チベット学

チベット学（チベット語：བོད་རིག་པ།、ワイリー語：bod-rig-pa）は、チベットの歴史、宗教、言語、文化、政治、および歴史的、文化的、宗教的に重要なチベットの品々の収集を含む、チベットに関連する事柄の研究を指します。^[1]最後のものは、チベットの彫像、神社、仏教の象徴や聖典、タンカ刺繍、絵画やタペストリー、宝石、仮面、その他のチベットの優れた芸術品や工芸品のコレクションを意味する場合があります。^[2]^[3]

歴史

17世紀、イエズス会のアントニオ・デ・アンドラーデ（1580年 - 1634年）と他の数人が、グゲ王国（西チベット）のツァパラン（1626年）に小さな伝道所と教会を設立した。王国がラダックの王に侵略されたとき（1631年）、伝道所は破壊された。^[4]

1世紀後、別のイエズス会士、イタリア人のイッポリト・デシデリ（1684-1733）がチベットに派遣され、ラサに滞在する許可を得て、5年間（1716-1721）チベットの僧院に住み、言語、ラマ教、その他のチベットの慣習を学んだ。^[5]彼はキリスト教の教義に関するチベット語の本を数冊出版した。管轄権の争い（使命はイエズス会ではなくカプチン会に委ねられていた）のため、デシデリはチベットを離れ、イタリアに戻らざるを得なかった。そこで彼は残りの人生をチベットに関する歴史ノートの出版に費やした。それらは4巻にまとめられ、 Opere Tibetane （ローマ、1981-1989）という題名で出版された。デシデリは最初のチベット学者とみなされ、ヨーロッパでチベットを広く知らしめるのに大いに貢献した。^[6]

しかしデシデリは先駆者であり、したがって彼が著したものはむしろチベットに関する「観察」であり、客観性と共感を持って書かれたが、常に完璧な正確さがあったわけではない。チベット学が真の学問分野として始まったのは、ハンガリーのシャーンドル・コレシ・チョマ（1784-1842）と関連しており、彼は今日までその創始者と考えられている。^[7]その他の初期のチベット学者として注目すべき人物としては、1842年にヨーロッパで最初のチベット研究の教授職に就いたフィリップ・エドゥアール・フーコー^[a]や、サンクトペテルブルクに住んでいたモンゴル研究の先駆者であったイサク・ヤコブ・シュミットがいる。^[8]

イギリスの外交官チャールズ・アルフレッド・ベルの著作は、チベット学を学問として確立するのに貢献した。20世紀の傑出したチベット学者としては、イギリス人のフレデリック・ウィリアム・トーマス、デイヴィッド・スネルグローブ、マイケル・アリス、リチャード・キース・スプリッグ、イタリア人のジュゼッペ・トゥッチとルチアーノ・ペテック、フランス人のジャック・バコーとロルフ・アルフレッド・シュタイン、そして最後にドイツのディーター・シューとクラウス・サガステルが挙げられる。^[9]

近年、特に英語圏の国々では、チベットとチベット学の研究が他の分野にまで広がり、学際的なアプローチによる研究が促進されている。これは、世界各地の都市で3年ごとに開催される国際チベット研究協会（IATS）の定期会議で最も顕著である。こうした幅広い研究の例には、アメリカ人人類学者メルヴィン・ゴールドスタインなどの研究があり、彼は語彙問題、チベットの遊牧民、チベットの近代史などの主題に関する出版物を発表している。その他の最近の研究には、ロバート・バーネット、マシュー・カプスタイン、エリオット・スパーリング、アレックス・マッケイ、ジェフリー・サミュエル、フラビオ・ガイシュースラーなどの研究がある。^[10]

ギャラリー

1979年、ワシントン大学アジア言語文学部のタレル・ワイリー教授
2013年のデイヴィッド・ジェルマノ
ジュゼッペ・トゥッチ（1894-1984）イタリアのチベット学者が1930年代にチベットでバター茶を飲む
エリオット・スパーリング2014
1947年にワンチュク・デデン・シャカブパ（チベット語: ཞྭ་སྒབ་པ་དབང་ཕྱུག་བདེ་ལྡན།)に発行されたチベットパスポートのシャカブパ「チベット政府財務局長」^[11]^[12]^[13]
チャールズ・アルフレッド・ベル卿、ダライ・ラマ13世についての『ダライ・ラマ伝』の著者
Sándor Kőrösi Csomaは最初のチベット語-英語辞書を執筆しました
1940年頃のチベットのヒュー・リチャードソン
イエズス会の司祭アントニオ・デ・アンドラーデ（1580年生まれ、1634年死去）は、チベットを訪れた最初のヨーロッパ人として知られている。

参照

参考文献

注記

^ パリの東洋学学校にて。参照：ベルナール・ル・カロック「フィリップ・エドゥアール・フーコー：ヨーロッパ初のチベット人教師」チベットジャーナル12.1（1987）：39-49。

引用

^ ドットソン、B. (2009)。『チベット研究における現代的ビジョン：若手チベット学者による第1回国際セミナー議事録』セリンディア出版。ISBN 978-1-932476-45-3. 2024年3月11日閲覧。
^ Shih, C.; Chen, YW (2018). 比較的観点から見たチベット研究。Taylor & Francis。ISBN 978-1-317-98059-9. 2024年3月11日閲覧。
^ コールマン、G. (2016)。チベット文化ハンドブック：世界中のチベットセンターとリソースガイド。Ebury Publishing。ISBN 978-1-4735-5022-3. 2024年3月11日閲覧。
^ ケリン、MR (2015)。インドヒマラヤの仏教寺院における芸術と信仰。現代インド研究。インディアナ大学出版局。217ページ。ISBN 978-0-253-01309-5. 2024年3月11日閲覧。
^ チャップマン、FS（1940）。聖なる都市ラサ。リーダーズユニオンリミテッド。
^ アンダーソン、C.; カトーイ、T. (2022)。『ラウトレッジ仏教・キリスト教研究ハンドブック』。ラウトレッジ・ハンドブック・イン・レリジョン。テイラー＆フランシス。p. 156。ISBN 978-1-000-63728-1. 2024年3月11日閲覧。
^ テジェク、J.;サウスカロライナ州ソマ (1986)。チベット語の文法。 Bibliotheca Orientalis Hungarica シリーズ。アカデミアイ・キアド。ISBN 978-963-05-4361-3. 2024年3月11日閲覧。
^ Cox, S. (2022). 『微細体：系譜』オックスフォード西洋秘教研究。オックスフォード大学出版局。 p. 91。ISBN 978-0-19-758105-6. 2024年3月11日閲覧。
^ Bell, CA (1927). チベットの過去と現在。オックスフォード大学出版局: H. ミルフォード。p. 175。2024年3月11日閲覧。
^ カワード、H.; スミス、GS (2012)。宗教と平和構築。ニューヨーク州立大学宗教研究シリーズ。ニューヨーク州立大学出版局。p. 91。ISBN 978-0-7914-8585-9. 2024年3月11日閲覧。
^ リチャードソン、ヒュー（1990年冬） 。「序論」。チベットジャーナル。15 （4）：3-4。JSTOR 43300372。
^ 「10万の月：チベットの高度な政治史」Brill.com。Brill。2016年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年2月13日閲覧。
^ ポマレ、フランソワーズ（2011年2月）。「書評：『10万の月：チベットの高度な政治史』」アジア研究ジャーナル。70 （1）：230-233。JSTOR 41302243。

その他の情報源

ツェリン・シャキャ：現代チベット研究の発展。ロバート・バーネット（Hg.）：チベットの抵抗と改革（ブルーミントン/インディアナポリス、インディアナ大学出版、1994年）、ISBN 0-253-31131-4、S. 1–14。
SHAKABPA, WD 1967.チベット：政治史[図版と地図付き]。イェール大学出版局：ニューヘイブン＆ロンドン。

外部リンク

IATS - 国際チベット研究協会
チベット学ネットワーク
チベットとヒマラヤのデジタル図書館

[8] パリの東洋学学校にて。参照：ベルナール・ル・カロック「フィリップ・エドゥアール・フーコー：ヨーロッパ初のチベット人教師」チベットジャーナル12.1（1987）：39-49。

[Dotson_2009_p.-1] ドットソン、B. (2009)。『チベット研究における現代的ビジョン：若手チベット学者による第1回国際セミナー議事録』セリンディア出版。ISBN 978-1-932476-45-3. 2024年3月11日閲覧。

[Shih_Chen_2018_p.-2] Shih, C.; Chen, YW (2018). 比較的観点から見たチベット研究。Taylor & Francis。ISBN 978-1-317-98059-9. 2024年3月11日閲覧。

[Coleman_2016_p.-3] コールマン、G. (2016)。チベット文化ハンドブック：世界中のチベットセンターとリソースガイド。Ebury Publishing。ISBN 978-1-4735-5022-3. 2024年3月11日閲覧。

[Kerin_2015_p._217-4] ケリン、MR (2015)。インドヒマラヤの仏教寺院における芸術と信仰。現代インド研究。インディアナ大学出版局。217ページ。ISBN 978-0-253-01309-5. 2024年3月11日閲覧。

[Chapman_1940_p.-5] チャップマン、FS（1940）。聖なる都市ラサ。リーダーズユニオンリミテッド。

[Anderson_Cattoi_2022_p._156-6] アンダーソン、C.; カトーイ、T. (2022)。『ラウトレッジ仏教・キリスト教研究ハンドブック』。ラウトレッジ・ハンドブック・イン・レリジョン。テイラー＆フランシス。p. 156。ISBN 978-1-000-63728-1. 2024年3月11日閲覧。

[Terjék_Csoma_1986_p.-7] テジェク、J.;サウスカロライナ州ソマ (1986)。チベット語の文法。 Bibliotheca Orientalis Hungarica シリーズ。アカデミアイ・キアド。ISBN 978-963-05-4361-3. 2024年3月11日閲覧。

[Cox_2022_p._91-9] Cox, S. (2022). 『微細体：系譜』オックスフォード西洋秘教研究。オックスフォード大学出版局。 p. 91。ISBN 978-0-19-758105-6. 2024年3月11日閲覧。

[Bell_1927_p._175-10] Bell, CA (1927). チベットの過去と現在。オックスフォード大学出版局: H. ミルフォード。p. 175。2024年3月11日閲覧。

[Coward_Smith_2012_p._91-11] カワード、H.; スミス、GS (2012)。宗教と平和構築。ニューヨーク州立大学宗教研究シリーズ。ニューヨーク州立大学出版局。p. 91。ISBN 978-0-7914-8585-9. 2024年3月11日閲覧。

[12] リチャードソン、ヒュー（1990年冬） 。「序論」。チベットジャーナル。15 （4）：3-4。JSTOR 43300372。

[13] 「10万の月：チベットの高度な政治史」Brill.com。Brill。2016年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年2月13日閲覧。

[14] ポマレ、フランソワーズ（2011年2月）。「書評：『10万の月：チベットの高度な政治史』」アジア研究ジャーナル。70 （1）：230-233。JSTOR 41302243。