ムハンマド・フセイン・ナジャフィ

大アヤトラ ムハンマド フセイン ナジャフィ ダック آيت الله العظمى محمد حسین نجفى ڈھکو
個人的
生まれる	( 1932-04-10 )1932年4月10日 Jehanian Shah、サルゴダ、パンジャーブ州、イギリス領インド
死亡	2023年8月21日(2023-08-21)（91歳） サルゴダ、パキスタン
宗教	ウスリー 十二 イマーム派イスラム教
その他の名前	ウルドゥー語、パンジャブ語: محمد حسین ڈھکو
シニアポスト
拠点	サルゴダ、パンジャブ、パキスタン
在任期間	1980–2023
役職	大アヤトッラー
Webサイト	公式ウェブサイト

ムハンマド・フセイン
タイトル	大アヤトラ、アヤトラ・ウル・ウズマ
個人的
生まれる	( 1932-04-10 )1932年4月10日
死亡	2023年8月21日(2023-08-21)（91歳）
宗教	イスラム教
時代	現代
地域	サルゴダ、パンジャブ、パキスタン
法学	ジャファリ
主な関心事	タフシール、ハディース、カラム、フィクフ、イスラム哲学、イスラム倫理
イスラム教指導者
影響を受けた モーシン・アル・ハキム、ミルザ・ジャヴァド・タブリージ、バズルグ・テヘラーニ、マウラナ・ナッカン、サイード・ムハマド・デフラヴィ、ムフティ・ジャファール・フセイン、アラマ・ヤル・シャー、アラマ・フセイン・バクシュ・ジャラ

大アヤトラ・シェイク ・ムハンマド・フセイン・ナジャフィ（アラビア語: آيت الله العظمى علامه شيخ محمد حسين ; 1932年 4月10日 - 2023年 8月21日）は、パキスタンのシーア派 マルジャ12 人。ムハンマド・フセイン・ナジャフィはサルゴダでハウザを運営していた。^{[1]ナジャフィは、2010 年以来、「}イスラム教徒 500 : 世界で最も影響力のあるイスラム教徒」のすべての版に掲載されています。 ^{[2] [3]}彼は、最新版で言及されている 9 人のマルジャのうちの 1 人です。^[4]

ムハンマド・フセインは1932年4月、パキスタンのパンジャブ州サルゴダ県のジャハニア・シャーという小さな町で生まれた。彼には父方の叔父が2人おり、どちらもシーア派のウラマーであった。マウラナ・イマーム・バクシュはジャハニアン・シャーの宗教教師であり、マウラナ・ソフラブ・アリ・ハーンはウチ・シャリフの有名なアリムであった。彼の父ラナ・タジュディンはアリムではなかったが、息子を偉大なアリムにしたいと願っていた。しかし、彼は1944年にムハンマド・フセインが12歳のときに亡くなった。その後、家族は未亡人にムハンマド・フセインが家族の土地を管理するよう説得したが、彼女は亡くなった夫の希望を守り続けた。^{[1] [5]}

中等教育を受けた後、彼はサルゴダのジャラルプル・ナンキアナにあるムハンマド・マドラサに入学した。そこで彼の著名な教師の一人はアヤトラ・アッラーマ・フセイン・バクシュ・ジャラであった。1947年、彼はジャンでアヤトラ・アッラーマ・ムハンマド・バキール・ナクヴィからダルス・エ・ニザーミーの課程を学んだ。アッラーマ・バキール・ナクヴィは、パキスタンでシーア派の正式な教育を広めるためにイラクから移住した。（パキスタンで最初の著名なシー​​ア派学者ウスタド・ウル・ウラマーである）アラーマ・サイード・ムハンマド・ヤル・シャー・ナクヴィ・ナジフィ大アーヤトラ、そしてアッラーマ・バキール・ナクヴィの最も著名な弟子が祖先の町アリプルからジャラルプルに移住したため、ムハンマド・フセインはダルス・エ・ニザーミーを完成させるために次の5年間ジャラルプルに移住した。 1953年にパンジャブ大学のモルヴィ・ファジル試験に合格し、 1954年に高等教育を受けるためにナジャフに移った。^{[1] [6]}

ナジャフで高等宗教教育を受ける前に、彼は1952年に母方の従兄弟と結婚した。彼の教師であるアラマ・ヤル・シャーはナジャフのウラマーとつながりがあり、彼はムハンマド・フセインがナジャフの学者一家と結婚することを望んでいたが、ムハンマド・フセインは文化の違いからこの提案を断った。^[7]

1954年、彼の一人息子であるムハンマド・シブタインが生まれた。5歳の時、彼は重病にかかり、ムハンマド・フセインには治療費が足りなかったため亡くなった。（ムハンマド・フセインは生活費や書籍の購入に奨学金を費やしていた。）^[8] シブタインの死後、アヤトラ・ナジャフィは11年間子供を持たなかったが、後に一人娘をもうけた。彼は1970年にハジ・ムハンマド・シャフィ（ファイサラバード）の娘と結婚した。この結婚で彼は二人の娘をもうけた。彼の最初の妻は1996年に亡くなった。^{[1] [9]}

1954年、彼は宗教教育を完了するためにハウザ・エルミエ・ ナジャフに移り、以下のマルジャの講義に出席した。^[要出典]

1. フィクのダルス・エ・ハリジに対する大アヤトラ・モーシン・アル・ハキム
2. キファ​​ーヤ・トゥル・ウソールのダルス・エ・ハリジに大アヤトラ・サイード・ジャバド・タブリージ
3. ウソール・エ・フィクのダルス・エ・ハリジのためのグランド・アヤトラ・メルザ・バキル・ザンジャーニ
4. フェム・エ・ハディース・オ・ラジャルとクトゥブ・シャナシのためのグランド・アヤトラ・バズルグ・テヘラーニ
5. フィクのダルス・エ・ハリジに対する大アヤトラ・マフムード・シャフルディ
6. フィクのダルス・エ・ハリジに対するグランド・アヤトラ・アブドゥル・アーラ・サブズワリ
7. ラサイル・オ・マカティブのためのグランド・アヤトラ・アブル・カシム・ラシュティ
8. イルム・エ・ムナジラのグランド・アヤトラ・アブドゥル・フセイン・アミニ（有名なアル・ガディールの作家）
9. サティーヤットとアスファールのためのグランド アヤトラ ムラ サドラ
10. ダース・マンズーマ・サブズワリのグランド・アヤトラ・アカエ・ムハッキーク
11. イルム・エ・カラムのためのグランド・アヤトラ・アカエ・ファゼル
12. タナウウォ・ダル・イスラム・ウルム・オ・フヌーンとイッテハデ・イスラムのための大アヤトラ・アブドゥル・カリム・ザンジャーニ^[10]

ハウザ・エルミエ・ コムの月刊誌「ハウザ」 のインタビューで、彼はこう質問された。

ハウザ チーム: ハズラットさん、ハウザ エルミエ ナジャフでの教育とそこでの先生について教えてください。

ウスタド・ナジャフィ：ナジャフでの私の滞在は短かった…私は6年間で教育を終えた…ナジャフでは、私が毎日勉強し教えたコースの総数は10に及ぶことも多かった…かつて私の師であるシャイフ・ジャワド・タブリジ大師が軽い気分で私にこう言った。

「なぜそんなにストレスがかかるのですか？毎日10コース受講する意味は何ですか？イラン人はこう言います。『ナジャフの気候は乾燥しているので、ナジャフで1コース受講するだけでは十分ではないが、2コース受講すれば十分すぎるほどだ』」^{[11] [12] [13] [14] [15]}

彼はナジャフ滞在中に以下の本を執筆した。

1. イスバト・ウル・イマーマット
2. タクィカット・ウル・ファリカイン・フィ・ハディス・アズ・サクレイン
3. Iqd ul-Juma'n ( Mafatih al-Jananの翻訳)
4. A'dab ul-Mufeed wal Mustafeed (Munia tul-Murid の翻訳)
5. Faiz ur-Rehman (ルル・ワル・マルジャンの翻訳) ^[16]

大アヤトラ・バズルグ・テヘラーニは、彼の有名な著書「Az-Zariya ila Tasaneef ush-Shia (シーア派書籍のリスト)」の中でこれらの書籍について言及しており、^{[17] [18] [19] 、アアルルベイト グローバル情報センターは、}ムサニファトの中でこれらの書籍について言及しています。ウシュ・シア(シア・ブックス)。^{[20] [21] [22] [23]ナジャフィは}アラビア語、ペルシア語、パンジャブ語、ウルドゥー語 に堪能でした。

ナジャフィは、1960年（ヒジュラ暦1379年）に、ハウザ・エルミエ・ナジャフの以下のマルジャスからイジュティハードのイジャザを受けた。 ^[要出典]

1. イマーム・ルーホッラー・ホメイニ
2. グランド アヤトラモーシン アル ハキム
3. グランド アヤトラ サイード ジャバド タブリージ
4. グランド アヤトラ マラシ ナジャフィ
5. グランド アヤトラ メルザ バキル ザンジャニ
6. グランド アヤトラバズルグ テヘラーニ
7. グランド アヤトラ マフムード シャフルディ
8. グランド アヤトラ アブドゥル アアラ サブズワリ
9. グランド アヤトラ アブル カシム ラシュティ
10. グランド アヤトラ アブドゥル カリム ザンジャーニ
11. 大アヤトラ ナジャム・ウッディン・アッシュ・シャリフ・アズ・サマラライ
12. 大アヤトラ・ムハンマド・ラザ・アル・ムサビ
13. 大アヤトラ・ムハンマド・マフディ・アル・カズマイニ
14. 大アヤトラ・アハメド・アル＝ムスタンビット^{[24] [25]}

彼は1980年（ヒジュラ暦1400年）に「Qawaneen ush-Sharia fi Fiqh-e-Jafariya」というタイトルの論文を出版した。彼はパキスタン国内外の多くのシーア派イスラム教徒からフィクフに関する教えを受け継いでいた。^{[14] [26]}

1960年にパキスタンに帰国後、ピル・ファザル・シャー（パルヘズガル）は彼にダル・ウル・ウルーム・ムハンマディア・サルゴダ校長になるよう依頼し、彼は喜んでこれを受諾した。^{[27] 1971年、} マジリスとシーア派の
政治運動への関与が深まったため、ダル・ウル・ウルーム・ムハンマディアの運営が不可能となり、この職を辞した。^[28]

1963年、パキスタン全土のシーア派マドラサの学長たちがラホールのカルバラー・ガミー・シャーに集まり、パキスタン・シーア派マドラサ組織（ Tanzeeme Madarise Arabia Shia Pakistan）を設立した。アヤトラ・ナジャフィがその会長に選出された。^[要出典]

1965年、シーア派ウレマ・マウタマル・ウレマエ・シーア派パキスタンのハイレベル組織（パキスタン・シーア派ウレマ会議）が、ナジャフィ師を議長として設立された。そしてその後援者としてムフティ・ジャファル・フセインが就任しました。他のメンバーには、アラマ・グラブ・アリ・シャー、アラマ・アクタル・アッバス、アラマ・フセイン・バクシュ・ジャラ、ハーフィズ・サイフラー・ジャファリ、アラマ ・サイド・サフダル・フセイン・ナジャフィ、ムフティ・イナヤット・アリ・シャー、アラマ・ムヒブ・フセイン、アラマ・リアズ・フセイン・ナジャフィ、アラマ・グラム・ハッサン・ジャラが含まれていた。^[29]

1964年、アヤトラ・ムハンマド・フセイン・ナジャフィは、カラチのイマーム・バルガー・リズビアで約250人のシーア派ウラマーと指導者を集める上で重要な役割を果たし、そこでサイード・ムハンマド・デフラヴィを委員長とする「シーア派ムタルバト委員会」が結成された。^[要出典]

1978年、ジア・ウル・ハクによるハナフィ・ フィク公布の発表後、シーア派ウレマと指導者たちはバカールに集まり、ムフティ・ジャファルとともにテフリク・エ・ニファズ・エ・フィク・エ・ジャファリア（後にテフリク・エ・ジャファリア・パキスタンと呼ばれる）を設立した。フセインが大統領に就任。ナジャフィ師はこの組織の最高評議会の一員であった。1980年、シーア派はザカートの名を借りたジアによる強制的な集金に対してイスラマバードで抗議した。政権と会談したのはナジャフィ師であり、彼の並外れた議論能力により、シーア派はこの法律から免除された。ムフティ・ジャファルの死後、ナジャフィ師の推薦により、アラマ・アリフ・フセイン・フサイニが組織の新大統領に選出された。^[30]疑いなく、アヤトラ・ナジャフィはシーア派の政治指導者（大統領シーア派ウルマ評議会）全員にとって最も強力な支持者だった。彼はパキスタンのシーア派に最初の公式政治最高指導者を与えた人物であり、彼は1940年代までシーア派全員を支え続けた。彼の最後の息。

1978年、ラージャ・ムムターズ・アリー・ハーンはアヤトラ・ナジャフィにマドラサ用に3エーカー（12,000平方メートル）の土地を寄贈し、そこ^にジャミア・イルミア・スルタン・ウル・マダリス・アル・イスラーミアが建設されました。^[要出典]

2004 年に女性の宗教教育を目的としたジャミア・アキーラ・バニ・ハシムを設立しました。^[要出典]

彼はまた、以下のマドラサの守護者でもあった。^[要出典]

1. マドラサ・ムハンマディア、サルゴダ
2. マドラサ アヒヤ ウル ウルルーム ハイデリア、マンディ バオーディン
3. マドラサ バキル ウル ウルーム、バカール
4. マドラサ・ワリ・ウル・アスル、ジャン
5. マドラサ ハズラット アミール ウル モミニーン、ライヤー
6. マドラサ ジャミア トゥルカイム、ライヤー
7. マドラサ・ジャファリア、ウチ・シャリフ
8. バブ・アル・フセイン神学校、デラ・イスマイル・カーン^{[1] [31]}

反シーア派の書籍『アフタブ・エ・ヒダヤト』に応えて書かれた『タジャリアト・エ・サダカット』の出版後、 1983年ムハッラム月に彼の家族の図書館がスンニ派の信者によって放火された。彼はムハッラム月のマジリス朗読のためにクエッタに滞在していた。^{[1] [32] [33]}

イラン最高指導者 アリー・ハメネイ師の招待により、 2004年5月にイランのテヘランで開催された第17回イスラム統一会議に出席した。^[要出典]

ナジャフィはハウザ・エルミエ・ ゴムも訪問し、そこでモルテザ・モグタダイ師、ホセイン・ヌーリ・ハメダニ大師、ナセル・マカレム・シラージ大師らと会談した。彼は国営テレビとハウザ・エルミエ・ゴムの公式雑誌ハウザのインタビューを受けた。^[要出典]

イラン最高指導者 アリー・ハメネイ師の招待により、彼は2008年5月にイランのテヘランで開催された第21回イスラム統一会議に、アッラーマ・サジド・ナクヴィ師、シェイク・モフシン・ナジャフィ師、ハーフィズ・リアズ・フセイン・ナジャフィ師、マウラナ・サミ・ウル・ハク師とともに出席した。^[要出典]

ナジャフィ大佐はまた、ハウザ・エルミエ・ コムを訪問し、そこでジャファル・スバーニ師、モハマド・シャールーディー師、ムーサ・シュバイリ・ザンジャーニ師、コルバン・アリ・カボリ師、アハメド・モバリギ師、ナセル・マカレム・シラージ師らと会談した。^[34]彼はまた、ハウザ・エルミエ・コムのホジャティマドラサでシャイク・アクタル・アッバス・ナジャフィとシャヒード・グラム・フセイン・ナジャフィを記念して企画された集会でも演説した。^[35]

晩年、彼はパキスタンのパンジャブ州のほぼ全域でマジリスで演説した。また、ムルターンのイマームバルガー・シャー・ガルデズでもマジリスで演説した。この場所では、ムルターンのジャミア・トゥス・サクライン・マドラサの校長であるアッラーマ・アクテル・アッバス・ナシームを含め、シーア派の主要なウラマー全員が彼以前にマジリスで演説した。有名なアヤトラ・サイード・アキール・ウル・ガラヴィも、同じ場所でマジリスで演説した。 ^[要出典]

ナジャフィは長年にわたり、イスラマバードとイギリスのバーミンガムでムハッラム後の マジリスで演説を行っていた。 ^{[36] [37]}

マジリスの後、集会の参加者からフィクフ、アカイド、タフシールに関する質問が寄せられた。彼はコーランと十四の絶対確実性ハディースを引用しながらこれらの質問に答えた。場合によっては、これらの質疑応答は何時間にもわたることもあった。^[37]

グランド・アヤトッラー・ムハンマド・フセイン・ナジャフィ師は、2023年8月21日午前7時頃、91歳でイスラマバードのカイデ・エ・アザム国際病院で亡くなりました。^[38]数千人（約10万ルピー）が葬儀の祈りに参列しました。葬儀の時間が足りなかったため、多くの信者が到着できませんでした。ナマズ・エ・ジャナザ（葬儀の祈り）は、彼の神学校ジャミア・イルミヤ・スルタン・ウル・マダリス、サルゴダで、マウラナ・サイード・タキ・シャー・ナクヴィ師の指導のもとに行われました。パキスタン全土からすべての上級イスラム学者が参加しました。信者の数が非常に多かったため、多くの人がナマズ・エ・ジャナザを行えませんでした（広大な敷地が満杯で入口が塞がれていたため）。ジャナザを執り行うことができなかった母たちの助けにより、残された者たちも自分たちのマルジャ・エ・タクリードに最後の敬意を払うことができるよう、さらに 2 回のナマズ・エ・ジャナザが執り行われました。世界中のマルジャ / 大アヤトッラーたちが哀悼の手紙を送り、南アジア唯一のマルジャであるアヤトッラー・ムハンマド・フセイン・ナジャフィのためにマジリス・エ・タルヒームと聖クルアーンの朗唱を手配しました。彼はサルゴダのザヒド・コロニーにあるジャミア・スルタン・ウル・マダリス神学校に埋葬されています。

• ファイザン・ウル・ラーマン・フィ・タフシール・ウル・コーラン

これは10巻からなる包括的なコーランのタフシールである。^{[39] [40]}

• マサイル・ウシュ・シャリア（ワサエル・ウシュ・シーアの翻訳）

これは、シャイフ・アル＝フル・アル＝アーミリ著の偉大なシーア派の書物『ハディース・ワサエル・ウシュ・シーア』のウルドゥー語訳である。全20巻中13巻が出版されている。^{[39] [41]}

• Kawakib-e-Muzayya (Al-Jawahar を Sunnia fil-Ahadees-al-Qudsia として翻訳)

これはシャイフ・アル＝フル・アル＝アーミリのハディース・クドゥスィーに関する本のウルドゥー語訳と解説です。^[42]

• アフサン・ウル・ファワイド、シャル・アル・カイド

これはシェイク・サドゥクの有名なリサーラ『アル・アカイド』のウルドゥー語訳と解説を2巻にまとめたものです。シーア派の信仰のすべてと、コーランとハディースに照らしたその真実性が書かれています。^{[39] [43] [44]}

• ウソール・ウシュ＝シャリア・フィ・アカイド・ウシュ＝シア

この本は、ガリ、タフウィズィー、シャイキー（彼らがシーア派イスラムの名の下に広めた）の信仰について論じ、コーランとハディースに照らしてそれらを否定している。^{[39] [45] [46]}

• アイタカダト・エ・イマミア

アラマ・マジリシの『リサラ・トゥル・ライリア』のウルドゥー語訳＆解説です。 ^{[39] [47] [48]}

• アクサム・エ・タウヒード
• ムクタシル・アカイド・ウシュ・シーア
• Qawaneen ush-Sharia fi Fiqh-e-Jafariya (Tawzih ul-Masail)

これは2巻からなるフィクヒ書であり、ジャファリ法学に基づく人間生活のあらゆる側面を、現代の人間問題も含めて網羅している。^{[39] [49] [50]}

• クルサ・トゥル・アカム

これはカワニーン・ウシュ・シャリーアの要約版である。^[51]

• フルマット・エ・ギナ・アウル・イスラム

この本は、イスラム法におけるギーナのフルマットについて論じています。

• フルマット・エ・リーシュタラシ

この本は、イスラム法における髭剃りの厳格さについて論じています。

• イスラムの祈り

これは、ジュマの祈りがイマーム・マハディのガイバトにおいてもワジブであることを証明しようとする本である。カラチのサイード・ムハンマド・デフラヴィによって出版された。^[51]

• Iqd ul-Juma'n ( Mafatih al-Jananの翻訳)

ナジャフィ師はナジャフ滞在中に『マファティフ・アル＝ジャナン』を翻訳したが、ラホールから別の翻訳が出版されたため出版しなかった。 バズルグ・テヘラーニー師は有名な著書『シーア派の書籍一覧』の中で、フサイニー師は著書『ズィヤラート』の中で、この書物について言及している。^{[52] [53]}

• ザアド・ウル・イバード・リ・ユーミル・マアド

これは信頼できるシーア派の書物からの祈願文を集めたものである。^{[39] [52]}

• サアダット・ウッダライン・フィ・マクタル・アル・フセイン

これはヒジュラ暦61年のカルバラーの戦いとフサイン・イブン・アリーの悲劇的な殉教についての包括的な記録であり、すべて信頼できる情報源からのみ語られています。^{[39] [54] [55]}

• Faiz ur-Rehman (ルル・ワル・マルジャンの翻訳)

アヤトラ・ナジャフィはナジャフ滞在中にアラマ・ヌーリの有名な本『ル・ル・ワル・マルジャン』を翻訳したが、別の翻訳『ジャワヒル・ウル・バヤン』がサルゴダから出版されたため出版されなかった。
大アヤトラ・バズルグ・テヘラニは、彼の有名な著書「Az-Zariya ila Tasaneef ush-Shia」（シーア派書籍のリスト）の中でこのことについて言及し、ギナのフルマトに関するその序文が実際に役立つと書いています。^{[16] [53]}

• シュダ・エ・カムサ・ケイ・ハーラト・エ・ジンダギ

そこには、殉教したシーア派ウラマー 5 人の伝記が収められています。

1. シャヒード・エ・アワル・ムハンマド・ジャマル・ウディン・マッキー・アミリ
2. シャヒード・エ・サニ・ゼイン・ウディン・アミリ
3. シャヒード・エ・サリス・カジ・ヌルラ・シュスタリ
4. シャヒード・エ・ラベイ・ミルザ・ムハンマド・カミル・デフラヴィ
5. シャヒード・カミス・モハマド・バキル・アル・サドル^[56]

• イスバト・ウル・イマーマット

これはカリフ制とイマームトの問題に関する本であり、イマーム・アリーがムハンマドの真の後継者であったことを証明している。^[57]
バズルグ・テヘラーニー大アーヤトッラーは、彼の有名な著書「シーア派の書籍一覧」の中でこれについて言及している。^{[39] [48] [53] [58]}

• タクィカット・ウル・ファリカイン・フィ・ハディス・アズ・サクレイン

これは、二つの重要な事柄（ハディース・アス・サクライン）のハディースの真実性に関して、シーア派とスンニ派のハディース書の両方から広範囲にわたる研究を紹介する本です。 ^[59]バズルグ・テヘラーニー大アーヤトッラーは、彼の有名な著書「アズ・ザリヤ・イラ・タサニーフ・ウシュ・シーア」（シーア派の書物のリスト）でこれについて言及しています。^{[39] [48] [53]}

• タジャリアト・エ・サダカット・フィ・ジャワブ・アフタブ・エ・ヒダヤット

これは、マウルヴィ・カラム・ディーンによる反シーア派の書籍「アフタブ・エ・ヒダヤト」に応えて書かれた2巻本である。^{[39] [60] [61]}

• Tanzeeh ul-Imamia amma fi Risala Mazhab ush-Sha

これは、ピル・シヤルヴィによる反シーア派のリサーラ『マズハブ・ウシュ・シーア』に対する反応として書かれた本である。^[39]

• Khatm-e-Nabuwwat バー Khatmi Martabat

この本は、ハトメ・ナブワット（つまり、預言者としての地位はムハンマドの死後終わった）を証明しようと試みています。

• A'dab ul-Mufeed wal Mustafeed (Munia tul-Murid の翻訳)

ナジャフィ師はナジャフ滞在中にシャヒード・エ・サニの有名な著書『ムニア・トゥル・ムリード』を翻訳したが、ムフティ・イナヤット・アリー・シャーによる別の翻訳が出版されたため出版しなかった。
バズルグ・テヘラーニー師は有名な著書『シーア派の書籍一覧』の中でこれについて言及している。^{[53] [56]}

• イスラー・ウル・マジャリス・ワル・マハフィル

この本では、イマーム・フセインのマジリスに関連する誤った慣習と、それを正す方法について論じています。

• イスラ・ウル・ルソーム・アズ・ザヒラ・バ・カラム・アル・イトラット・アット・タヒラ

これはイスラム社会におけるあらゆるビダアと誤った慣習について論じ、それをどのように修正するかを包括的に解説した本である。 ^{[39] [62] [63]}

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