将軍 東部 ナワット
言語コード
639-3 規格	ppl
グロトログ	pipi1250
エルピー	ピピル
ピピル語は、ユネスコ の「世界の危機言語地図」によって絶滅の危機に瀕している言語として分類されている。

ナワット語（学術的にはピピル、ナワト語としても知られる）は、中央アメリカ原産のナワ語族である。ユト・アステカ語族の現存する最南端の言語である。^[7]スペインによる植民地化以前は、現在の中央アメリカのいくつかの地域、特にエルサルバドルとニカラグアで話されていたが、現在では主にエルサルバドル西部に限られている。^[3]エルサルバドルでは絶滅の危機に瀕しており、中央アメリカの他の地域ではすでに絶滅している。2012年には、多数の新しいナワット語話者が現れ始めた。今日現在、この言語は再活性化の過程にある。

エルサルバドルでは、ナワット語（ナワト語）は、ノヌアルコス語、クスカトレコス語、イサルコス語などいくつかのグループの言語であり、移住したトルテカ族のナワ方言であることが知られています。この言語のピピルという名前は、主に国際的な学術コミュニティでナワトル語とより明確に区別するために使用されています。ニカラグアでは、 1200年頃にピピル族から分かれて南に移住したニカラグア人がこの言語を話していました。16世紀にはナワット語が共通語になりました。 ^[8]ナワト語とスペイン語の混合形は、19世紀まで多くのニカラグア人によって話されていました。^{[9] [10] [11]}ナワット語は、中央アメリカにさらに移住する前に何百年もの間この地域に住んでいたトルテカ族の入植者によってチアパスでも話されていました。^{[12] [3] [13] [14] [15]}

キャンベルが1970 年代に ナワット/ピピル語が話されていたと報告した地域は次のとおりです。

ゴードン（2009）はドロレスをピピル語圏の地域として挙げている。^[16]

ナワト語はかつてグアテマラ、ホンジュラス、ニカラグア、コスタリカでも話されていましたが、現在ではこれらすべての国で話されなくなっています。

カウフマン（1970：66）は、エスクイントラとコマパをグアテマラのかつてのピピル語圏の地域として、サン・アグスティン・アカサグアストランをかつての「メヒカーノ」語圏の町として挙げている。^[17]サン・アグスティン・アカサグアストラン・メヒカーノの遺伝的位置はまだ不明である（アラギュイラック語を参照）。

ホンジュラスでは、オランチョ県のカタカマス、グアラコ、グアタ、ハノ、エスキプラス・デル・ノルテの各自治体に少数のナワ族が居住している。^[18]征服時代に現在のトルヒーリョ市近郊に住んでいたパパエカ族の人々も、ナワト語を話していたと推測されている。

ニカラグアでは、ニカラグア人はリバス県とヒノテガ県、およびセバコに住んでいます。^[19]

コスタリカのバガセスには16世紀にナワ族の居住地があった。^[20]

メキシコのチアパス州の太平洋沿岸で話されていたナワトル語の絶滅した変種は、ナワト語と密接な関係があったと推測されています。

ほとんどの著者は、この言語をナワット、ナワト、ピピル、またはニカラオという名前で呼んでいます。しかし、ナワット（同義の東部ナワトル語とともに）は、メキシコ南部のベラクルス州、タバスコ州、チアパス州のナワトル語の変種を指すためにも使用されてきました。これらの州では、ピピルと同様に、以前の/t͡ɬ/子音（側方破擦音）が/t/に短縮されています。^[21]これらのメキシコの方言は、他のナワトル語の変種よりもナワットとの類似点が多いです。

ナワット語の専門家（キャンベル、フィディアス・ヒメネス、ジョフロワ・リバス、キング、レムス、シュルツェなど）は、一般的に、少なくとも実践においては、ピピル語/ナワット語を別の言語として扱っています。ラストラ・デ・スアレス（1986年）とカンガー（1988年）は、ピピル語をナワトル語の「東部周辺」方言に分類しています。

（キャンベル 1985）

ユト・アステカ語は、ナワ語を含めて 8 つの支流に間違いなく分けられています。より高次のグループ分けを検証するための研究が続けられています。しかし、キャンベルが採用した最南端の 4 つの支流のグループ分けは、まだ広く受け入れられていません。

2012年現在、言語学者アラン・R・キングのウェブサイトでは、ビデオレッスンやFacebookグループなど、ナワット語を学ぶための広範なオンラインリソースが利用可能である。^[22]また、Living Tongues Instituteとの協力により、言語学習者を対象とした「自然療法、伝統、伝統的なゲーム、農業慣行、子供の歌などのピピル文化」に焦点を当てたビデオドキュメントプロジェクトも進行中である。[ ^23]

グアテマラ、ホンジュラス、ニカラグア、コスタリカのナワット語の諸方言は現在では消滅している。1772年にはグアテマラで約9000人がナワット語を話していた。^[24]

エルサルバドルでは、ナワット語は絶滅の危機に瀕している。この言語は、エルサルバドルのソンソナテ県、サンサルバドル県、アワチャパン県に住む少数の高齢者によって話されている。クイスナワトとサントドミンゴデグスマンの町には、話者が最も集中している。キャンベルの1985年の推定（1970年から1976年にかけて行われた現地調査に基づく）では、話者は200人だった。ゴードン（2005年）は、1987年には話者は20人しか残っていなかったと報告している。メキシコの公式報告書には、2000人もの話者が記録されている。^[要出典]

ナワット語話者の正確な人数を特定するのは困難である。なぜなら、20世紀を通じてナワット語話者に対する迫害（1932年のエルサルバドル農民蜂起の鎮圧後の虐殺、ナワット語を話すことを違法とする法律）により、ナワット語話者はナワット語の使用を隠さなければならなかったからである。^[25]（数週間にわたる蜂起では約3万人が殺害され、新しい規則に反して自宅の外でナワット語を話した人々は「恥と恐怖を引き起こした」。若いナワット語活動家カルロス・コルテスは、この恐怖は高齢の話者にとってより深刻であると2010年に説明した。^[26]）

エルサルバドルでは、1990年以来、ナワット語を復活させようとする小規模なプロジェクトがいくつか試みられてきた。エルサルバドル先住民コミュニティ調整協会（ACCIES Archived 2 March 2007 at the Wayback Machine）とサンサルバドルのドン・ボスコ大学は、どちらも教材を制作している。モニカ・ワードはオンライン言語コースを開発した。^[27]ナワット言語回復イニシアチブ^{[28]は、現在進行中の}言語ドキュメンテーションプロジェクトを含むいくつかの活動に携わっている草の根団体であり、さまざまな印刷物も制作している。このように、母語話者の数が減少し続ける中、この言語を存続させようという関心が一部で高まっているが、2002年時点では、中央政府はこれらの取り組みに参加していなかった（cf. Various, 2002）。^[29]

2010年現在、サント・ドミンゴ・デ・グスマン市には、ドン・ボスコ大学と共同で運営され、3歳から5歳の子供たちがナワット語を学ぶ言語の巣「シュチキサ・ナワット」（「ナワットが咲く家」）がありました。^{[30] [31]}

2010年、エルサルバドルのマウリシオ・フネス大統領は、ナワットとの研究によりドン・ボスコ大学の言語学者ホルヘ・エルネスト・レムス博士に国民文化賞（2010年国民文化賞）を授与した。^{[32] [33]}

2009年のエル・ディアリオ・デ・ホイ紙の報道によると、ナワット語は、いくつかの大学と連携した様々な非営利団体の保存と再活性化の取り組みと、エルサルバドルにおける内戦後のピピルのアイデンティティの復活の結果として、復活し始めていた。1980年代には、ナワット語の話者は約200人だった。2009年までに、3,000人がナワット語学習プログラムに参加しており、その大部分は若者であり、この言語が絶滅の危機から救われるかもしれないという希望が高まった。^[34]

ナワット語の2つの顕著な特徴は、メキシコのいくつかの地方語に見られる。^すなわち、 [t͡ɬ]が[t]に変化し、単一の基本円唇母音音素の主な異音として[o]ではなく[u] が使われることである。 ^[要出典]これらの特徴は特徴的ではあるが、診断には役立たない。

しかし、ナワット語の/t/ は、古典ナワトル語の 2 つの音/t/と/t͡ɬ/に対応するだけでなく、語尾のsaltilloや名詞複数接尾辞 (例: ナワット語-met  : 古典語-meh ) および動詞複数語尾 (ナワット語-t現在複数、-ket過去複数など) の声門閉鎖音 /ʔ/にも対応しています。この事実は、この/t/ が、方向転換が/t/ > / ʔ/ saltilloであった古典ナワトル語反射音よりも古風であるという仮定のもと、遺伝的分類におけるナワット語の位置を示す特徴であるとキャンベルによって主張されました。

もう一つの特徴的な音韻的特徴は、ナワット語における元々の二重音節の/ll/と単一の/l/の融合です。

ナワット語には、動詞の過去接頭辞o-など、古典ナワトル語に存在するいくつかの文法的特徴が欠けている。他の特徴の分布は異なっている。たとえば、古典言語では非常に一般的な「減法」過去形はナワット語にも存在するが、はるかに稀である。一方、アステカ語でより限定的に分布していた複数名詞を形成する重複は、ナワット語では非常に一般化されている。古典ナワトル語で効果的であったその他の文法的特徴は、ナワット語では化石化した痕跡しか残っていない。たとえば、共時的にナワット語には後置詞がないが、いくつかの語彙形式は語源的に古い後置詞形式から派生している。たとえば、 apan「川」< *「水の中/水上」、kujtan「未耕作の地、森林」< *「木の下」。これらは、現代のナワット語では共時的に分析できない。

ナワット語は、広く使用されている 2 つの冠詞、定冠詞 neと不定冠詞 seを開発しました。指示代名詞/限定詞ini「this, these」とuni 「that, those」も、その形式がナワット語に特有です。数の表記は、ナワット語のほぼすべての複数 名詞句(有生性に関係なく) に義務付けられており、少なくとも 1 つの複数形が含まれ、最も一般的には重複によって表記されます。

多くの名詞は状態について不変です。これは、-ti (古典語の-tli、子音の後の絶対接尾辞を参照) が多音節名詞語幹に追加されることはめったになく、古典語の子音後接尾辞-wiは Nawat ではまったく知られていないためです。したがって、sin-ti「トウモロコシ」: nu-sin「私のトウモロコシ」、uj-ti「道」: nu-uj「私の道」、mistun「猫」: nu-mistun「私の猫」です。

重要な数の名詞には絶対形がなく、不可分所有形でのみ出現します。たとえば、nu-mey「私の手」（ただし、* meyや * mey-tiは除く）、nu-nan「私の母」（ただし、* nanや * nan-tiは除く）などです。そのため、古典ナワトル語と比較して、 絶対構造の対立の数と絶対-tiの発生率がさらに減少しています。

ピピル語の文法体系から後置詞が排除され、関係詞に由来する単音節の前置詞が文法化されました。

過去形を作るために、ほとんどのナワト語の動詞では、 -k（母音の後）または-ki（子音の後、現在語幹の最後の母音がなくなった後に）を追加します。たとえば、ki-neki「彼はそれを望んでいる」：ki-neki-k「彼はそれを望んだ」、ki-mati「彼はそれを知っている」：ki-mat-ki「彼はそれを知っていた」などです。古典ナワトル語では非常に一般的な、現在の語幹母音を単純に除去して過去語幹を作る仕組みは、ナワト語では、ki-talia「彼はそれを置く」→ ki-tali(j)「彼はそれを置く」、mu-talua「彼は走る」→ mu-talu(j) 「彼は走った」などの多音節動詞語幹と、 ki-tajtani「彼は彼に尋ねる」→ ki-tajtan 「彼は彼に尋ねた」などの他のいくつかの動詞に限定されています。

ナワットには完了形-tuk (同時的に分析不可能)、複数形-tiwitがある。別の時制接尾辞-tuya は、過去完了形( k-itz-tuya ne takat「彼はその男を見た」) としても、状態動詞の不完了形( inte weli-tuya 「彼はできなかった」) としても機能し、後者の場合、メキシコ方言に見られる不完了形-yaに取って代わった。

ナワットには2つの条件法時制があり、1つは-skiaで、可能な条件と可能な結果を​​表し、もう1つは-tuskiaで、不可能なものを表しますが、実際には区別が曖昧になることがあります。-s (複数形は-sket )の未来時制が認められていますが、めったに使用されず、たとえばyawi witz (またはyu-witz )「彼は来る」のように迂言的な未来が好まれます。

連続構文では、後者の動詞の時制に関係なく、最初の動詞を除いて現在時制（実際には無標時制）が一般的に見られます。例： kineki / kinekik / kinekiskia kikwa「彼はそれを食べたい / 食べたいと思った / 食べたい」。

接頭辞が動詞の語幹にどのように付加されるかについても、いくつかの違いがあります。主に、ナワット語では、単語の語頭にある接頭辞ni-、ti-、shi-、ki- はほとんどの場合i を保持します。たとえば、 ni-ajsi「私は到着します」、ki-elkawa「彼はそれを忘れます」などです。

• ニカラオ人
• クスカトラン
• ピピル人
• ナワット語（類型概要）
• ナワット文法
• ナワトル語

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• キング、アラン R. (2011)。Léxico del Náhuat Básico。
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ウィキメディア インキュベーターでのウィキペディアのナワット言語テスト

ウィキメディア インキュベーターでのウィキニュースのナワット言語テスト

• Nawat 言語学習リソース サイト、レッスン、辞書、テキスト、ビデオ
• 世界人権宣言
• オンラインナワットコース
• ナワット言語回復イニシアチブ – 文法ノート、語彙、テキスト、音声録音を含む
• Iniciativa para la Recuperación del Idioma Náhuat – スペイン語のみ
• Ne Bibliaj Tik Nawat – ナワット聖書翻訳プロジェクト
• ゴスペル録音ネットワーク: ナワト – 音声録音
• ラファエル・ララ＝マルティネス、リック・マカリスター。 「Glosario culture NÁWAT PIPIL Y NICARAO. El Güegüense y Mitos en lengua materna de los pipiles de Izalco. (Del náwat-pipil y náwat-nicarao al español e inglés con anotaciones al náhuatl-mexicano)」(PDF) 。2012 年 9 月 30 日に取得。
• ピピル語に関するOLACリソース
• Teotamachilizti iny iuliliz auh yni miquiliz Tu Temaquizticatzim Iesu Christo ...、Pipil テキスト、インターネット アーカイブより。英語記事、The Discovery of A Lost Pipil テキスト
• Archivo General de Centro America、Pipil 文書が含まれています
• ワイオミング大学のピピル録音プロジェクト