新しい教会の墓地

新しい教会の墓地
17 世紀後半の地図には、新しいベスレム病院の東にある「ベスレム教会の庭」と「ムーア フィールド」が示されています。
詳細
設立	1569年7月
閉鎖	1739年3月
位置	シティ・オブ・ロンドン
国	イングランド
座標	北緯51°31′3.75″ 西経0°5′1.34″ / 北緯51.5177083° 西経0.​​0837056° / 51.5177083; -0.0837056
タイプ	市営（閉鎖）
所有者	シティ・オブ・ロンドン・コーポレーション
サイズ	0.83エーカー
墓地数	約25,000

ニューチャーチヤード（New Churchyard）は、ロンドンの市営の非教区墓地であった。^{[1] [2] [3]} 1569年に設立され、1570年から1739年まで埋葬に使用され、その時点で約25,000の埋葬が行われたと推定されている。^[4] 16世紀から18世紀にかけてロンドンの人口が増加したため、必要となった新しい埋葬の数が増え続けるのに対応するために作られた。教会とは関係がないにもかかわらず「教会墓地」として知られ、17世紀半ばからは「ベドラム」または「ベスレム」地域（以前はベツレヘムの聖マリア修道院（後のベツレム病院）の境内地）に位置していたため、ベドラムまたはベスレム墓地としてより一般的に知られるようになった。 ^{[5] [6]現在、墓地の遺跡は}ロンドン市の北東隅にある現在のリバプールストリートの下に位置している。

市営の墓地であったため、希望するあらゆる機関、教区、個人が利用できた。あらゆる階層の人々が埋葬されたが、特に社会の周縁にいた人々が埋葬された。宗派に属さず、非国教徒に特に好まれた。この墓地は貧困者やロンドンの病院や刑務所で亡くなった人々、ペスト犠牲者の埋葬に多用された。^[2]

1772年、墓地は1737年に建てられた隣接する家の私有庭園と庭に改造されました。 ^[7]しかし、19世紀と20世紀の開発、主に1823年から1824年のリバプールストリート（道路）の建設と1863年から1865年のブロードストリート駅の建設中に墓地が再発見されました。^{[8] 1985年から1987年、そして2011年から2015年には、それぞれ}ブロードゲート開発とクロスレール鉄道プロジェクトの建設に関連して、この場所は大規模な考古学的発掘と分析の対象となりました。^[2]

墓地は、セント・ボトルフ・ウィズアウト・ビショップスゲート教区、ビショップスゲート区に位置していた。ロンドンの壁のすぐ北、かつてブロード・ストリート駅があった場所であり、現在はリバプール・ストリート（道路）の西半分の下、現在のシティ・オブ・ロンドンの北東隅にある。1569年まで、新教会墓地の場所は、ビショップスゲート近くのシティ・オブ・ロンドンで最後の空き地の1つであるムーアフィールドの東端、またはローワー・ムーアフィールドに位置する未開発の土地であった。この場所はもともとベスレム病院の土地の一部であり、16世紀までには庭園として使用されていた。 1541年の解散後、この土地はシティ・オブ・ロンドン・コーポレーションの土地の一部となり、 1569年に墓地に転換される直前までテント場として貸し出されていた。^[10]

1560 年代後半までに、ロンドン市議会は、特に疫病が蔓延し死亡率が高くなる時期には、ロンドンには市営または「共同」の墓地が必要であることを認識しました。1569 年 7 月、市長サー・トーマス・ロウは、土地を埋葬地として転用するよう命令を出しました。セント・バーソロミュー・バイ・ザ・エクスチェンジ教区のジョン・シャーブルックという男性が、1570 年 1 月 19 日から 2 月 19 日 (新様式) の間に、この土地に最初に埋葬された人物として記録されています。^[5]この土地は「市全体が無料で、何も支払うことなく埋葬できる」ことになっており、唯一認められた料金は、埋葬 1 件につき 6 ペンスの墓掘り料金でした。^[11]グラウンドの中央に説教壇が建てられ、1570年から1642年まで毎年、市長や市会議員が出席する聖霊降臨祭の説教が行われた。 ^{[12] [6]}

1737 年、ブロード ストリート ビルディングと呼ばれるテラスハウスの新しい通りが、墓地の東と北に隣接して建設されました。この頃までに墓地は密集していましたが、墓地を見下ろす建物があるにもかかわらず、埋葬は続けられました。ブロード ストリート ビルディングの住民からの嘆願を受けて、市当局は墓地を閉鎖しました。住民は、集団墓地と「非常に有害で有害な性質の耐え難い蒸気と蒸気」について苦情を申し立てました。墓地を閉鎖する決定は、1739 年 3 月 1 日 (新様式) に下されました。「...上記の墓地は現在、遺体でいっぱいであり、残っている遺体が十分に覆われて腐敗するまで、そこにさらに遺体を埋葬するのは不便で危険です。十分な覆いをせずに埋葬された多数の遺体から発生する不快な蒸気と悪臭を防げなければ、危険で伝染性があります...」。埋葬は閉鎖されるまで続けられたが、この場所に埋葬された最後の人物は、1738年4月9日に105歳で亡くなったメアリー・バートであった。^[13]

1762年、市当局は墓地の一部を建物用に売却しようとしたが、セント・ボトルフ・ウィズアウト・ビショップスゲート教会の支持を受けた地元住民の請願により売却は中止された。1772年、墓地はブロード・ストリート・ビルディングの隣接地の庭園と中庭に転換された。記念碑や墓石を含む墓地の表面の痕跡はすべて取り除かれた。18世紀後半のブロード・ストリート・ビルディングの著名な居住者には、エフライム・ダギラール、デビッド・リカード、ベンジャミン・ディズラエリなどがいた。^[7]

19世紀、20世紀、21世紀に続いた開発により、墓地の一部が露出した。市当局は1823年にリバプール ストリートの建設を認可した。道路の建設工事（1823～24年頃）には新しい下水道と境界壁が含まれ、そこから「数百体の朽ちかけた骨」が発掘された。最初は「最もみだらな方法で散乱」していたが、「一部は1つの穴に再埋葬され、一部は運び去られた」。リバプール ストリートの初期の著名な住人には、イギリスの古物研究家でありアマチュア考古学者のチャールズ ローチ スミスがおり、19世紀半ばにこの場所で偶然に人骨が発見されたことを記録している。^[14]

1863年、ブロードストリートの建物と庭園はロンドン市からノースロンドン鉄道（NLR）に売却された。 1863年から1865年にかけてブロードストリート駅が建設され、何千もの埋葬地が掘り起こされた。 ^{[15] [16]}

19世紀と20世紀にはさらなる混乱があったにもかかわらず、最初の考古学的調査はブロードゲートの建設前の1980年代半ばまで行われず、都市考古学局（DUA）によって行われました。クロスレールの建設中、2011年から2015年にかけて、ロンドン考古学博物館（MOLA）によってより大規模な遺跡の発掘調査が行われました。発掘の一部は、2013年12月に放送されたタイムチーム（特別番組）エピソード55で取り上げられました。

1985年から86年にかけてのDUAの調査中に約400体の遺骨が発掘され、研究と分析のために保管されました。^[17]この研究の短い概要のみが出版されました。^[18]

MOLAの2011年から2015年にかけての発掘調査は、16世紀から18世紀にかけてのロンドンの人口に関する最大規模の考古学的研究であった。発掘された3354体の埋葬地の4分の1について詳細な骨学的分析が行われ、これらの人々がどこから来たのか、どのような仕事をしていたのか、何を食べていたのか、どのような病気にかかっていたのか、どのような薬を飲んでいたのかという証拠が明らかになった。 ^{[19] [20]}その他の発見物には、副葬品、墓石、墓、棺、および墓地のレイアウトと運用に関する証拠が含まれていた。^[21]この遺跡からは、死体泥棒を阻止するために講じられた初期の予防措置に関する珍しい考古学的証拠も発見された。 ^{[22] [23] [24]}また、17世紀初頭のペスト犠牲者の大量埋葬も明らかになった。^[25]

2011年から2015年にかけて行われた発掘調査は、クロスレールのLearning Legacyウェブサイト^{[26] [27]}と考古学データサービス（ADS）ウェブサイト^[28]で文書化されている。また、その結果は出版物、テレビドキュメンタリー、博物館の展示会を通じて一般に公開されている。^{[2] [29] [30]} 2011年から2015年の発掘調査の出版物には、1985年から1986年の発掘調査の発見と分析が組み込まれている。

注目すべき埋葬地としては次のようなものがあります。

• スティーブン・バチラー（1656年10月31日埋葬）は、アメリカにおける政教分離の初期の提唱者であったイギリスの牧師である。 ^[31]
• ジョン・ビドル（またはビドル）（1615年 - 1662年）は、影響力のあるイギリスの非三位一体論者、ユニテリアンであり、「イギリスのユニテリアン主義の父」と呼ばれることが多い。^[32]
• ニコラス・カルペパー（1616年 - 1654年）は、イギリスの植物学者、薬草学者、医師、占星術師である。^[33]
• ウィリアム・アーベリー（またはアーベリー）（1604年 - 1654年）、ウェールズの牧師、急進的な独立神学者。^[34]
• ロバート・グリーン（1558–1592）はイギリスの作家、劇作家である。^[35]
• ヘンリー・ジェシー（1603年 - 1663年）、非国教徒の牧師、学者、「ジャコバイト」（ピューリタンの宗教宗派）の創立者。^[36]
• ジョン・ラム（またはラム）（1545年頃 - 1628年）はイギリスの占星術師であった。^[37]
• ジョン・リルバーン（1614年 - 1657年）、フリーボーン・ジョンとしても知られるイギリスの政治的平等主義者。^[38]
• ロバート・ロッキヤー（Lockierと綴られることもある）（1625年 - 1649年）、オリバー・クロムウェルのニューモデル軍に所属したイギリス軍人であり、平等主義者。^[39]
• ロドウィック・マグルトン（1609年 - 1698年）はイギリスの宗教思想家で、マグルトン主義にその名を残した人物である。^[40]
• アン・オーバートン（1613年頃 - 1665年）（旧姓ガーディナー）は、著名なイギリスの軍人であり学者でもあったロバート・オーバートン少将（1609年頃 - 1678年）の妻である。 ^[41]
• ジョン・リーブ（1608–1658）、イギリスの平民の預言者。^[39]
• メアリー・ロウ女史（1583年死去）は、1568年から1569年までロンドン市長を務めたトーマス・ロウ卿の妻である。^[42]
• ウィリアム・ウォルウィン（1600年 - 1681年）、イギリスのパンフレット作家、平等主義者、医師。^[43]
• サラ・ウィリアムズ（1648–1708）（旧姓ジェンクス、ウォルウィン）は、ウィリアム・ウォルウィン（1600–1681）の娘であり、チチェスター司教ジョン・ウィリアムズ（1636–1709）の妻である。^[44]

市会議員によって任命された一連の「管理人」が墓地の管理を担当していた。この役職と職務は、墓守のそれに似ていた。市営の非教区墓地であったため、新墓地の管理は市によって監督されていたため、市の記録、主に市会議員の記録、市の帳簿、市土地委員会の記録の中に管理情報がいくつか残っており、これらはすべてロンドン大公文書館に保管されている。^[45] 残念ながら、この墓地の埋葬名簿は残っていない。実際、新墓地に埋葬された人々の登録は、故人が居住していた教区および/または死亡した教区で行われたため、この墓地には独自の埋葬名簿がなかった可能性がある。2011年から2015年の調査の一環として、クロスレールは、この場所に埋葬された多くの人々のオンライン検索可能なデータベースをまとめることを目的としたボランティアプロジェクトに着手した。^{[46] [47] [48]}

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• ハートル、ロバート (2024)「死体泥棒の集団」18 世紀初頭のロンドンにおける死体泥棒の考古学的、歴史的証拠、クレイグ・アトキンス、エリザベス、ハーヴェイ、カレン (2024)。『物質的身体: 工業化時代のイギリスにおける 1700-1850 年の具体化、歴史、考古学』。マンチェスター: マンチェスター大学出版局。pp. 100–132。ISBN 978-1526152787。
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