ニコラス・カルペパー

ニコラス・カルペパー
リチャード・ゲイウッドによる彫刻
生まれる	1616年10月18日 オックリー、サリー、イングランド
死亡	1654年1月10日（37歳） スピタルフィールズ、ロンドン、イギリス
母校	ケンブリッジ大学
知られている	イギリス医師（完全草本草学） 1652–1653
科学者としてのキャリア
フィールド	植物学 本草学 医学 占星術

ニコラス・カルペパー（1616年10月18日 - 1654年1月10日）は、イギリスの植物学者、本草学者、医師、占星術師であった。^[1]彼の著書『The English Physitian』（1652年、後の『Complete Herbal』（1653年以降））は、当時の薬草学と本草学の知識の源泉であり、『Astrological Judgement of Diseases from the Decumbiture of the Sick』（1655年）^[2]は、近世ヨーロッパにおける医療占星術に関する最も詳細な著作の一つである。カルペパーは、屋外で栽培される何百もの薬草をカタログ化した。彼は同時代の人々が薬草療法で用いたいくつかの方法について叱責した。「これは私にとって喜ばしくなく、利益も少なかったので、私は二人の兄弟、理性博士と経験博士に相談し、母なる自然を訪ねる旅に出ました。彼らのアドバイスと勤勉博士の助けにより、私はついに望みを叶えました。そして、当代では見知らぬ人である正直氏から、それを世に発表するようにと警告され、私はそれを実行しました。」^[3]

カルペパーは名士の家系の出身で、その中にはヘンリー8世の5番目の妻であるキャサリン・ハワード（これも遠い親戚）の愛人だったと噂される廷臣トーマス・カルペパーもいた。^{[4] [5]}

カルペパーは聖職者ニコラス・カルペパー（父）の息子でした。生後間もなく父親が亡くなり、母方の祖父であるウィリアム・アターソル牧師の故郷であるイスフィールドに連れて行かれ、母親に育てられました。アターソルは少年の政治や宗教的信念に影響を与え、ラテン語とギリシャ語を教えました。少年の頃、カルペパーは天文学、占星術、時間、祖父の時計コレクション、アターソルの図書館にある医学書に興味を持ちました。一方、祖母は薬草やハーブの世界を彼に紹介しました。彼は生涯を通じて、田舎で植物の目録作りに時間を費やしました。

16歳からケンブリッジ大学で学んだが、どの大学だったかは不明である。父親はクイーンズ大学で学び、祖父はジーザス・カレッジの学生だった。その後、薬剤師の徒弟となった。7年後、師匠は契約金を持って逃亡し、その直後にカルペパーの母親は乳がんで亡くなった。^[6]

1640年、カルペパーは裕福な穀物商人の15歳の相続人アリス・フィールドと結婚し、ロンドンの医療施設が限界に達していた時代に、ロンドンのスピタルフィールズの更生施設に薬局を開設することができた。カルペパーは「侮辱的で横柄な医師に支払うために飢えるべき人間などいない」と主張し、近くの田舎から薬草を調達することで、無料で医療を提供できた。これに加え、単に患者の尿を検査するのではなく、患者を直接診察する意欲（彼にとって「テムズ川に溜まるだけの小便」は診断には役立たないと考えられていた）から、カルペパーは非常に活動的で、時には午前中に40人もの患者を診察することもあった。経験と占星術を組み合わせて、彼は患者の治療に薬草を使用することに専念した。

イングランド内戦の初期の数ヶ月間、カルペパーは魔女であると非難され、薬剤師会は彼の診療を抑制しようとした。疎外され過激化した彼は、 1643年8月にフィリップ・スキッポンの指揮下にあるロンドン訓練部隊に加わり、第一次ニューベリーの戦いで戦い、^[1]戦場で外科手術を行った。彼は銃弾で重傷を負った後ロンドンに連れ戻され、完全に回復することはなかった。^{[5]そこで彼は共和主義の}占星術師ウィリアム・リリーの『白の王の予言』に協力し、王の死を予言した。カルペパーは1654年1月10日にロンドンで結核のため37歳で亡くなり、ベスレムのニュー教会墓地に埋葬された。^{[1] [7]}彼の7人の子供のうち、成人したのはメアリーの1人だけだった。彼には妻のアリスが残され、彼女は 1656 年に占星術師のジョン・ヘイドンと結婚しました。彼女の死亡日は定かではありません。一部の資料では 1659 年としていますが、他の資料では 1665 年に助産婦の免許を取得したとしています。

カルペパーは、弟子時代に、いかなる権威も疑問の余地はないと主張した急進的な説教者ジョン・グッドウィンの影響を受け、急進的な共和主義者となり、内科医会の検閲官が強制した「閉鎖的な医療」に反対した。若い頃、カルペパーは、ラテン語からロンドン薬局方など、医学書や薬草書を師匠のために翻訳した。イングランド内戦の政治的混乱の間、内科医会は医学書の出版禁止を強制することができず、カルペパーは、医師の診察を受ける余裕のない貧しい人々が利用できるように、自助医療ガイドとして、意図的に自分の翻訳を日常語の英語で出版することを選択した。彼はその後、出産マニュアルと、意図的に安価で販売された主著『The English Physitian』を出版した。この本は植民地アメリカでも入手可能となり、17世紀以来継続的に出版されている。

カルペパーは、医療は商業上の秘密ではなく公共の財産であるとみなし、医師が請求する価格は、安価でどこでも入手できる天然の医療に比べて高すぎると考えていた。ラテン語の使用と、医師、弁護士、司祭が請求する高額な料金は、国民から権力と自由を奪うものだと彼は感じていた。

人々を主に病ませるのは、聖職者、医師、弁護士の 3 種類の人々です。聖職者は魂に関する問題を病み、医師は身体に関する問題を病み、弁護士は財産に関する問題を病みます。

カルペパーは当時としては急進的な医師で、同僚医師の貪欲さ、ガレノスから逸脱しようとしない態度、有毒な治療や瀉血などの有害な治療法を非難して彼らを怒らせた。薬剤師会も、カルペパーが高価な調合薬ではなく安価な薬草療法を勧めたことに同様に憤慨した。^[8]

カルペパーは、一般の人々に健康維持について教育することで、医療を一般の人々にとってより身近なものにしようと試みた。最終的に彼の野望は、伝統的な方法と知識に疑問を投げかけ、病気に対する新しい解決策を模索することで、医療システムを改革することだった。カルペパーによるハーブの使用の体系化は、ほとんどがもともとハーブに由来する現代の医薬品の進化における重要な発展であった。^[8]

カルペパーが伝統よりも理性を重視したことは、彼の著書『Complete Herbal』の序文に反映されている。彼は当時最もよく知られた占星術植物学者の一人で、 ^[9]植物と病気を惑星の影響と結び付け、病気には反対の惑星の影響と結び付けられた特効薬で対処した。ガレノスの体液哲学と疑わしい占星術を治療と組み合わせることで、彼は奇妙に機能する医学体系を作り上げ、彼の「シングルス」の力強い注釈と相まって、カルペパーは当時広く読まれている医療情報源であった。

広く読まれているにもかかわらず、彼の評判は複雑だった。エレノア・シンクレア・ローデは彼について、「カルペパーは自分が言っているナンセンスを完全に理解していたが、同時にそのようなナンセンスがどれほど儲かるか、そして顧客がそれにどれほど感銘を受けるかを知っていたと疑わずにはいられない」と書いている。[ ^10]同様に他の現代の作家は、彼が生きていた時代にさえ、彼は「詐欺師のようなもの」またはインチキ医者と見なされていたと主張している。^[11]

分析の結果、 The English Physitianの植物に関する記述の 90% 以上は、薬剤師ジョン・パーキンソンの1640 年の Theatrum Botanicumから引用、または完全にコピーされたものであることが判明しました。パーキンソンのフォリオ版は膨大で、イラストがふんだんに使われ、ヨーロッパ各地の 3,800 種を超える植物について説明されていました。カルペパーは内容を簡素化するために、イラストの使用を避け、焦点をイギリスのハーブだけに絞り、畜産や家事など、上記の植物の非医療用途については省略しました。この範囲の縮小により、カルペパーの本はわずかな価格で販売でき、より広く流通するようになりました。このあからさまな「借用」は当時注目を逃れることはできませんでした。ある薬剤師仲間は21ページに及ぶ批評を発表し、「カルペパーの著作は、彼が他人の著作を英語に翻訳したものか、他人の著作を改変したものにすぎない」と主張した。^[12]

カルペパーの翻訳と薬草の利用法は、初期の北アメリカ植民地の医療、さらには現代の医薬品にまで大きな影響を与えた。^[13]カルペパーは、南北アメリカで発見された薬草について論じたラテン語の文書を翻訳した最初の一人であり、植民者たちはカルペパーの薬草書のような文献に薬草が取り上げられていたため、ヨーロッパから新世界に薬草を持ち込んだ。^{[13]カルペパーは、心臓病の治療に使われる}ジギタリスの前駆植物であるジギタリスの医学的用途について記述した。彼の影響は、カナダ、北アメリカ、そしてそれ以外の地域に「カルペパー」の薬草とスパイスを扱うチェーン店が存在し、ニューエイジや代替ホリスティック医療の実践者の間で彼の治療法が今も人気があることからも明らかである。^[8]

ニコラスは、ラドヤード・キップリングのアンソロジー『 Puck of Pook's Hill』の一部である物語「医学博士」のタイトルの主人公として登場します。

『The English Physitian』に掲載されているハーブの例、その用途と調合法。^[8]

• アネモネは、潰瘍や感染症を治したり、ハンセン病を治すために外用したり、鼻腔をきれいにするために吸入したりする。
• ベッドストローは油で煮て刺激剤として外用したり、媚薬として摂取したりします。また、凝固を促進するために生のまま外用することもできます。
• ゴボウを砕いて塩と混ぜたものは、犬に噛まれたときの治療に、また経口摂取すると鼓腸、歯痛の鎮痛、背中の強化に効果がある。
• コットンウィードは灰汁で煮て、頭シラミや布や衣類の寄生虫の治療に用いられる。吸入すると頭痛や咳止めとなる。
• ディタニーは、堕胎薬、陣痛誘発薬、毒入り武器の治療薬、破片や骨折の除去薬として使用され、その匂いは「毒獣」を追い払うと言われている。（ディタニーの一種であるDictamnus albusには、アルカロイド、リモノイド トリテルペノイド、フラボノイド、セスキテルペノイド、クマリン、フェニルプロパンが含まれていることが現在知られている^[14]）
• ヒメジョオンは「毒獣」に噛まれたときに効果があり、煙はブヨやノミを殺す。ただし妊婦には危険。
• ヘレボルスは、すりつぶして吸い込むとくしゃみを引き起こし、食物に混ぜるとげっ歯類を殺すのに使用されます。（ヘレボルスには現在、有毒なアルカロイドが含まれていることが知られています。^[15] 根には強心配糖体、特に葉と樹液にはラナンキュリンとプロトアネモニンが含まれています。 ^{[16] [17]}）
• ヨモギは陣痛を誘発し、出産と後産を助け、陣痛を和らげます。
• ペニーロイヤルは、女性の背中を強化し、めまいを和らげ、ガスの排出を助けます。（ペニーロイヤルの有効成分はプレゴンであることが現在わかっています。）
• 風味豊かで、ガスを排出するのを助け、この理由からエンドウ豆や豆類と混ぜる
• ウッドベトニーは、「下痢」や頭痛、食欲不振防止、「酸っぱいげっぷ」、けいれん、痙攣、打撲、後産、痛風、虫下しに効く。

• 物理的なディレクトリ、またはロンドンディレクトリの翻訳（1649年） -王立内科医会のロンドン薬局方の翻訳。
• 助産婦名簿（1651）
• セメイオティクス・ウラニカ、または（病気の占星術的判断）（1651）
• カタストロフ・マグナトゥム（王政の崩壊）（1652）
• イギリスの医師（1652年）、後に完全な薬草学と題された^[1]
• 病人の褥瘡から病気を占星術的に判断する（1655）
• 『A Treatise on Aurum Potabile』（1656年）：これは明らかにニコラス・カルペパーの著作ではなく、彼の文体も受け継いでいない。ジョン・ヘイドンの著作で、わかりにくく、繰り返しが多い。

• 代替医療
• 本草学
• 医療占星術
• 科学の歴史
• 薬
• 生薬学
• 占星術植物学
• 占星術
• 『The English Physitian』（1652年刊）に掲載されている植物の一覧

引用

文献

ウィキメディア・コモンズには、ニコラス・カルペパーに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにニコラス・カルペパーに関する引用があります。

• プロジェクト・グーテンベルクのニコラス・カルペパーの作品
• カルペパーの『The English Physitian』（1652年） Wayback Machineに2016年5月2日アーカイブ– 医学史の電子テキスト – 医学図書館 – イェール大学
• 完全な薬草学（1653）
• この王笏の島（BBC）
• カルペパーの伝記
• カルペパーの占星術と肉体における人間の美徳についての論説
• Opus Astrologicum、ニコラス・カルペパー (PDF 2 MB) 2014 年 5 月 18 日にWayback Machineにアーカイブ
• 助産師名簿、ニコラス・カルペパー (PDF 14.3 MB) 2014 年 5 月 18 日にWayback Machineにアーカイブ
• 占星術による病気の判断ディレクトリ、ニコラス・カルペパー (PDF 8.8 MB) 2014 年 5 月 18 日にWayback Machineにアーカイブ
• LibriVoxの Nicholas Culpeper の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)