パンチェン・ラマ10世チョーキ・ギャルツェン

ロブサン・トリンレイ・ルンドルブ・チョーキ・ギャル ツェン
パンチェン・ラマ10世
パンチェン・ラマ、 1955年頃
パンチェン・ラマ10世
治世	1949年6月3日 – 1989年1月28日
前任者	トゥプテン・チューキ・ニマ
後継	パンチェン・ラマ11世： ゲンドゥン・チューキ・ニマ（ダライ・ラマ14世により選出） ギャンチャイン・ノルブ（中国指導部により選出）
チベット自治区準備委員会委員長 （代行）
オフィスで	1959 – 1964
前任者	ダライ・ラマ14世
後継	ンガポイ・ンガワン・ジグメ（演技）
全国人民代表大会常務委員会副委員長
オフィスで	1954年9月27日 – 1959年4月27日
オフィスで	1980年9月10日 – 1989年1月28日
中国人民政治協商会議副議長
オフィスで	1954年12月25日 – 1965年1月5日
オフィスで	1979年7月2日 – 1983年6月17日
生まれる	Gönbo Cêdän 1938 年 2 月 19 日中華民国青海省宣化県ビド、アムドとして知られる ( 1938-02-19 )
死亡	1989年1月28日(1989-01-28)（50歳）中華人民共和国チベット自治区シガツェ 、ウー・ツァンとして知られる
埋葬	タシルンポ僧院、シガツェ
配偶者	李傑
問題	ヤブシ・パン・リンジンワンモ
父親	ゴンポ・ツェテン
母親	ソナム・ドロルマ
宗教	チベット仏教
サイン

ロブサン・ティンレー・ルンドルプ・チューキ・ギャルツェン（本名ゴンボ・チェダン、1938年2月19日 - 1989年1月28日）は、チベット仏教ゲルク派の第10代パンチェン・ラマ、正式には第10代パンチェン・エルデニ（中国語：第十世班禅额尔德尼、直訳すると「第10番、生涯の偉大な学者、宝物」）である。チベット仏教によれば、パンチェン・ラマは阿弥陀仏の生きた化身である。彼はしばしば単にチューキ・ギャルツェンと呼ばれた。

パンチェン・ラマの化身の系譜は、17世紀にダライ・ラマ5世がチョキ・ギェルツェンに称号を与え、彼を阿弥陀仏の化身であると宣言したことから始まった。公式には、彼は系譜における最初のパンチェン・ラマとなり、タシルンポ僧院の16代目住職でもあった。^[1]

パンチェン・ラマ10世は、1938年2月19日、青海省シュンファサラール自治県（現在はアムドとして知られる）のビドでゴンポ・ツェテンとして生まれた。彼の父親もゴンポ・ツェテンと呼ばれ、母親はソナム・ドロルマだった。パンチェン・ラマ9世が1937年に死去した後、パンチェン・ラマ10世を探す同時並行の2つの活動で、それぞれ異なる男の子が選ばれた。ラサの政府は西康出身の男の子を希望し、パンチェン・ラマ9世のケンポと仲間たちはゴンポ・ツェテンを選んだ。^[2] 1949年6月3日、中華民国政府はゴンポ・ツェテンへの支持を宣言した。

1949年6月11日、チベットの数え方で12歳になったゴンポ・ツェテンは、アムドにあるゲルク派の主要寺院、クンブン・ジャンパ・リン寺院でパンチェン・ラマ10世として即位し、ロブサン・ティンレー・ルンドゥブ・チューキ・ギャルツェンの名を授かった。式典には、モンゴル・チベット問題委員会の委員長である関済裕と中華民国国民党の青海省知事である馬歩芳も出席した。 [3]ダライ・ラマは数年後、ラサで会った後、パンチェン・ラマ・チューキ・ギャルツェンをパンチェン・ラマとして認定した。 [ ^{4 ]}

中華民国はチューキ・ギャルツェンを利用して中国南西部に広範な反共産主義の基盤を築きたいと考えていた。^[2]中華民国国民党は、パンチェン・ラマの支援を受けてチベット・カムパの3つの部隊が共産主義者に対抗するという計画を立てた。^[5]

ラサがチューキ・ギャルツェンにパンチェン・ラマが伝統的に支配していた領土を与えなかったとき、彼は馬歩芳に1949年9月にチベットに対する軍を率いるのを手伝ってくれるよう頼んだ^。[6]馬は共産党の勝利が近づいたとき、パンチェン・ラマに国民党政府とともに台湾に来るよう説得しようとしたが、パンチェン・ラマは代わりに共産主義中華人民共和国への支持を表明した。^{[7] [8]}さらに、ダライ・ラマの摂政は1947年の内戦で不安定であり、国民党はこれを利用してラサでの影響力を拡大した。^[9]

パンチェン・ラマは、チベットに対する中国の主権の主張を支持し、チベットに対する中国の改革政策を支持したと伝えられている。^[4] 北京ラジオは、チベットを中国に「解放」するよう求める宗教指導者の呼びかけを放送し、ラサ政府に中華人民共和国との交渉を迫った。^{[2] [説明が必要]}

1951年、パンチェン・ラマはクンブム僧院でカラチャクラの灌頂を授けた。 ^[10]その年、チベット代表団が17か条協定に署名し、協定の履行をダライ・ラマに電報で伝える中、パンチェン・ラマは北京に招待された。 ^{[11] 1952年に}ダライ・ラマ14世と会見した際、彼はパンチェン・ラマとして認められた。

1954年9月、ダライ・ラマとパンチェン・ラマは北京に行き、第一回全国人民代表大会第一回会議に出席し、毛沢東や他の指導者と会談した。^{[12] [13]}パンチェン・ラマはすぐに全国人民代表大会常務委員に選出され、1954年12月には中国人民政治協商会議の副議長となった。^[14] 1956年、パンチェン・ラマはダライ・ラマとともにインドに巡礼した。1959年にダライ・ラマがインドに逃亡したとき、パンチェン・ラマは中国政府を公に支持し、中国は彼をラサに連れて行き、チベット自治区準備委員会の委員長に任命した。^[15]

1962年にチベットを巡視した後、パンチェン・ラマは周恩来首相に宛てて、中華人民共和国のチベットに対する虐待的な政策と行為を非難する文書を書いた。これは「7万字の嘆願書」として知られるようになった。^{[16] [17]}イザベル・ヒルトンによれば、これは「中国のチベット政策に対する最も詳細で情報に基づいた非難文書」であり続けている。^[18]

パンチェン・ラマは周恩来と会い、自らが書いた請願書について議論した。当初の反応は好意的だったが、1962年10月、人民を扱う中華人民共和国当局は請願書を批判した。毛沢東主席は請願書を「反動的な封建領主が党に放った毒矢」と呼んだ。

この報告書の内容は、何十年もの間、中国指導部の最高レベル以外には秘密にされていたが、1996年に1部が発見された。^[19] 1998年1月、パンチェン・ラマ10世生誕60周年を記念して、チベット専門家のロバート・バーネットによる英訳『毒矢：パンチェン・ラマ10世の秘密報告書』が出版された。^{[20] [21]}

1964年、パンチェン・ラマは政治局の会合で公然と辱められ、すべての権力の座から解任され、「チベット人民の敵」と宣告され、夢日記を没収されて不利な材料にされ、 ^[22]その後投獄された。当時、パンチェン・ラマは26歳だった。^[23]文化大革命が始まると、パンチェンの状況は悪化した。中国の反体制活動家で元紅衛兵の 魏景勝は、 1979年3月に、彼の名前で、匿名の別の著者が書いた手紙を発表し、パンチェン・ラマ10世が投獄されていた秦城監獄の状況を非難した。 ^{[24] [25]} 1977年10月に釈放されたが、 1982年まで北京で自宅軟禁された。 ^[26]

1978年、パンチェン・ラマは出家誓願を放棄した後、中国中を旅して家庭を築く妻を探した。^{[27]彼は、}朝鮮戦争で陸軍を指揮した人民解放軍の将軍、董其武の同腹の孫娘、李潔に求愛し始めた。彼女は西安の第四軍医大学の医学生だった。当時、パンチェン・ラマにはお金がなく、まだ党のブラックリストに載せられていたが、鄧小平の妻で周恩来の未亡人は、チベットのラマと漢人女性の結婚に象徴的な価値を感じた。彼女たちは自ら介入し、1979年に人民大会堂で盛大な式典でこのカップルを結婚させた。 ^{[28] 1年後、パンチェン・ラマは}全国人民代表大会の副主席やその他の政治的役職を与えられ、1982年までに完全に政治的に復権した。

李傑は1983年にヤブシ・パン・リンジンワンモ（標準チベット語：ཡབ་གཞིས་པན་རིག་འཛིན་དབང་མོ་、ローマ字：  yab gzhis pan rig 'dzin dbang mo）という名の娘を産んだ。^[29]一般に「チベットの王女」として知られ、^[30]彼女はパンチェン・ラマまたはダライ・ラマの転生者の血統の620年以上の歴史の中で唯一の子孫として知られているため、チベット仏教およびチベット・中国政治において重要人物とみなされている。

リンジンワンモは父親の死についてコメントを拒否したと伝えられており、父親の早すぎる死は健康状態の悪さ、病的な肥満、慢性的な睡眠不足によるものだと主張した。^{[28] [要出典]}パンチェン・ラマ10世の死は、妻と娘とタシルンポ僧院の間で、2000万ドルに上る彼の資産をめぐる6年間の争いを引き起こした。^[28]

パンチェン・ラマは1980年以降、北京からチベットへ数回旅をした。

1980年にチベット東部を巡回した際、パンチェン・ラマはラルンガルで有名なニンマ派の師ケンチェン・ジグメ・プンツォクも訪問した。^[31]

1987年、パンチェン・ラマは北京でケンチェン・ジグメ・プンツォクと再会し、菩薩の37の実践の教えを授け、ラルン・ガルを祝福および支持し、その名をセルタ・ラルン・ガリク・ナンテン・ロブリング（gser rta bla rung）として授与した。 lnga lip nang bstan blob gling ）、一般にSerta Larungと訳されます五科学仏教学院。^[31]

パンチェン・ラマの招待により、ケンチェン・ジグメ・プンツォクは1988年に中央チベットでの奉献の儀式に同行し、ポタラ宮、ノルブリンカ、ネチュン僧院、サキャ僧院、タシルンポ僧院、サムイェ僧院などチベットの仏教の聖地を巡る記念碑的な巡礼となった。^{[31] [32]}

1987年、パンチェン・ラマはチベットガンゲン開発公社という会社を設立した。これはチベットの将来を構想し、チベット人が自らの近代化に積極的に参加して発展できるようにすることを目的とした会社である。1959年以降にチベットで破壊された仏教の聖地を再建する計画も含まれていた。ギャラ・ツェリン・サムドゥプはこの会社で働いていたが、11代パンチェン・ラマ・ゲンドゥン・チューキ・ニマが認定された後、1995年5月に逮捕された。^{[33] [34] [35]}

1989年初頭、パンチェン・ラマ10世は再びチベットに戻り、1959年に紅衛兵によってタシルンポ寺で破壊された歴代パンチェン・ラマの墓から回収された骨を再埋葬し、骨を納めるために建てられたチョルテンに聖別した。 ^[22]

1989年1月23日、パンチェン・ラマはチベットで演説し、「解放以来、確かに発展はあったが、この発展のために払われた代償は得られた利益よりも大きかった」と述べた。^{[36] [37]彼はチベットの}文化大革命の行き過ぎを批判し、1980年代の改革開放を称賛した。^[38]

5日後の1月28日、パンチェン・ラマはシガツェで50歳で亡くなった。 ^[39]公式の死因は心臓発作と言われているが、チベット人の中には不審な行為を疑う者もいる。^[36]

パンチェン・ラマの死についてはチベット人の間で多くの説が広まっている。ある説によると、パンチェン・ラマは妻との最後の面会で自分の死を予見したという。また別の説では、死の直前に空に虹が現れたという。 ^[38]ダライ・ラマを含む他の人々は^{[28] 、パンチェン・ラマは自身の医療スタッフによって毒殺されたと信じている。この説を支持する人々は、パンチェン・ラマが1月23日に高官に対して行った発言や}人民日報とチャイナ・デイリーに掲載された発言を引用している。

1993年8月、彼の遺体はタシルンポ僧院に移され、そこで最初に白檀の棺に納められ、次に特別に作られた安全キャビネットに収められ、最後に僧院の仏塔にある宝瓶に移され、現在も保存されている。^[40]

2011年、中国の反体制活動家である袁鴻兵は、当時チベット共産党書記であり人民解放軍チベット部隊の政治委員であった胡錦濤がパンチェン・ラマ10世の殺害を企てたと宣言した。 ^[41]

国営の人民日報によると、ダライ・ラマは中国仏教協会からパンチェン・ラマの葬儀に出席し、チベットの宗教団体と接触する機会を得るよう招待された。ダライ・ラマは葬儀に出席できなかった。^{[42] [43] [44]}

• パンチェン・ラマ
• チベットの歴史（1950年～現在）
  • 1950年以降のチベットにおける抗議と暴動
  • ダライ・ラマ14世

• アントニオ・テローネ博士によるパンチェン・ラマ10世の査読済み伝記が「命の宝庫」に掲載
• パンチェン・ラマの最後の演説：全文（Columbia.edu）