シーア派イスラム教の5人の殉教者

五人の殉教者(アラビア語: الشهداء الخمسة ) は、異なる歴史期間 (西暦 1385 年から 1980 年まで) に生き、それぞれのスンニ派政権によって処刑された、イスラム教シーア派の5 人の学者 (ウラマー) でした。シーア派は彼らを「五人の殉教者」という言葉で覚えています。殉教者の伝記に関する主要な著作は、大アヤトラ・ムハンマド・フセイン・ナジャフィによる『シュハダ・エ・カムサ・ケイ・ハラアト・エ・ジンダギ』（「五人の殉教者の生活条件」）である。^[1]

ムハンマド・ジャマルッディーン・アル・マッキ・アル・アミリ・アル・ジッツィーニ[ ^2]（1334年 - 1385年）は、シーア派にはシャヒード・アウワル（アラビア語：الشهيد الأول ash-Shahid al-Awwal 「最初の殉教者」）として知られている。彼は宗教のために命を落とした最初のイスラム教徒でもシーア派の最初の人物でもないが、おそらくそのような名声を持つシーア派の学者が残忍な方法で殺害された最初の人物であったため、「シャヒード・アウワル」として知られるようになった。

彼はヒジュラ暦734年（1334年頃）にジャバル・アメルで生まれた。16歳の時にイラクのヒッラで学び、21歳の時に帰国した。タキーヤを使って宗教学者としての地位を確立し、スンニ派の法律を使ってスンニ派を裁き、密かにシーア派の法律を使ってシーア派を裁いた。^[2]

スルタン・バルクークの治世中、彼はラフド、アイシャ、アブー・バクル、ウマルへの中傷、またシーア派のイトナアシュアリー信仰を説いたとして告発された。^[3]マリキ派の法学者が彼の死刑を宣告した。その後、彼は1年間投獄され、剣で斬首された。彼の遺体はダマスカスで磔刑にされ、石打ちにされた。

ゼイン・アル・ディン・アル・ジュバイ・アル・アミリ（1506年 - 1558年）は2人目の殉教者であり、シャヒド・アワルの『アル・ルマ・アド・ディマシュキヤ』（ダマシンの輝き）の最初のシャールの著者であり、タイトルは「Ar」 -ラウダ・アル・バヒヤ・フィ・シャール・アル・ルマ・アド・ディマシュキヤ(الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة) (ダムシーンの輝きを解釈する美しい庭園)。

彼は最も偉大なシーア派の学者の一人でした。ジャバル・アメル、ダマスカス、カイロ、エルサレムなど多くの場所で、有名なスンニ派とシーア派のもとで学びました。このため、バーラベックのスンニ派からは知られ、尊敬されていました。彼は、5つの学派に従って、ヌーリーヤ・イスラム学校でイスラム教徒を教える権限を与えられました。彼はイラクを訪問した後、33歳でムジュタヒドになりました。特に、それほど遠くないハムダーン朝の結果として、シーア派は人々の間でまだ根強く残っており、スルタンの前で裁かれる前に、ささいな理由で彼に対して陰謀を企てる人もいました。

彼は広く旅をした人で、エジプト、シリア、ヒジャーズ、ティハーマ、バイトゥル・ムカッダス、イラク、コンスタンティノープル（イスタンブール）を訪れた。常に知識を追い求め、12人近くのスンニ派のフィクフのウラマーから学んだ。フィクフに精通していたことに加え、ウスール、哲学、イルファン、医学、天文学にも精通していた。彼は敬虔な人で、質素な生活で知られていた。彼の伝記には、シャヒードが夜は自分で切った木を売って家族を養い、昼間は座って教えていたと生徒たちが記している。バルバクにいる間、彼はジャアファリ派、ハナフィー派、シャフィー派、マリキ派、ハンバリ派の5つの流派に従ってフィクフの授業を行った。彼の著書「シャルフ・アル・ルマー」は、今日でもほぼすべてのハウザのカリキュラムの一部となっている。彼はイランへ移住する前にムハッキク・カラキに師事した。

ヒジュラ暦965年（1558年）のラジャブ朝において、彼はスルタンに会う途中に斬首され、彼の偉大さに気づいたトルクメン人によってその場所に神社が建てられました。彼を斬首した人物はスルタンの命令により殺害されました。

カズィ・ヌールッラー・シュスタリ（1542年-1610/11年）は、シャヒード・エ・サリス（3人目の殉教者）として知られている。彼はムガル帝国時代に生きた。^{[4]彼はヒジュラ暦956年に}イラン南部の現在のフーゼスターン州シュシュタルで生まれた。彼はマシュハドからインドに移住した。^{[5] 1584年10月992/6}日シャウワル月1日または1587年10月。^{[6] [7]}ジャハーンギールが権力を握ると、アグラとカシミールの紛争を解決している間に作った敵と、ジャハーンギール自身の正統派の立場の両方から、宮廷内での彼の地位が脅かされた。最終的に、彼自身の著書「アフガク・ウル・ハク」が彼に対する証拠として提出され、彼は宗教的信念のために異端者と宣言され、死刑を宣告された。^{[8] [9]}彼はジュマダ2世1019年/1610年9月に70歳で鞭打ち刑に処せられた。^{[10] [11] [12]彼の墓は}アグラにある^。[13]

ミルザ ・ムハンマド・カミル・デフラヴィーは第4の殉教者であり、『ヌザト・エ・イスナ・アシャリヤ』 （نزھۃ اثنا عشريۃ）の著者である。この本は、シャー・アブドゥルアズィーズ・デフラヴィーの『タウファ・イスナ・アシャリー』に対する完全な反論であった。この本が原因で、彼はインドのジャジャール州の統治者によって毒殺された。 ^[14]

大アーヤトッラー・サイイド・ムハンマド・バーキール・アル・サドル（1935年3月1日 - 1980年4月9日）は、イラクの アル・カジミヤ生まれの、シーア派十二 イマーム派の聖職者、哲学者、イスラーム・ダワ党の創始者。ムクタダー・サドルの義父であり、モハメッド・サデク・サドルとイマーム・ムーサ・アッ・サドルの従兄弟にあたる。父ハイダル・サドルは、尊敬を集める高位のシーア派聖職者であった。家系は、シーア派第7代イマーム、ムーサ・アル・カジムを通じて、ムハンマドに遡る。（詳細は サドル家を参照） 父は1937年に死去し、一家は無一文となった。 1945年、家族はシーア派の聖地ナジャフに移住し、サドル師はそこで余生を過ごした。ムハンマド・バキール・サドル師は25歳で アル・ホイとムフシーン・アル・ハキムのもとで神学校で宗教の教えを修め、教師として働き始めた。 教師として働く傍ら、イラクのシーア派コミュニティの著名なメンバーとなり、多くの著作で知られるようになった。彼の初期の著作はマルクス主義の詳細な批判で、イスラムの代替政治形態の初期の考えを提示した。おそらく彼の最も重要な著作は『イクティサドゥナ』で、イスラム経済に関する最も重要な著作の1つである。この作品は社会主義と資本主義の両方を批判した。その後、彼はクウェート政府から、同国の石油資源をイスラムの原則に沿ってどのように管理できるかを評価するよう委託された。これがイスラム銀行に関する主要な著作につながり、現代のイスラム銀行の基礎となっている。 彼はまた、サイイド・モハメッド・バキール・アル・ハキムとともにイラクでイスラム主義運動を結成した。これがバース党の注目を集め、その結果、アヤトラは何度も投獄された。投獄中、彼はしばしば拷問を受けたが、釈放後も活動を続けた。 1977年、ナジャフでの蜂起の後、終身刑を宣告されたが、絶大な人気により2年後に釈放された。しかし、釈放後、彼は自宅軟禁された。1980年、イスラム革命を擁護する文章を書いた後、サドルは再び投獄され、拷問を受け、サダム・フセイン政権によって処刑された。彼の妹、アミナ・サドル・ビント・アル・フダ



も投獄され、拷問を受け、処刑された。サドルは頭に鉄釘を打ち込まれ^[15]、その後火をつけられて殺害されたとされている。 サダム・フセインの処刑
中、シーア派の警備員の一部が「モハメド・バキール・サドル万歳！」と叫ぶ声が聞こえた。CNNの記事

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