タカラインのハディース(アラビア語: حديث الثقلين 、直訳すると「二つの宝の言葉」 )は、イスラム教の預言者ムハンマドに帰せられる言葉で、イスラム教の主要な宗教文書であるクルアーンと彼の子孫を、彼の死後、神の導きの唯一の二つの源泉として紹介するものです。シーア派とスンニ派の権威者によって広く伝えられているタカラインのハディースは、十二イマームがムハンマドの精神的および政治的後継者とみなされている十二イマーム派シーア派において特に重要です。
スンニ派の文献には、このハディースの異本がいくつか存在する。[ 1 ]スンニ派の正統的なハディース集であるムスナド・アフマド・イブン・ハンバルに掲載されている異本は、次の通りである。
私(ムハンマド)はあなた方の間に二つの宝を残した。もしあなた方がこれらにしがみつくならば、私の後に迷いに陥ることはないだろう。そのうちの一つはもう一つよりも偉大である。一つは神の書(クルアーン)であり、それは天から地まで張られた綱である。そしてもう一つは私の子孫、私のアフル・アル=バイトである。この二つは、彼らが(楽園の豊穣の池、カウサルに)戻るまで離れることはないだろう。[ 1 ]
ムハンマドはこの発言を何度も繰り返した可能性がある。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]別れの巡礼や、後に632年に亡くなる直前のガディール・フムでも繰り返した。 [ 2 ] [ 4 ]スンニ派の別のハディース集であるアル・スナン・アル・クブラに収録されているこのハディースのバージョンには、「私の死後、二つの(宝)をどのように扱うか注意しなさい」という警告が付け加えられている。[ 5 ]このハディースの類似バージョンは、サヒーフ・ムスリム、サヒーフ・アル・ティルミズィー、スナン・アル・ダーリミーなど、他の主要なスンニ派の資料にも見られる。[ 6 ]十二イマーム派シーア派の神学者ムハンマド・フサイン・タバタバイ(1981年没)によれば、サカラインのハディースは、預言者の35人以上の教友によって100以上の経路で伝えられてきた。[ 7 ]
シーア派イスラム教では、アフル・アル・バイトはアフル・アル・キサ、すなわちムハンマド、その娘ファーティマ、その夫アリー、そして彼らの二人の息子ハサンとフサインに限定されている。[ 8 ] [ 9 ]シーア派の神学書では、アフル・アル・バイトには残りのシーア派イマームも含まれることが多い。[ 10 ]スンニ派イスラム教では様々な解釈があるが、一般的な妥協案は、アフル・アル・キサに加えてムハンマドの妻たちもアフル・アル・バイトに含めることである。[ 11 ]しかし、スンニ派のハディースの中には、アフル・アル・バイトがスンナ、つまりムハンマドの慣習に置き換えられているものもある。 [ 11 ] [ 12 ]
スンニ派のハディース「サカライン」の中には、「アフル・アル=バイト」を「スンナ」、つまりムハンマドの慣習に置き換えているものがある。 [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]この変更は、ハディースのシーア派的な意味合いに異議を唱えることを意図しているか、[ 13 ]あるいは、もしそれが真正なものであれば、ムハンマドのアフル・アル=バイトが彼のスンナの源泉であることを示唆している可能性がある。[ 14 ]ムハンマドは確かに「生きたクルアーン」、つまり彼の行動と言葉における神の意志の具現化と見なされている。[ 15 ]スンニ派とシーア派のイスラム教徒はともにクルアーンとムハンマドのスンナを支持しているが、シーア派はスンナをイマームの伝統と慣習にも拡大している。[ 16 ]

十二イマーム派シーア派では、サカラインのハディースはクルアーンとムハンマドの家族との間に類似性を確立し[ 13 ] 、この二つがムハンマド以降の唯一の神の導きの源であることを示唆している[ 17 ] 。このハディースはまた、ムハンマドの子孫(の一部)をクルアーンの真の解釈者として暗黙のうちに描写しており[ 18 ]、これらの子孫は十二イマーム派シーア派においてクルアーンの生きた具現化と見なされている[ 13 ] 。神の導き手として、これらの子孫は信者を迷わせないように絶対無謬でなければならない[ 17 ]。このハディースはまた、地球上にはムハンマドの子孫、すなわち絶対無謬のイマームが常に存在し、その時代に人類の神の導き手として仕えていることを示唆している。これらが十二イマーム派シーア派の十二イマームである。[ 17 ]これらのイマームの最後の一人であるムハンマド・アル=マフディーは、874年以来奇跡的に隠遁生活を送っていると信じられており、終末の時に戻ってきて不正と悪を根絶すると期待されている。[ 19 ]
マフディーへの信仰は、おそらくスンニ派とシーア派の正典にこのことに関する多くの伝承があるため、すべてのイスラム教徒の間で依然として人気がある。[ 19 ]
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