チベットの歴史（1950年～現在）

1950年から現在までのチベットの歴史には、中国によるチベット併合が含まれる。この間、チベット代表はチャムドの戦いの後、物議を醸した十七ヶ条協定に署名し、中国の統治下でダライ・ラマ14世が率いる自治政府を設立した。その後の中国共産党の社会主義改革やその他の不評な政策は、最終的にCIAの支援を受けた武装蜂起とその暴力的な鎮圧につながった。1959年のチベット蜂起の間、ダライ・ラマ14世は中国軍に捕らわれることを恐れて北インドに逃亡した。彼は中央チベット政権を設立し、十七ヶ条協定を撤回した。1965年、ウー・ツァン全域とカムおよびアムドの一部を含むチベットの陸地の大部分がチベット自治区として設立された。^{[1]チベット人は}中国の大飢饉と文化大革命の間、飢餓、宗教弾圧、文化遺産の破壊、強制労働、政治的迫害などの被害を中国の他の地域と共に受けた。1970年代の米中関係改善により、ワシントンによるチベットゲリラへの支援は終了した。中国は国中で広範な改革を進める中で、チベットの状況を改善する政策を採用した。2000年代以降、中国はチベットに多額の投資を行ってきたが、チベットの中国化をめぐって物議を醸している。特に宗教の自由と政治犯に関しては、人権侵害が依然として懸念されている。

1949年、共産党が中国を支配しつつあるのを見て、カシャグは国民党と共産党双方の抗議にもかかわらず、中国政府と関係のある中国人全員を追放した。^[2]チベットは1951年以前、事実上の独立国であった。 ^[3]しかし、中華民国（ROC）と中華人民共和国（PRC）の両国は、チベットに対する中国の主権を主張 し続けている。

10月に権力を握った毛沢東率いる中国共産党政府は、間髪入れずにチベットにおける新たな中華人民共和国の存在を主張した。中華人民共和国はチベットでさまざまなプロジェクトを実施してきたが、チベットの人々は「チベット自治区」および青海省、四川省、雲南省のチベット領土で政治的にも経済的にも無視されていると感じているようだ。^[4] 1950年6月、英国政府は下院で、英国政府は「チベットが自治権を持つとみなされるという理解のもとで、常にチベットに対する中国の宗主権を認める用意があった」と述べた。^[5] 1950年10月7日、^[6]人民解放軍はチベットのチャムド地域に侵攻した。多数の人民解放軍部隊は、数で劣勢で、ほとんど軍事力も低いチベット軍をすぐに包囲した。 1950年10月19日までに5000人のチベット軍が中国に降伏した。^[6]

1951年、チベット当局の代表はダライ・ラマの許可を得て^[7] 、北京で中国政府との交渉に参加した。その結果、17か条の協定が成立し、これによって中国はチベットに対する主権を確立し、統治権を得た。^[8]作家メルビン・ゴールドスタインによれば、協定は数ヶ月後にラサで批准された。^[9]チベット亡命政府によると、チベット内閣（カシャグ）の一部メンバー、例えばチベット首相ルカンワは協定を決して受け入れなかった。^[10]しかしチベット国会は「代表が『協定』に署名しなければならなかった酌量すべき事情を認識しつつも、政府に『協定』を受け入れるよう要請した…カシャグは張景武に『協定』を受諾する旨を無線で伝えると伝えた」。^[11]チベット亡命者の情報源では、一般的にこの文書は強制されて署名されたため無効であると考えられている。^[12]

インドへの亡命の途上、ダライ・ラマ14世は1959年3月26日にルンツェ・ゾンに到着し、「17ヶ条協定」は「武器の脅しによってチベット政府と人民に押し付けられた」と否定し^[11]、ダライ・ラマの政府がチベットの唯一の正当な代表であることを再確認した^{[13] [14]} 。17ヶ条協定によれば、ダライ・ラマの支配下にあるチベット地域は、中国の高度に自治的な地域となるはずだった。最初から、チベットを共産主義中華人民共和国に組み込むことは、2つの相反する社会制度を対峙させることになることは明らかだった^[15] 。しかし、西チベットでは、中国共産党は社会改革を当面の優先事項としないことを選択した。それどころか、1951年から1959年まで、領主と荘園領地を伴う伝統的なチベット社会は、変わることなく機能し続け、中央政府から補助金を受けていた。^[15]中央チベットに2万人の人民解放軍が駐留していたにもかかわらず、ダライ・ラマ政権は事実上の独立時代からの重要なシンボルを維持することを許可された。^[15]中華人民共和国全土で最初の国勢調査は1954年に実施され、中国には277万人のチベット民族がおり、そのうち127万人がチベット自治区に居住していた。^[16]中国はラサまで続く高速道路を建設し、その後インド、ネパール、パキスタンの国境まで延長した。

青海省のチベット地域はカムと呼ばれ、ダライ・ラマ政権の管轄外であったが、同様の自治権は享受できず、土地の再分配が全面的に実施された。ほとんどの土地は貴族や僧院から取り上げられ、農奴に再分配された。かつて西康省であった東カムのチベット地域は四川省に編入された。西カムはチャムド軍事委員会の管轄下に置かれ、これらの地域では土地改革が実施された。これには共産主義の扇動者が「地主」に指名し（時には恣意的に選出）、いわゆる「闘争会議」で公衆に辱めを与えたり、^[17]拷問や身体の損傷、さらには死刑に処したりすることが含まれていた。^{[18] [19]}中国が中央チベットに同じ慣行を持ち込んだのは1959年になってからであった。^{[20] [21]}

1956年、社会主義的な土地改革やその他の政策に反対する反乱がアムドと東カムで勃発し、チベット抵抗運動に火をつけた。武装蜂起は当初かなりの成功を収め、CIAの支援を受けて南チベットの大部分がチュシ・ガンドゥクなどのゲリラ戦士の手に落ちた。^[22]戦闘中、数万人のチベット人が殺害された。^[23]チベットでの宗教的慣習の抑圧により、ダライ・ラマ14世や他のチベット人はインドに避難することもあった。^[24]

ダライ・ラマが誘拐されるのではないかという憶測が1959年にさらなる暴力と反乱を引き起こしたが、チベット軍は数で劣勢で武装も貧弱だった。^[25]彼らの報告によると、ラサで開始された中国軍の作戦中に、3日間で1万人から1万5千人のチベット人が殺害されたという。^[26]砲弾がポタラ宮の近くに着弾した。^[27]ダライ・ラマ14世の捕獲を恐れたチベットの民間人は彼の住居を包囲し、その時点でダライ・ラマはCIAの助けを借りてインドに逃亡した。^{[28] [29 ] [24]} 3月28日、中国は監視下に置いていたパンチェン・ラマをラサに据え、 ^[30]ダライ・ラマ不在時のチベット政府の長であると主張した。^{[31] [32] [33]}

チベット亡命政府は、1959年の蜂起で87,000人のチベット人が殺害されたと推定している。^{[34] [35]}チベット学者のトム・グランフェルドは、「そのような主張の真実性は検証が難しい」と述べた。^[36]ラジオ・フリー・アジアの記者ウォーレン・W・スミスは、87,000人の犠牲者は必ずしも殺害されたわけではないと指摘している。^[37]

1959年以降、チベット抵抗勢力はネパールを拠点に活動した。約2,000人の反乱軍が半独立国ムスタン王国を拠点とし、その多くが米国コロラド州リードビル近郊のキャンプ・ヘイルで訓練を受けた。 ^[38]チベット亡命者は、1959年の蜂起とその後の15年間のゲリラ戦で合計43万人が死亡したと主張している。蜂起が止んだのは、アメリカの支援が撤回され、ネパール軍が1970年代に作戦を解体した後のことである。^{[39] [40] [第三者情報源が必要]}

中国は1959年から1961年にかけて広範囲に渡る飢饉に見舞われた。原因については議論がある。干ばつと悪天候が一因となり、大躍進政策も飢饉の一因となったが、それぞれの相対的な重要性については議論がある。死者数は様々であるが、政府の公式統計によると、死者は1500万人であった。^[41]学者による非公式の推定では、飢饉の犠牲者の数は2000万から4300万人とされている。^[42]

1962年5月、パンチェン・ラマ10世は中国の周恩来首相に、 チベット人の苦しみを詳述した極秘報告書^{[43] [44]を送った。これは}7万字の嘆願書として知られるようになった。「チベットの多くの地域で人々が餓死している。場所によっては家族全員が亡くなり、死亡率も非常に高い。これは非常に異常で、恐ろしく、深刻な事態である。かつてチベットは暗く野蛮な封建制の中にあったが、特に仏教が広まってからは、これほどの食糧不足に陥ったことはなかった。1959年から1961年にかけて、チベットでは2年間、ほぼすべての畜産と農業が停止した。遊牧民は食べる穀物がなく、農民は肉、バター、塩がなかった」と報告書は続けている。^{[44]パンチェン・ラマは、これらの死は}自然災害ではなく、政府の政策の結果であると考えており、北京では毛沢東主席と中央人民政府がそのように理解していた。^[45]パンチェン・ラマはまた、チベットが被った飢餓の特殊性について次のように述べた。「チベットの歴史上、このような出来事はかつてありませんでした。人々は夢にもこのようなひどい飢餓を想像できませんでした。ある地域では、1人が風邪をひくと、それが何百人に広がり、多くの人が亡くなります。」^{[ 45 ]チベット}の6,000を超える寺院のほとんどが1959年から1961年の間に破壊されました。^[46]

7万字嘆願書は、香港科技大学のバリー・ソートマン氏によって批判された。ソートマン氏によると、パンチェン・ラマ10世は報告書を書く前に平安県、華龍県、順化県の3県を訪れたとされているが、飢饉の描写は出身地である順化県のみに関するものである。3県とも海東県にあり、青海省の一部で、住民の90％が非チベット人で、「文化的チベット」には属さない。亡命チベット人作家のジャムヤン・ノルブ氏^[47]は、ソートマン氏がチベットと新疆における中国の活動を軽視していると非難している。

ソートマン氏はまた、1959年から1962年にかけての中国の飢饉で最も被害を受けた地域はチベットであるという主張は、チベット地域で収集された統計ではなく、数値的具体性に欠ける匿名の難民報告に基づいていると述べた。^[48]ソートマン氏の結論は最近批判にさらされている。^[49]

1951年の17ヶ条協定に基づき、中華人民共和国中央人民政府は、チベットの現存する政治体制を維持すること、ダライ・ラマとパンチェン・ラマの地位と職務を維持すること、宗教と僧院の自由を保護すること、チベットの改革に関して強制を控えることなど、いくつかの約束をした。国際法律家委員会（ICJ）が後援した報告書は、これらの約束やその他の約束が中華人民共和国によって破られており、チベット政府は1959年3月11日に行ったように協定を破棄する権利があるとした。^[50]

1960年、 「チベットと中華人民共和国の国連への報告」が国際司法裁判所に提出された。報告書の執筆者には世界各国の弁護士11名が含まれていた。彼らは中国政府がチベット人を人種、国家、民族としてではなく宗教集団として虐殺したと非難した。 ^[50]報告書の執筆者は国連総会が発表した世界人権宣言の構造の中で人権に関する証拠を検討し、中国共産党当局がチベットにおいて世界人権宣言の第3条、第5条、第9条、第12条、第13条、第16条、第17条、第18条、第19条、第20条、第21条、第22条、第24条、第25条、第26条、第27条に違反したと結論付けた。^[50]

他のチベット人からは、虐殺、拷問、殺害、寺院への砲撃、遊牧民キャンプ全体の根絶、チベットにおける中国の懲罰作戦のためにソ連から提供された軍事装備の使用などについて証言が寄せられている。^{[51] [26]}

報告書によれば、チベット人は自らのコミュニティの文化生活に参加することを許されておらず、中国人がチベットに入国する前はチベット人は人権を享受していなかったという中国の主張は、チベットでの生活に関する歪曲され誇張された説明に基づいている。チベットの「反乱者」に対する強姦、略奪、拷問の告発は、略奪の場合には故意に捏造されたものであり、その他の場合には、この理由やその他の理由により信じがたいものであることが判明した。^[50]

中国政府はチベットの諸施設への被害の大半は文化大革命（1966-1976年）後に起きたと主張しているが、チベットの6,000以上の寺院の大半の破壊は1959年から1961年の間に起きた。^[46] 1960年代半ばには僧院が解体され、世俗教育が導入された。文化大革命の間、チベット人を含む紅衛兵は^{[52]チベットの}仏教遺跡を含む中華人民共和国全土の文化遺産に対して組織的な破壊活動を行った。^[53]少なくとも1つの中国情報源によると、大きな被害を受けずに残ったのは最重要寺院のほんの一握りだった。^[54]

A・トム・グランフェルドは、米国はダライ・ラマがチベットを去ったことに乗じて、秘密裏に資金提供を受けた冷戦時代の国際法律家委員会に、中国を攻撃するプロパガンダ報告書の作成を促したと主張している。^[55]ハワード・B・トーリー・ジュニアは、 1994年の著書「国際法律家委員会、世界の人権擁護者」の中で、^[56] CIAが1952年から1967年にかけて、ほとんどのICJ職員や委員に知られることなく、冷戦の手段としてICJを創設し資金提供した経緯を説明している。^[57] CIAと初期のICJの関係については、ドロシー・スタインが1995年に出版した著書「大切な人々、人口と政治、女性と子供」でも触れている。スタインは、この委員会が、反共産主義プロパガンダを広める目的でアメリカの諜報員によって創設されたグループから成長したものだとして非難している。^{[58]これは、}国際法学者委員会の公式概要とは対照的である。国際法学者委員会は、「国際法と人権を推進する原則の優先性、一貫性、実施に専念し」、「法の支配を通じて人権を保護し促進するための公平で客観的かつ権威ある法的アプローチ」を提供し、「国際法の発展が人権原則に準拠し、国際基準が国家レベルで実施されることを確実にするために、国際レベルと国内レベルの両方で法的専門知識を提供する」としている。^[59]

1965年、1951年から1959年までダライ・ラマ政権の支配下にあった地域（ウー・ツァンと西カム）は、チベット自治区（TAR）と改名された。自治権はチベット民族が政府の長となることを規定していたが、TARの長は常に中国共産党チベット自治区委員会第一書記の下位にいたが、その書記はチベット人ではなかった。^[60] TAR共産党の上層部におけるチベット民族の役割は非常に限られていた。^[61]

1966年に始まった文化大革命は、中華人民共和国の他の地域と同様、チベットにとっても大惨事であった。この大革命により多数のチベット人が非業の死を遂げ、チベットで無傷だった寺院の数は数千から10未満に減少した。中国人に対するチベット人の恨みは深まった。[ ^62]チベット人は破壊活動に参加したが、実際に共産主義の思想を受け入れたチベット人が何人いたのか、また、標的になることを恐れて参加したチベット人が何人いたのかは明らかではない。^{[63]文化大革命に抵抗した者の中には、}ニェモ出身の尼僧、スリンレー・チョドロンがいた。彼女は武装蜂起を率いてチベット自治区の18の県に広がり、中国共産党当局者とチベット人協力者を標的としたが、最終的には人民解放軍によって鎮圧された。シャキャは、反乱軍が唱えたチベット仏教のシンボルを引用し、1969年の反乱を「千年王国蜂起、抑圧者を排除したいという熱烈な願望を特徴とする反乱」と呼んでいる。^[64]

ラジオ・フリー・アジア（米国政府によって設立された）のアナウンサー、ウォーレン・W・スミスは、20万人の「行方不明」者を示すチベットの人口調査報告書の計算から、死亡者数を40万人と推定した。 ^{[65] [66]}チベット中央政権は、 1950年以降に飢餓、暴力、その他の間接的な原因で死亡した人の数は約120万人であると主張した。^{[67]ロンドンに拠点を置く}フリー・チベット・キャンペーンの元ディレクターであり、データと計算を閲覧できたチベット運動の支持者であるパトリック・フレンチによると、チベット人がデータを十分に処理できず、信頼できる合計を算出できなかったため、推定値は信頼できないという。フレンチによると、この合計は難民のインタビューに基づいているが、部外者がデータにアクセスできないようにしていたという。アクセスできたフレンチは、名前は見つからず、「各セクションに一見ランダムな数字が挿入され、常にチェックされていない重複が見られた」^[68]さらに、彼は、記載されている110万人の死者のうち、女性はわずか23,364人であったことを発見した（つまり、125万人のチベット人男性人口のうち107万人が死亡したことを意味する）。^[68]チベット学者のトム・グランフェルドも、この数字は「文書による証拠がない」としている。^[69]しかし、犠牲者は多く、おそらく40万人にも上るだろう。^[70]スミスはチベットの人口調査報告書から計算し、144,000人から160,000人がチベットから「行方不明」になったとしている。^[71]クルトワらは、800,000人の死者という数字を提示し、チベット人の10%が収容され、生存者はほとんどいなかったと主張している。 [ ^72]中国の人口統計学者は、300,000人の「行方不明」チベット人のうち90,000人がこの地域から逃げたと推定している。^[73]中国共産党（CCP）はこれを否定している。大躍進政策の期間中に中国全体で記録された公式の死者数は1,400万人だが、学者は飢餓の犠牲者の数を2,000万人から4,300万人と推定している。^[74]

チベット亡命政府は、 1959年に発行された人民日報の記事を引用し、チベット人の人口は1959年以降大幅に減少したと主張している。同紙は、チベット自治区の人口だけでなく、青海省、甘粛省、およびチベット人が居住するその他の地域の人口を「チベット人人口」として数えている。2000年の数字と比較すると、これらの地域の人口は減少していると同紙は述べている。^[75]これらの調査結果は、チベット民族を数えた1954年の中国の国勢調査報告と矛盾している。^[76]これは、これらの省すべてにおいて、チベット人が唯一の伝統的な民族グループではなかったためである。これは、歴史的にさまざまな民族グループが混在してきた青海省では特にそうであると考えられている。1949年には、漢民族が人口の48%を占め、残りの民族グループが150万人の総人口の52%を占めていた。^[77]現在、青海省の総人口の54%を漢民族が占めており、これは1949年よりわずかに増加している。青海省の人口の約20%をチベット人が占めている。^[要出典]中国とチベットの移民の情報源から得た統計データを詳細に分析したところ、地域別のチベット人口の推定値に誤りがあることが明らかになった。誤りが含まれている可能性はあるものの、チベット亡命政府のデータは、既存のどの推定値よりも既知の事実とよく一致していることが判明した。1953年と1959年のチベット全体の総人口に関しては、チベット側は高すぎる数字を提示しているようで、中国側は低すぎる数字を提示している。^[78]

1976年に毛沢東が死去した後、鄧小平は亡命チベットの指導者たちとの和解に向けた取り組みを開始し、彼らを中国に移住させようとした。チベット共産党書記だった任容は、チベットのチベット人は中国共産党の統治下で幸せであり、共産主義以前のチベット支配者を抑圧的な独裁者とみなす中国共産党の見解を共有していると考えていた。「1979年までに、推定60万人の僧侶と尼僧のほとんどが死亡、行方不明、または投獄され、チベットの6,000の寺院の大半が破壊された。」^[79]そのため、1979年から80年にかけてチベット亡命政府の代表団がチベットを訪問したとき、中国当局は1950年以来の進歩とチベット国民の満足感でチベット亡命者に感銘を与えることを期待した。任氏はラサで集会を開き、旧圧政政権の代表者に対する敵意を抑えるようチベット人に促した。中国人は、チベット人がチベット亡命者を訪問した際に涙ながらに示し、多大なる献身を示したことに驚き、当惑した。何千人ものチベット人が泣き、平伏し、訪問者にスカーフを差し出し、ダライ・ラマの弟に触れる機会を求めた。^[80]

これらの出来事は、胡耀邦党書記と万里副首相がチベットを訪問するきっかけにもなったが、彼らは現地の状況に失望した。胡主席は、チベット人の経済水準を向上させ、チベット人が民族的、文化的伝統を実践する自由をいくらか促進することを目的とした改革プログラムを発表した。ある意味では、これは1960年代の強硬な権威主義と同化政策から、1950年代の毛沢東のより民族的に融通の利く政策への回帰であったが、大きな違いは、1950年代のような独立したチベット政府は存在しないということであった。 ^[81]胡主席は政策の変更を命じ、チベットの文化、宗教、言語の復興、チベットでの大学や短大の建設、地方政府におけるチベット民族の数の増加を求めた。^[82]経済の自由化と国内移住の同時進行により、チベットでは漢民族の 移民労働者も増加しているが、この流動人口の実際の数については議論が続いている。

1981年から1984年にかけて中国当局と亡命指導者の間で新たな会談が行われたが、合意には至らなかった。^[83]

1986年から1987年にかけて、ダラムサラのチベット亡命政府は、自らの運動を人権問題として国際社会の支持を得るための新たな運動を開始した。これを受けて、米国下院は1987年6月にチベットの人権を支持する決議を可決した。^[84] 1987年9月から1989年3月にかけて、ラサでは中国統治に反対する4つの大規模デモが発生した。^[85]米国のチベット学者メルヴィン・ゴールドスタインは、この暴動はチベット人の憤りが自発的に大衆に表明されたもので、米国がすぐに支援や圧力を与えてチベットが独立できるだろうという期待が一因となっていると考えた。^[86] 1987年、パンチェン・ラマは演説を行い、青海省の刑務所での死亡者数は同地域の全人口の約5%であると推定した。^[87]米国は1988年から1989年にかけてチベットの人権を支持することを表明した外交関係法を可決した。^[84]皮肉なことに、暴動は胡錦濤のよりリベラルなチベット政策の信用を失墜させ、強硬政策への回帰を招いた。北京は1989年にチベットに戒厳令を敷いた。経済発展に重点が置かれたことで、ラサにはチベット人以外の人々がますます多く集まり、チベットの経済は漢人によってますます支配されるようになった。ラサではチベット人より非チベット人の数が同等か上回る都市となったと伝えられている。^[88]

1987年、パンチェン・ラマ10世は全国人民代表大会のチベット自治区常務委員会で演説し、青海省アムドでのチベット人の大量投獄と殺害について次のように詳しく述べている。^{[いつ? ]}「3000から4000の村や町があり、それぞれに3000から4000の家族と4000から5000人の人々が住んでいました。各町や村から約800人から1000人が投獄されました。このうち少なくとも300人から400人が獄死しました...ゴロク地区では多くの人が殺され、彼らの死体は丘から大きな溝に転がされました。兵士たちは、反乱軍が全滅したので皆で祝うべきだと、死んだ人々の家族や親族に告げました。彼らは死体の上で踊ることさえ強制されました。その後すぐに、彼らも機関銃で虐殺されました。彼らは皆そこに埋葬されました。」^[89]

胡錦濤は1988年にチベット自治区の党書記長に就任した。BBCによると、「多くのチベット人」は胡錦濤が1989年1月のパンチェン・ラマ10世の突然の死に関与したと信じている。 [ 90 ^] 1990年、反体制派ジャーナリストがオブザーバー紙に、1989年3月に450人以上のチベット人が死亡したことを示唆する資料を提供し、暴動の前にラサの警察は李連秀将軍から事件を起こせという命令を受けていたと主張した。^[91] 1990年に実施された第4回国勢調査では、中国には459万人のチベット民族がおり、そのうちチベット自治区には209万人が住んでいることが判明した。中国政府はこれらの数字を第1回国勢調査と比較し、チベット人の人口は1951年以来2倍になったと結論付けている。^[16]

1995年、ダライ・ラマは中国政府の承認を得ずに、当時6歳のゲンドゥン・チューキ・ニマを第11代パンチェン・ラマに指名した。中国はダライ・ラマの選択に反して、ギャンチャイン・ノルブという別の子供を指名した。ギャンチャイン・ノルブはチベットと北京で育ち、宗教や政治に関する公の場に頻繁に登場している。中国が選出したパンチェン・ラマは亡命チベット人から拒絶されており、彼らは彼を「パンチェン・ズマ」（文字通り「偽パンチェン・ラマ」）と呼んでいる。^[92]ゲンドゥン・チューキ・ニマとその家族は行方不明である。アムネスティ・インターナショナルによれば誘拐されたか、保護とプライバシーのために身元を隠して暮らしていると北京は述べている。^[92]

2000年、中国政府は西部開発戦略を開始し、貧しい西部地域の経済を活性化させた。この戦略は、青蔵鉄道のような大規模で資本集約的なプロジェクトに大きく偏向している。しかし、このようなプロジェクトは、軍の動員や漢族の移住を助長するのではないかという懸念を引き起こしている。^[93]ロバート・バーネットは、経済刺激策はチベットへの漢族の移住を刺激して支配するための手段として強硬派によって利用され、チベットの公職の66%は漢族によって占められていると報告している。^[94]チベット自治区の公務員や司法官への任命や昇進には依然として民族的不均衡があり、これらの役職に任命されるチベット族は不釣り合いに少ない。^[95]

中国政府は、チベット統治によってチベット人が経済的に発展し、西部開発戦略は中国西部が繁栄と生活水準で追いつくための、裕福な東海岸諸国による慈悲深い愛国的な事業であると主張している。一方、政府は、チベット政府は1913年から1959年の統治中にチベット人の物質的な生活水準を改善するためにほとんど何もせず、チベット人は中国政府によって提案されたいかなる改革にも反対したと主張している。中国政府によると、これが1959年に中央政府の一部の役人と地元のチベット政府の間で緊張が高まった理由である。^{[96] 1913年から1959年までのダライ・ラマ政権下での経済的困難の主張については、}パンチェン・ラマ10世が7万字の嘆願書で異議を唱えている。しかし、パンチェン・ラマは1980年代の鄧小平による改革開放を賞賛した。 ^[97]

一方、政府は、チベット人の生活が悪化したという主張を否定し、1950年以前の自治と比較するとチベット人の生活は大幅に改善されたと述べている。^[98]チベット人の生活が大幅に改善されたという中国政府の主張にもかかわらず、2004年の本には、毎年約3,000人のチベット人が困難と危険を冒して亡命していると主張している。^[99]さらに、ヒューマン・ライツ・ウォッチは、中国治安部隊による広範な虐待^[100]と、中国警察および治安部隊による拷問が引き続き行われていると報告している。 ^[101]

中国は、1951年から2007年までの間に、ラサ管轄下のチベットのチベット人人口は120万人から300万人近くに増加したと主張している。今日のチベット自治区（TAR）のGDPは1950年以前の30倍である。チベットの労働者の賃金は中国で2番目に高い。 ^[102] TARには22,500キロメートル（14,000マイル）の高速道路があるが、1950年には高速道路はなかった。TARのすべての世俗教育は革命後に創設された。チベット自治区には、1950年には1つもなかった科学研究機関が現在25ある。乳児死亡率は1950年の43%から2000年の0.66%に低下した。 ^[103]（国連の報告によると、乳児死亡率は1951年の43.0%から2000年には3.5%に低下した。^[104]）平均寿命は1950年の35.5歳から2000年の67歳に上昇した。これは、世界最長の叙事詩であり、以前は口頭でのみ伝えられていた伝統的な「ゲサル王叙事詩」の収集と出版によるものである。 （ただし、18世紀には対応するチベット語のテキストが存在し、19世紀後半から20世紀初頭には、リンツァン（スデッゲの北東にある小さな王国）の学者僧侶が、多作なチベット哲学者ジャムゴン・ジュ・ミプン・ギャツォからインスピレーションを得て、この物語の木版画を編纂しました。）また、 1980年代以降、チベットの僧院の維持と保護のために3億人民元が割り当てられていることも強調しています。 ^[103]文化大革命とそれが中華人民共和国全体にもたらした文化的損害は、一般的に全国的な大惨事として非難されており、中華人民共和国の見解ではその主な扇動者である四人組は裁判にかけられています。中国西部開発計画は、中国東部沿岸の裕福な国々がチベットを含む中国西部の繁栄と生活水準の向上を支援するための大規模で慈悲深く愛国的な事業であると中国はみている。年間投資額は数億ドルに達し、これはアフリカ大陸全体に対する米国の年間援助額に匹敵する。^[105]

2008年に中国政府は「チャシ・ルンボ・ラマ寺院やジョカン、ラモギア、サンヤイ、サムギャ・ゴトク寺院などチベットの22の歴史的・文化的遺産を保護するために5億7000万元（8143万米ドル）のプロジェクトを開始した。」^[106]

アムネスティ・インターナショナルによると、 2008年の騒乱の後、中国のチベット人が居住する地域は外部の監視から厳重に封鎖されたままだった。中国当局は抗議活動の後、拘留されていた1,000人以上が釈放されたと発表したが、海外のチベット組織は2009年初頭までに少なくとも数百人が拘留されたままであると主張した。拘留後、拘留中の拷問やその他の虐待が報告され、死亡に至ったケースもあった。^[107]アムネスティの2009年中国報告書によると、宗教弾圧には主要な寺院や尼僧院の封鎖、地元当局による「愛国教育」の再開を目的としたプロパガンダ運動が含まれ、チベット人はダライ・ラマ批判の集会に参加し、ダライ・ラマを非難する文書に署名することが義務付けられた。中国共産党のチベット人メンバーも標的にされ、宗教教育を受けるはずだったチベット亡命コミュニティの学校から子供を引き離された。^[107]元政治犯によれば、チベットは事実上大きな刑務所である。^[108]

2008年3月の抗議行動は暴動に発展し、チベットの暴徒がラサの漢族と回族を襲撃した。中国政府はそっけなく対応し、夜間外出禁止令を発令し、ラサのジャーナリストにこの地域から退去するよう圧力をかけた。^[109]国際社会の反応は慎重で、多くの指導者が懸念を表明した。一部の人々はヨーロッパや北米の大都市で抗議行動を起こし、スローガンを叫んだ。

アムネスティ・インターナショナルによると、2008年の騒乱後しばらくの間、中国のチベット人居住地域はジャーナリストの立ち入りが禁止され、主要な寺院や尼僧院は封鎖された。^[107]

バリー・ソートマンによれば、チベット民族の 92～94% がチベット語を話す。チベット語を話さない人々の中には、青海省などの地域に住む少数チベット人がいます。小学校の授業はほぼチベット語のみで行われますが、中学校からはバイリンガルで授業が行われます。

チベット学者 エリオット・スパーリングも、「一定の制限内で中国はチベットの文化的表現を受け入れようと努力しているが、チベット高原全域で行われている文化活動は無視できない」と述べている。^[110]現在、「文化チベット」には、中国のチベット地域で話されている3つの主要な方言それぞれに1つずつ、計3つのチベット語テレビチャンネルがある。チベット自治区には、24時間放送の中央チベット語テレビチャンネルがある（1999年に開始）。^[111]アムド・チベット語話者向けには、青海省にアムド・チベット語テレビチャンネルがあり^{[112] 、}カムス・チベット語話者向けには、最近四川省の省都成都に衛星テレビチャンネルが開設された。^[113] 2010年10月、中国政府がチベット語と英語の授業を除いて、2015年までに授業や教科書で中国語を使用することを支持する規則を発表したことを受けて、チベット人学生たちは抗議した。^[114]

チベットにおける漢民族の人口比率の問題は政治的に敏感な問題であり、チベット亡命政府、中華人民共和国、チベット独立運動が関与して論争となっている。

1959年、ダライ・ラマ14世は、中国の究極の目的はチベット文化の根絶、あるいはこの地域に何百万人もの中国人移住者や労働者を送り込み、チベット人の一部を追放してチベット民族を吸収することだと考えていると述べた。 ^[115]チベット亡命政府は、中国はチベットの中国化の一環として、特に漢族や回族などの非民族チベット人の移住を奨励し、チベット地域でチベット民族を上回る数にしていると述べた。^[116]この地域に移住した非チベット人の中には、チベット文化が地元文化において重要な意味を持つことを考えると、ある程度同化し適応する人もいるかもしれない。しかし、彼らがチベット人にもっと明確なアイデンティティを適応させれば、特にチベット人が少数派である場合、チベット文化は絶滅の危機に瀕する可能性が高くなるだろう。中国はチベット自治区のチベット人の数を240万人としているが、非チベット人は19万人であり、すべてのチベット自治区（亡命チベット人が領有権を主張する大チベットよりわずかに少ない）を合わせたチベット人の数は500万人であるが、非チベット人は230万人である。チベット自治区自体では、漢人人口の多くはラサに居住している。^[117]世紀の変わり目までに、四川省からの出稼ぎ労働者がチベットで最大の流動人口を形成していた。彼らのほとんどは政治的理由ではなく経済的理由で移住しており、十分な金を稼いだら結婚のために故郷の省に戻ることを目指していた。^[3]

この統計は、チベット民族が人口全体の少数派である「大チベット」と呼ばれる地域と、チベット民族が多数派であるチベット自治区との違いに基づいて主に論争となっている。チベット亡命グループが領有権を主張する青海省は、省内のさまざまな地域に固有の多様な文化で構成されている。チベット文化は青海省全体の多くの村や町に固有のものであり、生き続けている。^[118]

チベットの町や村のいくつかはインドとネパールにある。インドのチベット人の総人口は94,203人、ネパールのチベット人の総人口は13,514人である。その一例がインド連邦直轄領ラダックのレー市で、人口は27,513人である。レーの住民はチベット人で、東チベット語であるラダック語を話す。これに加えて、ネパール北部にはチベット人の村がいくつかある。これらの地域は現在、チベット亡命者グループによって領有権が主張されていない。^{[119] [120] [121]}

^[116]ダライ・ラマは最近、ラサの人口統計に言及し、中国を「人口侵略」と非難し、「故郷」のチベット人は少数派にまで減少したと述べた。^[122]亡命チベット人はまた、青海チベット鉄道（西寧からラサ）が中国人移民の流入をさらに促進することを意図していると懸念を表明した。^[123]中国はチベット亡命政府が主張する大チベットを認めていない。 ^[124]中国政府は、チベット自治区外のチベット民族地域は1959年以前にはチベット政府によって支配されておらず、何世紀にもわたって他の周辺省によって統治されていたと主張している。さらに、「大チベット」という構想はもともと外国の帝国主義者が中国を分割するために考案したものだと主張している（モンゴルはソ連の支援を受けて独立し、その後ソ連と同盟を結んだ顕著な前例である）。^[125]

チベット亡命政府は、中国政府が発表した人口統計の大半に、チベットに駐留する人民解放軍のメンバーや未登録の流動的な移住者が含まれていないことを理由に異議を唱え、中国はチベットを同化させ、チベットの政治的独立の可能性をさらに減らそうとしていると主張している。^[116]チベット自治区議長で中国共産党員のジャンパ・プンツォクは、チベットは標高が高く過酷な環境にあるため、中央政府はチベットへの移住政策を持っておらず、チベット自治区の6%を占める漢人は主にビジネスや仕事をしている非常に流動的なグループであり、移民問題はないと述べた。(この報告書にはチベットの永住者と一時居住者の両方が含まれており、チベット自治区外で勉強または働いているチベット人は含まれていない)。^[126]中国国家統計局によると、2006年までにチベットの永住者の3%は漢民族であった。^[117]チベット自治区は、主に山岳地帯で厳しい地形のため、中国の省レベルの行政区域の中で人口密度が最も低い。2000年時点で、人口の92.8%はチベット民族で、漢民族は人口の6.1%を占めていた。チベット自治区の首都ラサでは、漢民族は17%を占めており、多くの活動家が主張するよりもはるかに少ない。一人っ子政策などの以前の人口抑制政策は、漢民族にのみ適用され、チベット人などの少数民族には適用されなかった。^[127]

セルギウス・L・クズミンによるさまざまな資料の調査では、文化大革命中にチベット人の人口が3％から30％減少したことが明らかになった。^[128]

バリー・ソートマンは、独立派勢力がチベット地域から漢民族を排除したいと望んでいると非難し、ダライ・ラマは現状を漢民族が多数派であると一貫して誤って伝えていると非難した。人口の4分の3が住むチベットの田舎には、チベット人以外の人はほとんどいない。^[129]

ソートマン氏はまた次のように述べた。

[移住者たちは] 政府から個人的に補助金を受けているわけではないが、都市部のチベット人と同様に、町に有利なインフラ開発によって間接的に補助金を受けている。チベットに移住して事業を立ち上げる漢人のうち、85% は失敗し、通常は 2 ～ 3 年以内に去る。経済的に生き残った漢人は、地元のチベット人実業家と競争することになるが、ラサで行われた包括的な調査によると、非チベット人が中小企業の分野を開拓し、後にチベット人の一部が参入して地元の知識を活用して繁栄していることが明らかになった。

チベット人は単なる下層階級ではありません。政府サービス、観光、商業、小規模製造業/運輸業を基盤とする、相当数のチベット中流階級が存在します。また、失業中または不完全雇用のチベット人も多数いますが、職を見つけられない漢人は国を去るため、失業中または不完全雇用の漢人はほとんどいません。

コリン・マッケラス教授は、UNHCR のために執筆したWritenetの論文の中で（中国の国勢調査を用いて）、中国がチベット人を追い越し、120万人のチベット人が中国の占領により死亡したという主張は「最も深い懐疑心を持って扱われるべき」との見解を表明している。^[130]

数字は、1960 年代初頭からチベット人の人口が増加していることを示している。おそらく数世紀ぶりのことである。このことから、TGIE の主張する中国統治による人口減少は 1950 年代にはある程度妥当性があるが、かなり誇張されているように思われる。しかし、1960 年代以降、中国統治はチベット人の人口を減らすどころか増加させる効果があった。これは主に近代化プロセスによって生活水準が向上し、乳児死亡率、出産死亡率、その他の死亡率が低下したためである。

この表^[131]には、中華人民共和国内のすべてのチベット自治区に加え、西寧市と海東省が含まれています。後者の2つは、青海省の数字を補完するため、またチベット亡命政府が大チベットの一部であると主張しているために含まれています。

P = 都道府県、AP = 自治州、PLC = 地級市、AC = 自治県。

人民解放軍の現役隊員は除きます。

それ以来、都市部の漢族移住者は着実に増加している。しかし、2005年のミニ国勢調査の予備分析によると、2000年から2005年にかけてチベット自治区の漢族人口はわずかに増加したのみで、東チベットではほとんど変化が見られなかった。