古プロイセン語

古プロイセン語
古プロイセン語
プルシカイ; プルシスカビラー(復活)
	1545年の古プロイセン語による教理問答
地域	プロイセン
民族	バルト海プロイセン人
絶滅した	18世紀初頭
復活	2 L1スピーカー（2021年）; 50 L2スピーカー（日付なし）
言語族	インド・ヨーロッパ語族バルト・スラヴ語バルト西バルト海古プロイセン語; ; ; ;
書記体系	ラテン
言語コード
639-3 規格	prg
言語学者リスト	prg.html
グロトログ	prus1238
リンガスフィア	54-AAC-a
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古プロイセン語は、インド・ヨーロッパ語族のバルト語派に属する西バルト語族の絶滅した言語で、かつてはプロイセン地方のバルト人である古プロイセン人が話していた。この言語は、ドイツ語の方言である低地プロイセン語や高地プロイセン語、および後のドイツ国家に関連する形容詞プロイセン語との混同を避けるために、古プロイセン語と呼ばれている。古プロイセン語は、13世紀頃からラテンアルファベットで表記されるようになり、この言語の文学作品がわずかに残っている。現代では、古プロイセン語の復活運動があり、古プロイセン語を第一言語とする家族もある。^[5]^{: 4–7}

分類

古プロイセン語は、バルト語派に属するインド・ヨーロッパ語族の言語です。西バルト語族の言語であると考えられています。

古プロイセン語は、他の絶滅した西バルト諸語、すなわちスドビア語、西ガリンディア語^[7]、そしておそらくスカルヴィア語と古クルシュー語と密接な関係があった。^[8]^{: 33}^[9]他の言語学者は、西ガリンディア語とスカルヴィア語をプロイセン方言であると考えている。^[10]^{: 15}

これは、リトアニア語やラトビア語などの東バルト諸国の言語と関連があり、より遠い関係にスラヴ語があります。「土地」を意味する単語を比較してください：古プロイセン語: semmē [zemē]、ラトビア語: zeme、リトアニア語: žemė、ロシア語: земля́、( zemljá )、ポーランド語: ziemia。^[^要出典^]

古プロイセン語には、スラヴ語からの借用語（例えば、古プロイセン語のcurtis [kurtis]「猟犬」は、リトアニア語のkùrtasやラトビア語のkur̃tsと同様、スラヴ語と同源（ウクライナ語：хорт、khort、ポーランド語：chart、チェコ語：chrtと比較））があり、また、ゲルマン語（ゴート語を含む）やスカンジナビア語からの借用語もいくつかある。^[11]

他の言語への影響

ゲルマン語

プロイセン（または西プロイセンと東プロイセン）で話されていた低地ドイツ語は低地プロイセン語（高プロイセン語、高ドイツ語参照）と呼ばれ、[ 12 ]バルト・プロイセン語^の多くの単語を保存しており、例えば、古プロイセン語の靴を意味するkurpeに由来するKurpは、一般的な低地ドイツ語のSchoh （標準ドイツ語のSchuh）とは対照的である^{[13] 。}高プロイセンのオーバーラント方言でも同様である。^[14]

1938年に東プロイセンの地名が変更されるまで、タヴェやタヴェルニンケンなどの古プロイセンの川や地名がまだ残っていました。^[15]^[16]^[17]^{: 137}

研磨

マズルゼニエ（多くのポーランド語方言における歯茎歯擦音と後歯茎歯擦音の音韻的融合）の起源に関する仮説の1つは、マズールィ地方のポーランド化した古プロイセン人の特徴として始まり（マズールィ方言を参照）、そこから広まったというものである。^[18]

歴史

元の領土

プロイセン本土に加え、古プロイセン人の元々の領土にはポメレリア東部（ヴィスワ川東側の地域の一部）も含まれていた可能性がある。また、10世紀にルーシとポーランド人が征服し、12世紀にドイツ人がこの地域を植民地化する以前は、はるか東と南のポレシアやポドラシェの一部でもこの言語が話されていた可能性がある。^[8]^{: 23}^[19]^{: 324}

衰退

13世紀にドイツ騎士団が古プロイセンの領土を征服し、その後ポーランド語、リトアニア語、特にドイツ語を話す人々が流入したことで、古プロイセン語は「抑圧された人々の抑圧された言語」として400年にわたって衰退した。 ^[20]^{: VII}ドイツ、ポーランド、^[21]^{: 115} リトアニア、スコットランド、^[22] イングランド、^[23]オーストリア（ザルツブルクのプロテスタントを参照）からの人々の集団は、宗教改革の間およびその後、プロイセンに避難した。^[5]^{: 1}古プロイセン語は、おそらく18世紀初頭に話されなくなった。^[4] 1709年から1711年にかけて東プロイセンの田舎や町を襲った飢饉や腺ペストの流行で、残っていた話者の多くが亡くなったためである。^[24]

活性化

1980年代、言語学者のウラジミール・トポロフとヴィタウタス・マジウリスは、科学的プロジェクトと人道的行為としてプロイセン語の再構築を開始しました。その後、一部の熱心な支持者が彼らの再構築に基づいて言語を復活させ始めました。 ^[5]^{: 3–4}

現在、ほとんどの話者はドイツ、ポーランド、リトアニア、カリーニングラード（ロシア）に住んでいます。さらに、少数の子供たちが復活プロイセン語を母国語としています。^[5]^{: 4–7}^[25]

現在では、復活プロイセン語のウェブサイト、オンライン辞書、学習アプリ、ゲームがあり、児童書の1冊、アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリの『星の王子さま』は、ピョートル・ザトコフスキ（Pīteris Šātkis）によって復活プロイセン語に翻訳され、2015年にプルサスピラ協会によって出版されました。^[5]^{: 4–7}^[25]さらに、いくつかのバンドが復活プロイセン語を使用しており、最も有名なのはカリーニングラード州のバンド、ロモウェ・リコイト^[26]、ケラン^[27]、オーストラス・ライワン、リトアニアのクルグリンダの2005年のアルバム「Prūsų Giesmės（プロイセン賛歌）」^[28]、ラトビアのラサ・アンサンブル^[29]、ヴァルディス・ムクトゥパーヴェルスによる 2005 年のオラトリオ「Pārcēlātājs Pontifex」では、いくつかのパートがプロイセン語で歌われています。^[30]

方言

エルビング語彙集とカテキズムは、音韻、語彙、文法において体系的な違いが見られます。一部の学者は、これは異なる方言の記録であるためであると主張しています。^[20]^{: XXI–XXII} ポメサニア語^[10]^{: 25–89}およびサンビア語^[10]^{: 90–220}

音声上の区別は以下のとおりである: Pom. ēは Samb. ī ( sweta- : swīta-「世界」) である; Pom. ō、 Samb. ū は唇音の後 ( mōthe [mōte] : mūti「母」) または Pom. ō、 Samb. ā ( tōwis : tāws「父」; brōte : brāti「兄弟」) であり、これが女性形 ā 語幹の主格接尾辞 ( crauyō [kraujō] : krawia「血」) に影響を与える。男性形 o 語幹の主格接尾辞は、ポメサノ語では-isに弱音化される; サンビア語ではシンコペーションされる ( deywis : deiws「神」)。

語彙の違いには、ポメシア語smoy [zmoy] (リトアニア語žmuo 参照)、サンビア語wijrs「男」、ポメシア語wayklis、サンビア語soūns「息子」、ポメシア語samien、サンビア語laucks [lauks]「畑」などがある。中性は、サンビア語よりもポメシア語でよく見られる。

他の人々は、カテキズムはヤトヴィング化されたプロイセン語で書かれていると主張している。したがって、上記の違いは、別の西バルト言語であるヤトヴィング語/スドビア語の特徴として説明できる。^[31]

音韻論

子音

プロイセン語には以下の子音があるとされている: ^[32]^{: 16–28}^[10]^{: 62}

^ ab /f/と/h/の音は古プロイセン語にも存在したが、リトアニア語とラトビア語には存在しないため、この言語固有の音であるかどうかについては議論がある。^[32]^{: 28}
^ abcd 口蓋歯茎摩擦音[ʃ, ʒ]も記録されており、通常はドイツ語の正書法スタイルの⟨sch⟩が使用されている。^[32]^{: 27}これらはポメサニア語では/s/または/z/の異音であったが、サンビア語では異なる音素であった。^[10]^{: 101}

/j/を除くほぼ全ての子音に口蓋化（つまり[tʲ]、[dʲ] ）があったと言われており、おそらく/ʃ/と/ʒ/にも口蓋化があった可能性がある。^[32]^{: 26}^[19]^{: 348}口蓋化が音韻的なものであったかどうかは不明である。^[10]^{: 62}

口蓋化を除けば、バルト祖語の子音はほぼ完全に保存された。想定される唯一の変化は、バルト祖語の/ʃ、 ʒ/がプロイセン語の/s、 z/に変化し、その後バルト祖語の/sj/が/ʃ/に変化したことである。^[10]^{: 61–62}^[19]^{: 348–349}

母音

以下の説明はシュマルシュティークによる音韻分析に基づいています。^[33]

/a, a:/ は[ɔ, ɔ:]としても実現できる。
/oː/は普遍的に受け入れられているわけではない、とLevin (1975)は述べている^[34]

二重母音

シュマルシュティーグは3つの固有の二重母音を提案している: ^[32]^{: 19–20}

/au/ は、軟口蓋化した子音の後の中央後部二重母音[eu]としても実現された可能性がある。
/ui/ はcuylisという単語に現れますが、これは外来語であると考えられています。

文法

他の遺跡は単なる単語リストであり、古プロイセン語の文法は主に3つのカテキズムに基づいて再構築されました。^[35]^{: ix}

名詞

性別

古プロイセン語はバルト祖語の中性形を保存していた。そのため、3つの性（男性、女性、中性）があった。^[36]^{: 41–42, 47}^[37]^{: 40}^[19]^{: 355–356}

番号

ほとんどの学者は、古プロイセン語には単数と複数の2つの数があることに同意しているが、^[36]^{: 41–42, 47}^[37]^{: 40}^[19]^{: 353}一方で、現存するコーパスには二重の数の名残が識別可能であると考える学者もいる。^[38]^[39]^[35]^{: 198}

事例

古プロイセン語の格の数については意見の一致をみていないが、少なくとも4つは確実に特定できる。すなわち、異なる接尾辞を伴う主格、属格、目的格、与格である。^[35]^{: 171–197}^[19]^{: 356}^[37]^{: 40}ほとんどの学者は、O Deiwe Rikijs「主なる神よ」というフレーズのように、継承されたピオニア語の呼格語尾* -e を反映した呼格の痕跡があることに同意し、oで終わる名詞のみ主格と異なる。^[^35]^{: 251}^[10]^:¹⁰⁹

学者の中には、古プロイセン語に具格が存在すると考える者もいるが^[35]^{: 197}、伝統的な見解では古プロイセン語には具格は存在しなかったとされている。[ ^19]^{: 356 また、例えば}bītai（「夕方に」）など、場所を表す形もいくつかあった可能性がある。 ^[19]^{: 356}^[40]

名詞の語幹

語形変化のクラスは、 a語幹（o語幹とも呼ばれる）、(i)ja語幹（(i)jo語幹とも呼ばれる）、ā語幹（女性）、ē語幹（女性）、i語幹、u語幹、子音語幹である。^[10]^{: 66–80}^[37]^{: 41–62}^[19]^{: 357}^[32]^{: 42–43}また、 ī / jā語幹を別の語幹として挙げる文献もある。 [ ^{10 ] :}^66–80^[37]^{: 41–62}一方、jā語幹をā語幹に含め、 ī語幹については全く触れない文献もある。 ^[32]^{: 37}

形容詞

形容詞の語幹は3つ（ a語幹、i語幹、u語幹）あり、そのうち最初の語幹のみが名詞の性別と一致した。^[19]^{: 360}^[37]^{: 63–65}

比較級と最上級の形があった。^[37]^{: 65–66}^[19]^{: 360–361}

動詞の形態論

動詞の形態論に関しては、現在、未来、過去時制のほか、願望形（動詞の命令形や許可形で使用される）、不定詞、4つの分詞（能動態/受動態の現在/過去）が確認されています。^[35]^{: 211–233}

正書法

正書法は著者によって異なる。多くの資料の著者自身が古プロイセン語に精通していなかったため、彼らは母国語の正書法の慣例に従って、聞いたとおりに単語を書いた。例えば、/s/と/z/の両方に⟨s⟩を使用するのは、ドイツ語の正書法に基づいている。さらに、著者はいくつかの音素を誤解しており、写本を写す際にさらに間違いを加えた。^[10]^{: 63}^[11]^[19]^{: 337}

古プロイセン語集

固有名詞学

プロイセン（バルト海沿岸）の領土内にはプロイセンの地名と水文学が存在した。ゲオルク・ゲルリスは、1922年にウォルター・デ・グリュイターの協力を得て執筆・出版した『古プロイセン地名』の中で、これらの地名に関する最初の基礎研究を行った。^[15]

もう一つの情報源は個人名である。^[41]

他の言語からの証拠

プロイセン語のさらなる出典としては、東プロイセンと西プロイセンのドイツ語方言の俗語、ラトビア語の古クルシュー語起源の単語、リトアニア語とベラルーシ語の西バルト語の俗語などがある。^[2]^{: 4}^[42]

語彙

プロイセン語の語彙集は2つ知られている。ドイツ騎士団の歴史家シモン・グルノヴィウスによる古いもので、100語（かなり異なるバージョンがある）を収録している。彼はまた、 「sta nossen rickie, nossen rickie （これが我らの主、我らの主）」という表現も記録している。この語彙集は、1517年～ 1526年頃に書かれたプロイセン年代記の一部である。^[20]^{: XXV–XXVI}

2 つ目は、いわゆるエルビング語彙集で、テーマ別にまとめられた 802 語とそのドイツ語訳から構成されています。マリエンブルクのペーター・ホルクヴェッシャーが 1400 年頃にこの写本を写し取りました。原本は 14 世紀初頭または 13 世紀末のものです。1825 年にノイマン神父がエルビングの商人 A. グリューブナウの遺産から入手した他の写本の中にこの写本が見つかり、ノイマン写本と名付けられました。^[2]^{: 7-8}^[32]^{: 4}

断片的なテキスト

様々な歴史的文書に別々の単語が見つかる。^[2]^{: 4}

以下の断片は一般にプロイセン語だと考えられているが、実際にはリトアニア語である可能性が高い（ただし、少なくとも格言は西バルト諸国の言語であり、それ以外は証明されていない方言であるという主張もある^[43]）。

1583 年の格言、Dewes は dantes を行い、Dewes は geitka を行う。2番目の例のdoesという形式は、リトアニア語の未来時制の二重形(「与える」)に対応する。
トレンケ、トレンケ！（「攻撃！攻撃！」）

断片的な主の祈り

さらに、 15世紀初頭のプロイセン語で書かれた「 Pater Noster」の最初の言葉を記した写本断片が1つある。 ^[2]^{: 437}

Towe Nüsze kås esse andangonsün
swyntins

マレティウスのスドヴィア書

ヴィタウタス・マジウリスは、 16世紀半ばにヒエロニムス・マレティウスがスドビア語本に複数のバージョンで記録した断片的なテキストをいくつか挙げている。パルマイティスはそれらをスドビア語本文とみなしている。 ^[2]^{: 7; 437}

Beigeite beygeyte peckolle (「走れ、走れ、悪魔たち！」)
Kails naussen gnigethe (「こんにちは、私たちの友達！」)
Kails poskails ains par antres – 乾杯の挨拶。Kaīls pas kaīls, aīns per āntran（「歓声には歓声、お返しにはお返し」、文字通り「健全な人が次々と！」）
ケレウェゼペリオス、ケレウェゼペリオス(「荷馬車がここを走る、荷馬車がここを走る!」)
オチョ・モイ・マイル・シュワンテ・パニックケ–オ・ホホ・モイ・マイル・スウェンテ・パニケ、、オー・ミューズ・マイル・シュワンテ・パニック（「ああ、私の愛する聖なる火よ！」）とも記録される。

完全なテキスト

下記に挙げたテキストに加えて、プラハやリトアニア公爵ブタウタス・ケーストゥタイティスの宮廷で活動したプロイセンの写字生によって書かれた奥付がいくつかあります。

バーゼルのエピグラム

いわゆるバーゼル・エピグラムはプロイセンで書かれた最古の文章である（1369年）。^[2]^{: 33–35}^[44]それはこう書かれている。

この冗談めいた碑文は、プラハ（カレル大学）で学んでいたプロイセンの学生によって書かれたものと思われます。スティーブン・マクラスキー（1974年）が、バーゼル大学図書館に保管されている、写本MS FV2（ニコラス・オレーム著の物理学書『Questions super Meteororum』）の63ページ目で発見しました。

カテキズム

古プロイセン語で保存されている最長のテキストは、それぞれ1545年、1545年、1561年にケーニヒスベルクで印刷された3つのカテキズムである。最初の2つは古プロイセン語でわずか6ページのテキストで構成されており、2番目は最初のものの訂正である。3番目のカテキズム、またはエンキリディオンは132ページのテキストで構成され、ドイツの聖職者アベル・ウィルとプロイセン人の助手パウル・メゴットによるルターの小カテキズムの翻訳である。ウィル自身は古プロイセン語をほとんど、あるいは全く知らず、彼のプロイセン語の通訳はおそらく文盲だったが、ウィルによると古プロイセン語をかなり上手に話した。テキスト自体は主に逐語訳であり、ウィルはメゴットの口頭翻訳を音声的に記録した。このため、エンキリディオンには、冠詞と名詞を含む句の格一致の欠如など、多くの不規則性が見られます。これは、古プロイセンの文法ではなく、ドイツ語の原文を逐語的に踏襲したものです。^[20]^{: XXVII}^[2]^{: 8–9}

クレタ島の痕跡

「クレタ島の痕跡」は、ハニアのバルト海沿岸の作家がヴェネツィアのパウロの『論理学』の原稿に書き加えた短い詩である。^[45]

サンプルテキスト

古プロイセン語の主の祈り（いわゆる「第一カテキズム」より）^[2]^{: 118, 122}^[36]^{: 4}

雪解け、ヌソン・カス・トゥ・アッセ・アンダンゴン。
Swintits wirst twais emmens。
ペルゲイス・トゥワイス・ライムス。
Twais quaits audasseisin na semmey、key audangon。
ヌサン・デイニナン・ゲイティン・デイス・ヌモン・シンデイナン。
Bha atwerpeis numans nuson auschantins、kay mas atwerpimay nuson auschautenikamans。
Bha ny wedais mans enperbandan.
スクレイトはランケイス・マン・アッサ・ウォーガンです。アーメン

シモン・グルナウ（クルシュー派）による主の祈り^[19]^{: 297}^[46]^[36]^{: XV}

ノッセン・
ザ・ウェス・カー・トゥ・エス・デルベス・スウィーツ・ギッシャー・トー・ウェス・ウォーデス・ペナグ
・ムニス・トルベ・ミストラスティ
ルビ・トルペス・プラヘス・ギルカデ・デルベスジスネ・タデ・シンメス・セムズ
・ワースニイ・ドディ・ママス・アン・ノッセ・イグデマス・メイス・ウンデ
・ゲイトカス・パメス・ムミース・ヌゼ・ノーゼギヌアカデミー・パメタム・ムセン・プレタン・カンス
・ニューデデ・ムニス・ローンナー・パドマー・
スワルバディ・ムニス・ノウスセ・ロイネ・ジェーザス・アーメン。

プレトリウス後の主の祈り (クルシュー人) ^[47]^{: 703}^[a]

Thewes nossen、cur tu es Debbes、
Schwisch gesger thowes Wardes。
ウィスワルスティベのペナ・ミニス。
Toppes Patres gir iat Delbeszisne、tade tymnes senjnes Worsinny;
アノッセ・イグデナス・メイズ・ドディ・マムズ・ゾン・ディエン。
パムタレ・マムス・ムス・ノシェグン、カデマス・パメタン・ヌッソン・ピクタイネカンス。
いいえ、私はパナムパナムを失いません。
スワルバディ氏はネ・ヴス・テイン氏を指名した。

インスターブルクのリトアニア方言による主の祈り(Prediger Hennig) ^[47]^{: 707}

Tewe musu、kurs essi Danguje、
Buk szwenczamas Wardas tawo、
Ateik tawo Karalijste。
ブク・タウォ・ワレ・カイプ・ダングジェ、タイプ・イル・アン・ゼメス。
Duna musu dieniszka duk mums ir sze Diena;
アトレイスクはムス・カルト、カイプ・メス・アトエイドジャム・サウォ・カルティム。
ネ・ウェスク・ムス・パガンディマ。
ゲルベク・ムス・ヌ・ピクトに賭けてください。

リトアニア語のナドルビア方言の主の祈り（シモン・プレトリウス）^[47]^：708

Tiewe musu、kursa tu essi Debsissa、
Szwints 最も近い taws Wards。
アケイクはウォルスティーベの母親です。
Tawas Praats buk kaip Debbesissa taibant wirszu Sjemes;
Musu dieniszka May e duk mums ir szen Dienan;
アトメスク・ムムス・グリークス、カイプ・メス・パメタム・ムシ・パルドコンテイムス。
バイディクルと結婚しました。
Bet te passarge mus mi wissa Louna (Pikta)

参照

注記

^ アデルングは単に「der Prätorius」と言う。これはおそらくMatthäus Prätoriusです。なぜなら、その 2 ページ前にアデルングがハートクノックとプレトリウスの両方の著作に承認を得て言及しているからであり、^[47]^{: 701}であり、クリストフ・ハートクノックはマテウス・プレトリウスと協力したからである。

参考文献

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外部リンク

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Frederik Kortlandt: 電子テキスト版（古プロイセン語写本テキストの転写を含む）
修道士シモン・グルナウの語彙
エルビング語彙

[fh-33] /f/と/h/の音は古プロイセン語にも存在したが、リトアニア語とラトビア語には存在しないため、この言語固有の音であるかどうかについては議論がある。^[32]^{: 28}

[sch-34] 口蓋歯茎摩擦音[ʃ, ʒ]も記録されており、通常はドイツ語の正書法スタイルの⟨sch⟩が使用されている。^[32]^{: 27}これらはポメサニア語では/s/または/z/の異音であったが、サンビア語では異なる音素であった。^[10]^{: 101}

[50] アデルングは単に「der Prätorius」と言う。これはおそらくMatthäus Prätoriusです。なぜなら、その 2 ページ前にアデルングがハートクノックとプレトリウスの両方の著作に承認を得て言及しているからであり、^[47]^{: 701}であり、クリストフ・ハートクノックはマテウス・プレトリウスと協力したからである。

[ref1-1] 副詞Prüsiskai (「プロイセン語で」) は、1561 年のケーニヒスベルク教理問答のタイトルページに登場する。Mažiulis , Vytautas (1996)
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