平面（秘教）

秘教的宇宙論では、次元は現実の微妙な状態、レベル、または領域として考えられ、各次元は存在の何らかのタイプ、種類、またはカテゴリーに対応します。

この概念は、一連の微細な界面、世界、次元が中心から相互浸透し、私たちが住む物理的な惑星、太陽系、そして宇宙のすべての物理的構造に浸透するという考えを唱える宗教的および秘教的な教えに見出すことができます。この界面の相互浸透は、着実に密度が増す一連の段階を経て発散され、次第に物質的かつ具体化されて、物理的に構造化された、動的で進化的な表現として宇宙自体に至ります。

秘教の教えによれば、放射は宇宙の顕現の黎明期に、理解を超えた顕現していない絶対者から創造エネルギーのダイナミックな力を音の振動（「言葉」）として宇宙の深淵に送り出した至高の存在に由来すると考えられています。あるいは、このダイナミックな力は時代を超えて送り出され、宇宙を構成し、そこに生息するすべてのものを形作っているとも言われています。

この文脈における「平面」という言葉の元々の語源は、後期新プラトン主義者 プロクロスで、彼は「広さ」を意味する「 to platos 」に言及しており、これは19世紀の神智学の用法に相当する。例としては、「en to psychiko platei」というフレーズがある。^[1]

19世紀後半、形而上学的な用語「界」は、H・P・ブラヴァツキーの神智学によって普及しました。ブラヴァツキーは『秘教の教義』やその他の著作の中で、東洋と西洋の思想を統合した7つの界とサブ界からなる複雑な宇宙論を提唱しました。神智学における界は、アニー・ベサント^[2]とC・W・リードビーター^[3]の著作でさらに体系化されました。

この用語は神智学から、アリス・ベイリーのシステムのような後の秘教体系にまで広まりました。マックス・テオンは宇宙哲学の中で「平面」ではなく「状態」（フランス語ではEtat ）という言葉を使いましたが、意味は同じです。^[要出典]

20世紀初頭、マックス・ハインデルは『薔薇十字宇宙観』の中で、薔薇十字団員による一般的な進化の仕組み、特に太陽系と地球の進化に関する宇宙論を提示した。彼は提示した概念を通じて、現代科学（当時は物質の背後にあるより微細なエーテル界の存在の研究が始まっていた）と宗教の間に橋を架け、宗教が科学の進歩によって生じた人間の内なる疑問に答えられるようにした。^[4]

多くのオカルト、超能力、形而上学、神秘主義、秘教の教えでは、少なくとも 4 つの別個の存在界が存在すると主張しているが、これらの異なるオカルトや形而上学の学派は、存在界を異なる用語で分類することが多い。これらの存在界は、説明と概念の両方で互いに大きく重複する傾向があり (特に学派間で)、大まかに「物理的」、「精神的」、「霊的」、「超越的」のカテゴリに分類できる。^{[引用が必要]}

以下の次元のリストは主に神智学に基づいていることに注意してください。他の宗教では次元の構造が大きく異なる場合があります。

新プラトン主義、ヘルメス主義、ヒンズー教、神智学で教えられている流出主義的形而上学における物質界、物質世界、または物質宇宙とは、空間と時間、エネルギーと物質という目に見える現実を指します。オカルティズムや秘教的宇宙論における物質宇宙は、一連の存在界の中で最も低く、最も密度が高いものです。 ^[要出典]

神智学者によれば、物質界の次はエーテル界であり、この2つの界はつながって最初の（物質）界を構成している。^{[5]また、神智学では、}肉体が死ぬとエーテル体が残され、魂はアストラル界でアストラル体として形成されると教えている。 ^[6]

心霊研究家FWHマイヤーズは「メテセリアル世界」の存在を提唱し、それは物質世界を超えたイメージの世界であると書いた。彼は、夢のような世界と表現したメテセリアル世界には幽霊が実在すると書いた。^[7]

アストラル界は、アストラル界とも呼ばれ、肉体の死後に意識が向かう場所です。オカルト哲学によると、すべての人がアストラル体を持っています。アストラル界（アストラル界とも呼ばれる）は、古典（特に新プラトン主義）、中世、東洋、秘教の哲学や神秘宗教によって提唱されました。^[8]それは、生まれる途中と死後に魂がアストラル体で通過する惑星球の世界であり、一般的に天使、霊、またはその他の非物質的存在が住んでいると言われています。^[9]

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、この用語は神智学と新薔薇十字団によって普及した。オカルトの教えによれば、アストラル界は、アストラル投射、瞑想、マントラ、臨死体験、明晰夢、その他の手段を通じて意識的に訪れることができる。アストラル体の使用訓練を受けた個人は、アストラル体内の意識を肉体から自由に切り離すことができる。^[10]

神智学の著者クルップムラーゲ・ジナラジャダサは次のように書いている。「人が死ぬと、アストラル体で完全に意識を持つようになる。一定時間が経つと、アストラル体は崩壊し、人は精神面で意識を持つようになる。」^[11]

オカルティストのジョージ・アランデールはこう書いている。

アストラル界には、人間や動物など、すべての物質的存在が一時的に存在し、彼らにとって睡眠は、高次の肉体から一時的に肉体を分離することを意味します。私たちが「眠っている」間、私たちは進化の成長に応じて、完全に意識があり活動的であるか、部分的に意識があり半ば休眠状態であるかのいずれかで、アストラル体で生活します。私たちが「目覚める」と、物質的体と高次の肉体は再び連動し、私たちはアストラル界の住人ではなくなります。^[12]

夢を見ることでアストラル界に到達できると主張する著者もいる。シルヴァン・マルドゥーンと心霊研究家のヘレワード・キャリントンは、著書『アストラル体の投影』（1929年）の中で次のように書いている。

夢を見ているとき、あなたは意識があるときと同じ世界（物理的な世界）にいるわけではありません。しかし、2つの世界は互いに融合しています。夢を見ているとき、あなたは本当にアストラル界にいて、通常、あなたのアストラル体は静寂の領域にあります。^[13]

パラマハンサ・ヨガナンダは著書『あるヨギの自叙伝』で、復活した師スワミ・シュリ・ユクテスワル・ギリから学んだアストラル界について詳細に述べています。^[14]ヨガナンダは、ほぼすべての人が死後アストラル界に入ることを明らかにしています。そこでは、アストラル界での転生を通して過去のカルマの種を解消するか、（カルマの必要に応じて）地上の転生に戻ってさらに精錬します。地上の転生またはアストラル界での転生でニルヴィカルパ・サマーディの瞑想状態に達すると、魂はヒラニヤロカの「光り輝くアストラル界」へと上昇します。 ^[14]この移行段階の後、魂はより微細な因果界へと上昇し、そこで多くの転生を経てさらに精錬し、最終的に統一します。^[15]

アストラル投影の著者ロバート・ブルースは、アストラルを、遠くから近づくと平面の形をとり、広大な色の「緩衝地帯」で区切られた 7 つの平面として説明しています。これらの平面は、各平面ごとに異なる単一の特徴的なパターンでタイル張りされた、無限に繰り返される罫線付きの直交座標系のグリッドです。高次の平面は明るくカラフルなパターンを持ち、低次の平面ははるかに鈍く見えます。これらのパターンの細部はすべて、平面内の別の王国への一貫したポータルとして機能し、それ自体が多くの別々の領域で構成されています。ブルースは、これらの平面と視覚的に類似した長いチューブによってアストラルに入ることもできると指摘し、グリッドとチューブは実際には異なる知覚角度から近づいた同じ構造であると推測しています。^{[引用が必要]}

チャールズ・ウェブスター・リードビーターはこう書いています。

精神世界では、人は思考を形作り、それは言葉の形で表現されることなく、即座に他人の心に伝達されます。したがって、その次元では言語はまったく重要ではありません。ただし、精神の乗り物を使用する力をまだ持っていないアストラル界で働く助け手は重要です。^[16]

アニー・ベサントは「精神界は、その名前が示すように、思考として働く意識に属するものであり、脳を通して働く精神ではなく、物質的な精神物質に邪魔されずに、それ自身の世界を通して働く精神のものである」と書いている。^[17]

メンタル界とメンタル体の詳細な説明は、アーサー・E・パウエルによって提供されており、彼はベサントとリードビーターの著作の情報を、それぞれの微細体に関する一連の本にまとめています。

ヒンドゥー教の神秘主義によれば、精神界は2つの部分に分かれており、下層は天国（スヴァルガロカ）として知られ、上層は因果界（マハルロカ）として知られています。^[18]

Sivaya Subramuniyaswami は次のように書いています:

因果界は光と祝福の世界であり、あらゆる宗教の聖典で称賛されている最高の天界です。それは存在の基盤であり、ビジョンの源であり、概念の点であり、創造の頂点です。因果界はシヴァ神とその取り巻きのマハデーヴァたち、そして自ら輝く形で存在する他の高度に進化した魂たちの住処であり、彼らは数百兆の量子光粒子の輝く体を持っています。^[19]

シュリ・オーロビンドは、ヴェーダーンタ（タイッティリーヤ・ウパニシャッドを含む）、タントラ、神智学、マックス・テオンの思想（テオンの2年間の神秘主義の弟子であったマザーから受け継いだ）を独自に統合し、精神界について非常に異なる概念を展開した。この宇宙論では、7つの宇宙界があり、相対的な存在に対応する下位の3つの界（物質界、生命界、精神界）と、無限の神聖な現実を表す上位の4つの界がある（『生命神学』第1巻第27章）。オーロビンドの精神または精神界は、精神的な生命界から超精神的な神聖な領域までの大きな存在領域を構成している（『ヨガに関する手紙』、ジョティとプレム・ソベル、1984年）が、後の神智学の概念と同様に、純粋な精神または思考の客観的な現実を構成している。^[要出典]

ブッディック界は純粋意識 の領域として説明されています。^[20]神智学によれば、ブッディック界はブッディック意識を発達させるために存在し、それは利己的でなくなり、自我の問題を解決することを意味します。^[21] チャールズ・リードビーターは、ブッディック界では人間は自己の妄想を捨て去り、一体性の実現に入ると書いています。^[22]

アニー・ベサントはブッディック・プレーンを次のように定義しました。

持続的で意識的な霊的認識。これはブッダまたは直観レベルの完全な意識です。これは階層の顕著な特徴である知覚意識です。人間の人生の焦点はブッダの次元に移ります。これは意識の第4または中間の状態です。^[23]

シュリ・オーロビンドは精神面の上の層を超精神と呼んでいます。^[24]

ジョージ・ウィンスロー・プラマーは、霊的界は多くのサブ界（「アートマ界」など）に分かれており、これらの界には普通の人間よりも発達と地位が進んだ霊的存在が住んでいると書いている。^[25]

いくつかのオカルトの教えによれば、すべての魂は神の次元で生まれ、その後、より低い次元を経て下降するが、魂は神の次元に戻る道をたどる。^{[26] [27]} ジョシュア・デイビッド・ストーンは、その次元を神との完全な一体化と表現している。^[28] 薔薇十字団は、神の次元はイエスがキリスト意識で住んだ場所であると教えている。^{[29] [より良い情報源が必要]}

サマーランドとは、神智学者、心霊術師、ウィッカ教徒、そして地球を拠点とする現代の異教の宗教が、来世の次元に存在するという概念に付けた名前である。^[30]

エマヌエル・スウェーデンボルグ（1688–1772）は、アンドリュー・ジャクソン・デイヴィス（1826–1910）に、主著『グレート・ハーモニア』の中で、サマーランドは死後の世界における精神的達成の頂点であり、つまり、死後の世界で私たちが到達できる最高のレベル、あるいは領域である、と述べさせました。 ^[要出典]サマーランドは、転生後または転生間の魂の安息の地としてよく描写されています。サマーランドは、亡くなった愛する人との思い出や再会の場としても想定されています。^[要出典]

名前が示すように、サマーランドは、人々が心に抱くすべてのものが永遠にその美しさを保っている、美と平和の場所としてよく想像される。それは、起伏のある緑の丘と青々とした草の広い（おそらくは永遠の）野原を含むと想像される。神智学では、「サマーランド」という用語は定冠詞「the」なしで使用される。サマーランドは、アストラル界天国とも呼ばれ、前世で善良であった魂が転生の間を行き来する場所として描かれている。悪行を行った者は、地球の表面下に位置すると信じられており、アストラル界にあり、最も密度の高いアストラル物質で構成されている地獄に行く。地球内で機能するスピリチュアル階層は、地球の表面下のエーテル界で機能している。^[3]

神智学者は、デーヴァチャンと呼ばれる別の高次の天国が存在するとも信じています。これは精神界天国とも呼ばれ、すべての魂が転生の合間にそこに到達するわけではありませんが、より精神的に発達した魂、つまり第一、第二、第三の段階にある魂だけがこのレベルに到達します。デーヴァチャンは、サマーランドよりも地球の表面から数マイル（約10 km）高い位置にあります。^[3]

ジェフリー・ホドソン^{[要出典]、}メリー・ユルダート^[31]、ドラ・ヴァン・ゲルダー^[要出典]などのオカルト作家は、存在の次元における想定される位置と機能に基づいて、さまざまな霊的存在を階層に分類しようと試みた。^[要出典]

チャールズ・ウェブスター・リードビーターは、彼の無形の存在についての理解を根本的に説明し、神智学に取り入れました。彼とともに、日常の人間世界と絡み合った様々な界があり、すべてに多数の存在が住んでいます。各界は、アストラルまたはエーテル物質の個別の密度で構成されているとされており、界の住人は他の界の住人を識別できないことがよくあります。リードビーターと同時代のアリス・ベイリーなどの他の神智学の著者も、エーテルの存在に関する神智学の概念に連続性を与え、彼女の作品はニューエイジ運動に大きな影響を与えました。^{[32] [33]}彼女は自然の精霊と神々を、絡み合った三重宇宙のマクロな区分に浸されたエーテルの存在として位置付けており、通常、それらはエーテル界、アストラル界、またはメンタル界に属しています。地球、空気、火、水の 4 つの王国の霊的な実体は自然の力です。

オランダの作家で千里眼の持ち主である メリー・ウイルダートは、エーテル界におけるエーテル体の存在の外観と行動を特徴づけ、植物の上空に浮かんで植物に活力を与えるエネルギーを伝達し、太陽光線で自らを養うと述べている。彼女は、エーテル体を無性の性別でエーテル物質で構成されていると描写した。地上3メートル上空を飛び、蝶のような羽を持つものもあれば、小さな顔と優雅に揺れるオーラを持つものもある。巨大なものもあれば、1インチほどの大きさのこともある。^[31]

• 存在の連鎖
• 多世界解釈
• 銀色の紐
• 精神的な進化