オーランド：伝記

オーランド：伝記

1928年版の表紙
著者	ヴァージニア・ウルフ
言語	英語
出版社	ホガース・プレス
発行日	1928年10月11日
出版地	イギリス
メディアタイプ	ハードカバー
ページ	299
OCLC	297407
文章	オーランド：伝記オンライン

『オーランドー伝記』はヴァージニア・ウルフの小説で。ウルフの恋人で親友でもあった貴族出身の詩人・小説家ヴィタ・サックヴィル＝ウエストの波乱に満ちた家族の歴史にインスピレーションを得た作品である。この小説は彼女の最も人気のある小説の一つであり、風刺的な形式で書かれたイギリス文学の歴史である。この本は、男性から女性に性別を変え、何世紀もの間生き、イギリス文学史の重要人物と出会った詩人の冒険を描いている。フェミニストの古典とみなされているこの本は、女性作家やジェンダーおよびトランスジェンダー研究の学者によって広く執筆されている。

この小説は何度も翻案されている。1981年、ウルリケ・オッティンガーが映画『フリーク・オーランド』の脚本を担当し、マグダレーナ・モンテスマが主役を演じた。1989年、ロバート・ウィルソン監督と脚本家ダリル・ピンクニー^[1]が一人芝居の共同制作を行った。^[2]これは1996年のエディンバラ・フェスティバルでミランダ・リチャードソンが主役を演じてイギリス初演された。 ^{[3] [4]} イザベル・ユペールがフランス語版で出演し、1993年にスイスのローザンヌにあるテアトル・ヴィディ・ローザンヌで初演された。 ^[5]サリー・ポッターによる映画化作品『オーランド』は1992年に公開され、ティルダ・スウィントンが主役を演じた。サラ・ルールによる舞台版は2010年にニューヨークで初演され、別のバージョンは2022年にロンドンのギャリック劇場でエマ・コリン主演、マイケル・グランデージ演出で初演される。この小説はオペラにも翻案されている。

この小説は2024年に米国でパブリックドメインとなった。 ^[6]

本作の主人公は、エリザベス1世の治世中にイギリスの男性貴族として生まれる。30歳ごろに謎の性転換を遂げ、目立った老化もなく現代まで300年以上生き続ける。

ハンサムなオーランドは、10代の少年としてエリザベス朝の宮廷 で小姓を務め、年老いた女王の「寵臣」となる。エリザベスの死後、彼はロシア大使館の随行員の一人である、つかみどころがなく、いくぶん野性的な王女サーシャに深く恋する。 1608年の大寒波の際、凍ったテムズ川で開かれた有名なフロスト フェアを背景にした愛とアイス スケートのこのエピソードは、 「鳥が空中で凍り、石のように地面に落ちた」というヴァージニア ウルフの最も勇敢な作品のいくつかにインスピレーションを与えた。

髭を生やし、襞襟をたくわえた偉大な政治家たちが、ロイヤル パゴダの深紅の天蓋の下で国事の議事を進めた...女王と侍女たちが外を歩くと、凍ったバラが雨のように降り注いだ...川が約 20 ファゾムの深さまで凍ったロンドン橋の近くでは、昨年秋に沈んだ川底に、リンゴを満載した難破船が横たわっているのがはっきりと見えた。サリー側の市場に果物を運んでいた老いたバムボートの女性は、膝にリンゴをいっぱい乗せて、格子縞のシャツとファージンゲールを着て座っていた。まるで、今にも客をもてなそうとしているかのようだったが、唇の青さが真実を暗示していた。^[7]

氷が溶けたのは、サーシャの不貞とロシアへの突然の出発と時を同じくする。

孤独なオーランドは、若い頃に書き始めたが放棄した長編詩「樫の木」の執筆に戻る。オーランドは、オーランドの作品の難癖を突きつける、意地悪な詩人ニコラス・グリーンと出会い、手厚くもてなす。後にオーランドは、グリーンのその後の作品の 1 つで自分が風刺されたことを知り、裏切られたと感じる。愛と人生について熟考するうちに、オーランドは先祖代々の豪邸の価値に気づき、豪勢な家具を揃える。そこで彼は民衆をもてなす。

倦怠感に襲われ、オーランドはしつこい求婚者である背が高く、やや中性的なハリエット大公妃に悩まされていると感じ、国を離れる方法を探すことになる。

彼はチャールズ2世からコンスタンティノープル大使に任命される。オルランドは職務をうまく遂行するが、ある夜、社会不安と殺人暴動が起こる。彼は数日間眠り込み、誰も彼を起こすことができない。オルランドは目を覚ますと、自分が女性に変身していることに気づく。同じ人物で、同じ性格と知性を持ちながら、女性の体をしている。小説の語り手はオルランドの変化に動揺し困惑していると公言するが、架空のオルランドはその変化を満足そうに受け入れる。ここから、オルランドの恋愛傾向は頻繁に変化するが、彼女は生物学的には女性のままである。

レディ・オーランドとなった彼女は、ロマの一族とともに密かにコンスタンティノープルから脱出する。彼女は彼らの生活様式に適応するが、それが彼女の生い立ちと本質的に矛盾し、故郷に戻ることになる。

イギリスに戻る船の中で、窮屈な女性服を着て、足首をちらりと見せたせいで船員が転落して死にそうになったとき、彼女は初めて女性になることの重大さに気付いた。彼女は女性になることには全般的に有利だと結論付け、「私が女性であることを神に感謝する！」と宣言した。イギリスに戻ると、オーランドは大公妃に再び追い詰められるが、今度は自分が男性、ハリー大公だと明かす。オーランドは彼のプロポーズをかわす。彼女はその後、男女の役割を入れ替え、交互に男性と女性の服装をするようになる。

オーランドは、アレクサンダー・ポープ、ジョセフ・アディソン、ジョナサン・スウィフトといった偉大な詩人たちと交流しながら、18世紀の生活に精力的に取り組んでいます。

19 世紀イギリスの生活は、家と心の両方を侵略する広範囲にわたる湿気から始まりました。「湿気は内部を襲いました。人々は心の寒さを感じ、精神の湿気を感じました。感情を何らかの暖かさに包み込もうと必死になって、次から次へと言い逃れが試みられました。愛、誕生、死はすべて、さまざまな美しい言葉で包み込まれました。男女はますます離れていました。オープンな会話は許されませんでした。双方とも、言い逃れと隠蔽を熱心に行いました。」

本が 20 世紀に移ると、彼女は再び批評家のニック・グリーンと出会います。どうやら彼もまた時代を超越した人物のようです。グリーンは再び現れ、オーランドの著作を宣伝し、『The Oak Tree』の出版を手伝うと約束します。

オーランドは財産をめぐる訴訟に勝ち、船長のマーマデューク・ボンスロップ・シェルマーディンと結婚する。彼もオーランド同様、性別に縛られない人物で、オーランドは結婚生活の成功はこの類似点にあると考えている。1928年、彼女は執筆から数世紀を経て『オーク・ツリー』を出版し、賞を受賞する。小説の結末では、オーランドの夫が飛行機で屋敷の上空を飛び、シェルマーディンが地面に飛び降りるまでオーランドの頭上にとどまる。一羽の鳥が彼の頭上を飛び、オーランドは「ガチョウだ！野生のガチョウだ！」と大喜びする。小説は1928年10月11日木曜日（小説が出版される日）の真夜中の最後の鐘で終わる。

ウルフとヴィタ・サックヴィル＝ウェストは、性に関するリベラルな見解で知られるブルームズベリー・グループのメンバーだった。二人は10年間続いた性的かつロマンチックな関係を築き、その後も友人として長く続いた。注目すべきことに、この着想はウルフ自身によって確認されており、彼女は1927年10月5日の日記に『オーランドー』の構想を次のように記している。「そしてすぐに、いつもの刺激的な構想が頭に浮かんだ。1500年から今日まで続く伝記で、『オーランドー：ヴィタ』というタイトル。ただし、性別が一方から他方に変わるだけ」。^[8]

サックヴィル＝ウェストの息子ナイジェル・ニコルソンは、「ヴァージニアに対するヴィタの影響は、文学史上最も長く魅力的なラブレターである『オーランドー』にすべて詰まっています。オーランドーの中で、彼女はヴィタを探求し、何世紀にもわたって彼女を織り交ぜ、彼女をある性別から別の性別へと振り回し、彼女と遊び、毛皮やレースやエメラルドで彼女を着飾らせ、彼女をからかい、彼女と戯れ、彼女の周りに霧のベールを落とします。」と書いています。^{[9] ：307}

小説の中でウルフは、サックヴィル＝ウェストのロマ人に対する興味を風刺している。バルカン半島のロマのキャラバンが初めてオーランドを女性として受け入れたのである。また、オーランドが結婚したロマの魔女がかけた呪文がオーランドの変身を引き起こしたともほのめかされている。^[10]ロマの魔女ロジーナ・ペピータは、サックヴィル＝ウェストの祖母でスペインのダンサーと同じ名前である。^{[11] : 64}

オーランドは性別に関係なくイギリス貴族のままであり、バルカン半島やアナトリア半島をさまようロマのキャラバンの遊牧民的な生活に適応することはできない。現実では、サックヴィル＝ウェストはロマのキャラバンに参加することを夢見ていたが、貧困生活のために貴族の定住生活を放棄したり、ロマの人々と同じ差別を受けたりすることは本当に望んでいなかった。^[10]

ウルフはまた、レズビアンの描写は空想的な寓話として提示される限り許されるという意味で、英国文化を風刺している。この小説が現実的だったのは、本がサックヴィル＝ウェストについて書かれているという意味においてのみであり、それ以外は現実的ではなかった。 ^{[12] : 60}ウルフはまた、サックヴィル＝ウェストが幼少期に愛した家であるノールを失ったことでしばしば感じた喪失感を埋め合わせるためにこの小説を意図していた。ノールの家はいとこに渡り、彼女が男性だったら相続していたであろう。また、この詩は、彼女が自分のセクシュアリティを隠す必要があったことや、1920年にヴァイオレット・トレファシスとの関係が不幸にも終わったことについても書かれている。 ^{[12] : 63}サックヴィル＝ウェストは手紙の中で、喪失感を埋め合わせてくれたウルフを称賛し、次のように述べている。「私はあなたに手紙を書くような状態ではありません…ただ、本当に動揺しているとだけお伝えします。それは、あなたには馬鹿げていて役に立たないように思えるかもしれませんが、実際は、何ページにもわたる穏やかな感謝の気持ちよりも、もっと大きな賛辞なのです…ダーリン、私は自分がどれほど圧倒されているのか分かりませんし、ほとんど書きたくもありません。どうしてあなたはこんなに素晴らしい服をこんなに貧弱な掛け釘に掛けることができたのでしょう…また、あなたは新しい形のナルシシズムを発明しました。告白しますが、私はオーランドーに恋をしているのです。これは私が予期していなかった複雑な問題です。」^{[12] : 63}小説では、女性であるオーランドが家族の土地の支配権を獲得するが、これはノールの小説とよく似ており、ノールの小説では、自分が女性であるという理由だけで、自分が育ち深く愛した土地を失うことに対するサックヴィル＝ウェストの喪失感を扱っている。^{[12] : 64}同様に、トレフュシスは小説の中で、オーランドが心から愛するロシアの王女サーシャとして登場する。

関係が破綻した責任は完全に彼女にあるが、現実世界ではサックヴィル＝ウェストは、トレファシスとの関係を終わらせる理由として、夫のデニス・トレファシス少佐と寝たという話がほぼ間違いなく嘘であることを知っていた。^{[12] : 65}ウルフが自分の分身オーランドとして描いたサックヴィル＝ウェストのイメージは、完全に肯定的なものではなかった。ウルフはサックヴィル＝ウェストの文学的才能を軽蔑し、彼女を凡庸な作家とみなしていたからである。彼女は夫のレナード・ウルフに「彼女は真鍮のペンで書く」と書いた。^{[12] : 66}オーランドが何世紀にもわたって追いかけながらも決して捕まえることのできなかった灰色のガチョウのイメージが繰り返し現れるのは、サックヴィル＝ウェストが熱望しながらも決して成し遂げられなかった、真に偉大な小説を書く能力の寓話である。^{[12] : 66}おそらく彼女自身にとっては幸運だったが、当惑したサックヴィル＝ウェストはガチョウが何の象徴なのか理解できず、夫のハロルド・ニコルソンに「ガチョウは何の象徴なの？名声？愛？死？結婚？」と手紙を書いた。^{[12] : 66}ウルフ自身にとって、この本は喪失感を埋め合わせるものだった。^{[12] : 67}ウルフはサックヴィル＝ウェストの乱交や不貞にしばしば傷ついたが、オーランドは彼女に、永遠に彼女のものとなる、より理想化されたサックヴィル＝ウェストの姿を授けた。^{[12] : 67}

アメリカの学者ビクトリア・スミスは、この本は女性の経験を完全に表現することが不可能であることをテーマとしていると主張した。なぜなら、この本で繰り返し登場するテーマは、オーランドが感情、人々、さらには日没のようなありふれた出来事さえも適切に描写できないことだ。^{[12] : 59–60, 67–69}本全体を通して、オーランドはサーシャや自然を描写できず、伝記作家はオーランドの描写を適切に書けず、オーランドがシェルマーディンに抱く愛は定義できないとされている。^{[12] : 68}オーランドが愛を定義しようとするとき、彼は自分にこう言う。「一度心の中の場所から追い出そうとすると、すべてのものは他の物質で覆われてしまう。まるで草の塊のように。その草の塊は、海の底で一年もすると、骨やトンボ、女性の髪の毛で覆われるようになる。」^{[12] : 69}同様に、オーランドーが単に草は緑で空は青いと言おうとすると、彼は代わりに「...空は千人のマドンナの髪が垂れ下がっているベールのようであり、草は森に向かって毛むくじゃらのサテュロスから逃げる一団の少女のように流れて暗くなる」と考えてしまう。 ^{[12] : 69}スミスは、オーランドーが空は青く草は緑であると言おうとするたびに、代わりに女性、自然、古典神話、宗教のイメージが彼の心に浮かび、自然はすでに女性とそのセクシュアリティの神話と表現で邪魔されているというウルフの見解を強調していると主張した。最後に、この一節は、ウルフが強調した言語の難問で終わる。つまり、対象を伝えるために使われるイメージが「偽り」であるにもかかわらず、対象はそれでも伝えられるということである。[ ^{12] : 69}

スミスは、ウルフが用いたこの修辞的な曖昧さは「その名を口にすることを恐れた愛」についての解説であると主張した。なぜなら、この本はサックヴィル＝ウェストへの彼女の愛を讃えると同時に、二人の女性は当局による訴追を免れていたにもかかわらず、その愛を隠していたからである（男性同性愛はイギリスでは1967年まで違法であったが、レズビアンは違法ではなかった）。^{[12] : 69}ウルフはこの本を治療的なものにしようと考えていた。サックヴィル＝ウェストと彼女自身が感じていた喪失感に対処し、日記の中で彼女が「憂鬱の大海」と呼んだものに溺れないように希望の「火花」を与えるためだった。^{[12] : 70}

ウルフは、当時のイギリスの歴史学が主に政治・軍事史を対象としており、エリザベス1世、アン、ヴィクトリア女王のような指導者を除けば、女性の人生はほぼ完全に無視されていたと非難した。^{[13] : 62–63}この小説は、ルネッサンス、王政復古、啓蒙主義、ロマン主義、ヴィクトリア朝、現代というイギリス史のいくつかの時代を舞台としており、ウルフは様々な時代を利用して歴史理論を揶揄している。 ^{[13] : 63}オーランドーの伝記作家は、17世紀が進むにつれて彼女の詩のスタイルは華美ではなくなったと述べており、それは通りが清潔になり、食器が派手ではなくなったためだと示唆している。^{[13] : 63}ウルフの父で歴史家のサー・レスリー・スティーブンは、ウルフが愛し憎んでいた人物だが、その著書『18世紀のイギリス文学と社会』の中で、作家が何について書くかはその時代の嗜好を反映しており、「文学は社会を形成する真に活力があり力強い思想の流れを体現する階級によって生み出されなければならない」という「自然への回帰」であるという理論を提唱していた。^{[13] : 63–64}オーランドの伝記作家が、イギリス料理の変化と田舎の状況がオーランドの文体を変えたと信じていることは、スティーブンの理論の不条理である^{。 [13] : 64}スティーヴンは様々な作家（すべて男性）をその時代の「重要」人物とみなしたが、娘は歴史家が通常無視する女性作家に注目してほしいと考えており、ウルフが提示するポープの不名誉な描写は彼女の父の理論の戯画化である（スティーヴンはポープを初期ジョージ王朝時代のイングランドの「重要」作家とみなしていた）。^{[13] : 64}同様に、オーランドーは男性だったときは『樫の木』の原稿を見せびらかすことに何のためらいもなかったが、女性になると訪問者が来るといつも原稿を隠す。ジェーン・オースティンが自分の本の原稿を隠したとされるのと同じで、ウルフは男性作家と女性作家に期待される異なる行動を風刺した。^{[13] : 64}

スティーブンは、偉大な作家は「時代の精神」に沿って仕事をしなければならないと信じており、著書『図書館での時間』の中で、サー・ウォルター・スコットがロマン主義時代の「精神」を代表すると称賛する一方で、シャーロット・ブロンテはヴィクトリア朝時代の「精神」に疎いという理由で作家として認められなかったとしている。^{[13] : 65}ウルフは父親の理論を風刺している。ヴィクトリア朝時代にオーランドーは結婚し、著作の質が劇的に変化し、妊娠したという考え自体が彼女を恥ずかしくさせるが、これは以前のこの人物の描かれ方とは大きく異なり、彼女の性格のこれらの変化はヴィクトリア朝時代の「精神」に従おうと奮闘する中で強いられたものであることを示唆している。^{[13] : 65}

同時に、ウルフはイギリス生活の多くの側面に批判的であったが、過去がさまざまな形で生き続けているように思える祖国に深い親近感を覚えていた。^{[13] : 70}ウルフが『オーランドー』を書くインスピレーションを得たのは、サックヴィル＝ウェストが彼女をノールに連れて行き、彼女が育った場所を見せたときだった。そこは何世紀にもわたってサックヴィル家が所有していた場所で、サックヴィル＝ウェストが苦々しく述べたように、もし自分が男に生まれていれば、相続できたはずだった。^{[13] : 70}訪問中に、ノールを暖めるために薪を積んだ荷馬車を持った農夫がやってきた。サックヴィル＝ウェストによると、それは何百年も前から行われていたという。このことからウルフは、イギリスの過去は死んでおらず、まだ生きているという考えを思いつき、このテーマは『オーランドー』の中で、同名の登場人物の時代を超越した、時を超越した性質によって表現されている。^{[13] : 70} 19世紀が激しい雷雨で始まり、ヴィクトリア朝を舞台にした場面では常に雨が降っているように見えるのは、ウルフのヴィクトリア朝に対する見方が英国史の中で暗いものであったことを反映している。オーランドに太陽が戻ったのはエドワード朝になってからである。^{[13 ] : 65–66}ヴィクトリア朝の価値観に対する攻撃の一環として、ウルフは影響力のある批評家ジョン・ラスキンの理論を風刺した。ラスキンはルネッサンスを道徳的および文化的衰退の時代と見なし、それを「霜」と呼んだ。^{[13] : 67}それどころか、ウルフはエリザベス朝からジェームズ朝を舞台にした部分を再生と活力の時代、「月と星がダイヤモンドのように固く固定して輝いていた」時代として描いた。^{[ 13] : 67}この時期にオーランドーはロシアの王女サーシャに恋をし、「彼の血管の中で氷がワインに変わり、水の流れと鳥の歌声が聞こえた」という話になった。 [13] ^{: 68}ラスキンへの批判として、オーランドーがサーシャとの性的な関係に初めて気づいたのは1608年の大寒波の時期であり、ルネッサンスに対するラスキンの霜の比喩を覆すものとなった。^{[13] : 67}

オルランドが女性になったのがコンスタンティノープルであったということは、17世紀にトルコ人、ギリシャ人、アルメニア人、セファルディ系ユダヤ人、チェルケス人、スーダン人、そしてオスマン帝国全土からの他の人々が混在する文化のるつぼとしてのこの都市の地位を反映しており、要するに半分はヨーロッパで半分はアジアに存在する固定したアイデンティティのない場所であり、この都市がオルランドの変容に完璧な背景となった。^{[14] ：180}さらに、コンスタンティノープルは紀元前7世紀にギリシャ人によってビザンチウムとして建設され、紀元後324年にコンスタンティヌス大帝が自分の名前にちなんで都市を改名してローマ帝国の首都となった。何世紀にもわたってイスラム教に対するキリスト教の砦と見なされ、 1453年にオスマン帝国に包囲されて陥落し、世界で最も強力なイスラム帝国の首都となった。そして1924年にイスタンブールと改名され、この都市自体が、国家、文化、宗教、性別、民族、性的指向を問わず、変化するアイデンティティのメタファーとなった。^{[14] : 180} 17世紀、コンスタンチノープルはヨーロッパ最大の都市であると同時に、最も裕福な都市でもあった。アメリカの学者ウルミラ・セシャギリは、ロンドンとイギリスの田舎を舞台にした初期の章の「固定されたイギリスの覇権」は、オーランドが、ロンドンよりもはるかに強力で偉大な都市として現れる、多民族、多宗教の人口を抱える広大で人口の多い裕福な都市コンスタンチノープルと対峙したとき、「脆弱」に思えると書いている。これは、1928年のイギリスで広く信じられていた、大英帝国が世界最大の帝国であるという思い込みを覆すウルフのやり方だった。^{[14] : 180}サックヴィル＝ウェストは、ニコルソンが英国大使館の三等書記官を務めていた1912年から1914年にかけてコンスタンチノープルに住んでいたが、多様な文化と人々で満ち溢れた美しい街としてその街を愛していた。オーランドーの変容がコンスタンチノープルのイスラム教徒による反キリスト暴動のさなかに起こるというのは、ウルフの英国帝国主義に対する攻撃である。^{[11] : 64} 17世紀後半までに、オスマン帝国は衰退し、大英帝国は台頭しつつあり、まさにこの時期にオーランドーは性転換した。^{[11] : 64}ウルフは、コンスタンチノープルの支配をめぐる帝国間の争いとしての「東方問題」は、ウルフの「東方問題」よりも、むしろ「東方問題」のほうが重要だと信じていた。「世界中の誰もが望む都市」と呼ばれ、ヨーロッパとアジアが交わる戦略的な場所に位置し、第一次世界大戦の主因の一つとなった。、そしてオーランドの変容をオスマン帝国が衰退し始めた時期にさかのぼらせることは政治的な論点であった。^{[11] : 64}イギリス帝国の主な正当化の一つは、白人女性を非白人男性による強姦から守る必要があるというものであったが、オーランド夫人がコンスタンティノープルから保護してくれる男性なしで脱出したことは、この理論に対する攻撃であった。^{[11] : 64–65}

『オーランドー』は批評的にも経済的にも当時の成功を収め、ウルフ家の経済的安定を保証した。^[15]この作品は、高尚な文学としてだけでなく、サックヴィル＝ウェストに関するゴシップ小説として一般的に見なされていた。しかし、ニューヨークタイムズ紙の書評では、この作品が新しい文学形式の実験として重要であると認められた。^[16]

この作品は、ヴァージニア・ウルフに関する複数の著作での詳細な扱いを含め、数多くの学術論文の主題となっている。^[a]本文の批判的読解を容易にするために、「注釈付き」版が出版されている。

この小説のタイトルは、ジェンダーという主題を直接扱った女性作家の最も有名な作品の一つとして、ある意味では女性の著作全般を表すものにもなっている。^{[b]例えば、}アルバータ大学とグエルフ大学によるイギリス諸島における女性の著作の歴史に関するプロジェクトは、この本にちなんで名付けられた。^[c]

歴史家でイタリア学者のアレッシオ・ボローニャは、著書『ヴァージニア・ウルフのオルランド』の中で、語源学と心理学に基づいた『オルランド』の文学批評を行った。^[17]

テムズ川でのスケートパーティーは、1977 年にPBSで放映された 6 つの短編アニメのクリスマスコレクションである「シンプルギフト」で取り上げられました。

1981年の映画『フリーク・オーランド』は、ドイツの芸術家、作家、監督のウルリケ・オッティンガーによるもので、この物語を翻案したもので、トッド・ブラウニングの1931年の独創的なSF/ホラー映画『フリークス』の要素を融合させています。

この小説は舞台化や映画化もされている。1989年、アメリカの監督ロバート・ウィルソンと作家ダリル・ピンクニーが共同で舞台化を行った。1992年にはイギリスで映画化され、サリー・ポッターが監督し、ティルダ・スウィントンがオーランド役、クエンティン・クリスプがエリザベス1世役で主演した。

サラ・ルールの『オーランドー』の2度目の舞台化は、 1998年にイリノイ州エバンストンのピヴェン・シアター・ワークショップで初演された。^[18] 2003年にはロサンゼルスのアクターズ・ギャング・シアターで上演された。^[19] 2010年にニューヨークのオフ・ブロードウェイで初演された。 ^[20]その後、オーストラリアのシドニー・オペラハウスでシドニー・シアター・カンパニーにより初演され、ジャクリーン・マッケンジーが主役を演じた。 ^{[21] 2024年にはニューヨークで}シグネチャー・シアター・カンパニーでウィル・デイヴィス監督により大規模な再演が行われ、テイラー・マックが主役を演じ、LGBTQ+とジェンダーに非適合なパフォーマーのアンサンブルが出演した。

2016年、作曲家のペーター・アーデルホールドと台本作家のシャロン・L・ジョイスが、ブラウンシュヴァイク州立劇場でこの作品に基づくオペラを初演した。 ^[22]また、2019年12月には、ウィーン国立歌劇場でオルガ・ノイヴィルトのオペラが初演された。 ^[23]もう一つのオペラ化作品は、フィンランドで2023年8月に初演される。フィンランド語、スウェーデン語、英語で、歌手1人、楽器7つのための室内オペラ『オルランド』である。音楽は、共同台本作家も務めたヨハンナ・アルマークが作曲した。^[24]

リーグ・オブ・エクストラオーディナリー・ジェントルメンのコミックには、 The New Traveller's Almanacでの言及やBlack Dossierでの短編およびカメオ出演から始まり、オーランドが登場します。その後、第 3 巻「センチュリー」と第 4 巻「テンペスト」でメインキャラクターとして登場します。

2019年11月5日、BBCニュースは『オーランドー』を最も影響力のある小説100選のリストに載せた。^[25]

2022年11月、ニール・バートレット作、マイケル・グランデージ監督、エマ・コリン主演の新作舞台化がロンドンのウエストエンドにあるギャリック劇場で開幕した。^[26]

2023年、作家で理論家のポール・B・プレシアードが『オーランド、私の政治的伝記』を監督し、現代のトランスジェンダーの生活とアイデンティティに関するドキュメンタリーに小説を自由に脚色した。21人のトランスジェンダーとノンバイナリーの人々がオーランド役で主演している。

• ウィキメディア・コモンズの「オーランド：伝記」に関連するメディア
• ウィキクォートにおける「オーランド：伝記」に関する引用
• ウィキソースの「オーランド：伝記」の全文
• スタンダード・イーブックスの「オーランド：伝記」
• オーランド： Faded Page（カナダ）の伝記
• プロジェクト・グーテンベルク・オーストラリアのオーランド
• ヴァージニア・ウルフの『オーランドー』 テッド・ジョイア著 (コンセプチュアル・フィクション)
• LibriVoxのオーランド パブリック ドメイン オーディオブック