エリオット・スパーリング

エリオット・スパーリング
2014 年 5 月、 PEN America / Free Expression Literatureに出席した Sperling 氏。
生まれる	( 1951-01-04 )1951年1月4日 ニューヨーク市
死亡	2017年1月29日(2017-01-29)（66歳）
母校	クイーンズカレッジ

エリオット・スパーリング（1951年1月4日 - 2017年1月29日）は、チベットおよびチベットと中国の関係に関する世界有数の歴史学者の一人であり、^{[1] [2] [3] [4]}マッカーサー・フェロー^[5]でもある。彼は学者としてのキャリアのほとんどをインディアナ大学中央ユーラシア研究科の准教授^[6] として過ごし、そのうち7年間は同学科長を務めた。

ニューヨーク市で、教育、勤勉、謙虚さ、社会的責任の重要性を強調する家庭に生まれ育ったスパーリングは、幼い頃から政治的、社会的意識を育んだ。 1970年代初頭、カウンターカルチャー運動が最高潮に達した時期にクイーンズ・カレッジに通ったことで、彼の中に若々しい理想主義が燃え上がり、それは決して消えることはなかった。大学在学中、スパーリングは広く旅行した。イスタンブールからデリーまでの陸路の旅では、エルズルム、タブリーズ、テヘラン、ヘラートといった伝説の都市に立ち寄り、遠く離れた土地の研究に対する彼の情熱を燃え上がらせた。^[7]インドでの短い滞在は、その国と文化への恋に発展し、スパーリングはその後も何度もインドを再訪している（フルブライト研究員としての再訪を含む）。デリーから帰国後、初めて亡命チベット人に出会ったスパーリングは、専攻を東アジア研究に変更した。

台湾での中国語留学で中国語の知識が深まったスパーリングは、インディアナ大学のウラル語・アルタイ語研究科（1993年に中央ユーラシア研究科に改名）に入学し、その後40年間のキャリアをここで形作り、発展させた。同学科は、ダライ・ラマの長兄であるタクツェル・リンポチェが教授陣にいたこともあり、すでに国際的に有名だった。スパーリングは現代チベット語と古典チベット語を学び、現代中国語と古典中国語の知識を磨き、1983年に博士論文「明代のチベット政策：明代の皇帝がチベットに対して「分割統治」政策を採用したという主張の検証」を執筆した。この論文は、この分野で最も影響力のある研究として広く認められている。^[8]

公立教育制度の産物であるスパーリングは、同じく公立機関である南ミシシッピ大学(USM) で最初の教授職に就きました。ハッティスバーグに着任して間もなく、名誉あるマッカーサー・フェローシップ(1984 ～ 1989 年) を受賞しました。USM で短期間勤務した後、スパーリングは 1987 年に教員としてインディアナ大学に戻りました。2015 年 12 月まで同大学に留まり、多くの人に愛される教師として活躍し、ハーバード大学 (1992 ～ 1993 年) やデリー大学 (1994 ～ 1995 年) など、他の大学でも客員教授を務めました。長年にわたり、スパーリングは世界中で学術的および非学術的なキャリアを追求する多数の大学院生を指導してきました。

インディアナ大学を退職後、スパーリングはチベット人が活発に居住していることで知られるニューヨーク市のジャクソンハイツに移住した。 ^[9] スパーリングは2017年1月に亡くなった。^[10]

スパーリングの研究は、主にチベット語と中国語の原典に基づくもので、主権と境界の問題、政治的、社会的、家族的権威の種類、チベットに対する中国の政策、チベット政府と中国政府の両方に仕えるチベット役人の複雑な役割に焦点を当てている。彼は、官僚、僧侶、調停者、タングート、元、明、清の朝廷への使節について著述し、その研究は9世紀から現在まで多くの時代をカバーしている。明の時代に焦点を当てていることに加えて、スパーリングは、タングート人の研究、17世紀と18世紀のチベットにおけるモンゴルの存在と影響、ダライ・ラマ5世と同時代の他の著名人の統治、清朝下におけるチベットの地位に関する研究で特に知られている。スパーリング氏は数多くの専門委員会で委員を務め、顧問を務め、あるいは指導してきました。

著書の中で、「スパーリングは、ますます分別のない時代に賢明な意見を述べてきた。彼は（中国での公演時も含め）中国政府のチベットに対する抑圧的な政策を非難してきた。彼は（インドでの公演時も）チベットの独立を諦め、中国の本当の立場を知らないとしてダライ・ラマとチベット亡命政府を批判してきた。彼は、チベットを純粋な精神性の損なわれていない砦とみなすチベット愛好家の見解を拒絶してきた。そして、彼は、簡単に学問の流行にのめり込む学者にはあまり我慢がならなかった。」^[11]

2014年、インドのダラムサラにあるアムニエ・マチェン研究所から、彼を称える記念論文集『チベット伝統の軌跡：エリオット・スパーリングのための論文』が出版された。この書籍はRevue d'Études Tibétainesを通じてオープンアクセスで入手できる。^[12]

スパーリング氏は人権擁護の闘士でもあった。最近では、イルハム・トフティ氏の事件で公の場での彼の活動が実証された。北京の民族大学のウイグル人経済学教授であるトフティ氏は、2014年にインディアナ大学の招きで、客員教授として1年間同大学に滞在することになっていた。同氏は「分離主義」の容疑（米国務省、欧州連合、その他多くの国際機関によって完全に捏造された容疑とされている）でインディアナポリス行きの飛行機に乗る直前に北京空港で拘束され、その後中国政府から終身刑を宣告された。スパーリング氏はイルハム・トフティ氏の無罪と釈放を最も声高に訴える個人の一人となった。この取り組みはスパーリング氏にとって新しいことではなかった。彼は米国国務省の海外における宗教の自由に関する委員会（1996-99年）に所属し、フランス上院チベット情報委員会、英国議会人権グループ、中国問題に関する議会行政府委員会、上院外交委員会、下院国際関係委員会など多くの機関で証言した。彼の専門知識は、チベットの人権、チベットと中国の関係、中国の少数民族、米中関係の問題で特に求められた。彼の意見記事や論評は、ニューヨーク・タイムズ、ロサンゼルス・タイムズ、タイムズ・オブ・インディア、ジェーンズ・インテリジェンス・レビュー、ファー・イースタン・エコノミック・レビューなどの出版物に掲載された。死後のある死亡記事では、彼は「チベット人の真の味方であり、チベットの自由の揺るぎない擁護者」と称賛された。^[9]

エリオット・スパーリングの出版物の詳細なリストについては、「チベット伝統の軌跡：エリオット・スパーリングのための論文」を参照してください。^[13]

• 「Sde-srid Sangs-rgyas rgya-mtshoの父性に関する長引く問題について」Rocznik Orientalistyczny 67/1 (2014)、202–221。
• 「歴史上のシトゥパンチェン・チョス・キビョン・グナス：短いメモ」国際チベット研究協会誌7（2013年）、1-16。
• 「113チベット・モンゴル条約：その国際的な受容と流通」Lungta 17（2013）、7-14。
• スパーリング、エリオット（2004年）。『チベット・中国紛争：歴史と論争』（PDF）。ワシントン：イースト・ウエスト・センター。ISBN 1-932728-13-9. ISSN 1547-1330. 2008年8月19日時点の オリジナル（PDF）からアーカイブ。2008年8月14日閲覧。 {{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ)
• 「グロツァン・ルド・ジェ・チャンの初期の歴史と明朝との関係についての注釈」、ルンタ、(2000)。
• 「チベット」、ジョン・ブロック・フリードマン、クリステン・モスラー・フィグ編『中世の貿易、旅行、探検：百科事典』（ニューヨーク、2000年）。
• 「亡命と反対意見：歴史的および文化的背景」『1950年以降のチベット』（ニューヨーク、2000年）
• 「畏敬と服従：乾隆帝の宮廷におけるチベット貴族」『国際歴史評論』第20巻、（1998年）。
• 「「オリエンタリズム」とチベットの伝統における暴力の側面」、ティエリー・ドダンとハインツ・レーサー編『Mythos Tibet』（ボン、1997年）。
• 「チベット人、モンゴル人、マンシュシュ」、フランソワーズ・ポマレ編、ラサ・リュー・デュ・ディヴァン（ジュネーブ、1997年）。
• (編集者)ルンタ第17巻、2013年: チベット・モンゴル条約100周年: 1913-2013年。
• 「対話と討論：チベットにおける焼身自殺に関する幅広い議論への中国人とチベット人の関与」Revue d'Etudes tibétaines 25（2012年12月）、89-97ページ。
• (クンサン・ギャ、アンドレア・スナベリーとの共同編集者) 『今日の社会における少数言語』（ニューヨーク、2012年）。
• 「Тевд, Монголын 1913 оны гэрээ: гадаад улсууд хэрхэн хͯлээн авсан тухай」、Аで。 ТͯвлинтѳгсとД。 Зоригт 編、「Монгол, Тевдийн 1913 оны гэрээ」-олон улсын эрх зͯйн баримт бичиг、ウランバートル、2012、123–138
• 「19世紀における輪廻と金壷：パンチェン・ラマ8世の認知」、ロベルト・ヴィタリ編『チベットとヒマラヤの歴史と文学の研究』（カトマンズ、2012年）、97-107ページ。
• 「フォ・ラ・ナス、カン・チェン・ナス、そ​​してチベットにおけるモンゴル支配の最終時代」、Rocznik Orientalistyczny 65/1 (2012)、195–211。
• 「チベットの名前: 地理とアイデンティティ」、Monde chinois、nouvelle asie 31 (2012)、27–32。

• テンジン・ドルジェ、エリオット・スパーリングを偲んで：公的な喪失に対する個人的な考察、2017 年 8 月 2 日