メキシコ憲法

メキシコ合衆国の政治憲法
憲法原本の表紙
概要
管轄	メキシコ
批准	1917年2月5日; 107年前 ( 1917-02-05 )
システム	憲法に基づく大統領制共和国
政府の構造
支店	3
チェンバース	二院制（上院と下院）
エグゼクティブ	社長
連邦主義	はい
選挙人団	大統領が永久にまたは絶対的に不在の場合にのみ、総会は必要に応じて大統領代行を選出します。1993 年までは代議員が大統領選挙を承認していました。
最初の立法府	1917年4月15日
最初の役員	1917年5月1日
位置	レクンベリ宮殿
著者	1917年制憲議会
優先する	1857年の憲法
ウィキソース
メキシコのジレンマ/付録B

現在のメキシコ憲法、正式にはメキシコ合衆国政治憲法（スペイン語：Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos ）は、メキシコ革命中にメキシコのケレタロ州サンティアゴ・デ・ケレタロで憲法制定会議によって起草された。1917年2月5日に憲法制定会議で承認され、その後数回改正された。 1857年憲法およびそれ以前のメキシコ憲法の後継である。「1917年憲法はメキシコ革命の法的勝利である。ある人にとっては革命そのものである。」^[1]

1917年の現在の憲法は、社会権を定めた世界初の文書であり、 1919年のワイマール憲法と1918年のロシア・ソビエト連邦社会主義共和国憲法のモデルとなった。^{[2] [3] [4] [5]}最も重要な条項のいくつかは、第3条、第27条、および第123条である。メキシコ革命中の民衆の武装蜂起に応じて採択されたこれらの条項は、20世紀のメキシコの政治的、社会的背景を形成するのに役立ったメキシコ政治の重大な変化を示している。 ^[6]第3条は、無償、義務的、かつ世俗的な教育の基礎を確立した。^{[7] [8]第27条は、}メキシコの土地改革の基礎を築いた。^{[8]第123条は、19世紀後半に出現し、}メキシコ革命の勝利派を支援した労働部門に力を与えるように設計された。^[8]

第3条、第5条、第24条、第27条、第130条はメキシコのローマカトリック教会を厳しく制限しており^[9]、 1926年にプルタルコ・カジェス大統領（1924-1928年）がこれらの条項を厳格に施行しようとしたため、クリステロ戦争と呼ばれる激しい紛争が引き起こされた^[9]。

1992年、カルロス・サリナス・デ・ゴルタリ政権下で憲法が大幅に改正され、第27条が修正されて私有財産権が強化され、エヒードの民営化が許可され、土地の再分配が終了し、メキシコのローマカトリック教会を制限する条項が大部分廃止されました。^{[10] [11] [12] [13] [14]}

憲法記念日（Día de la Constitución ）は、メキシコの毎年恒例のFiestas Patrias（国民の祝日）の一つで、1917年2月5日の憲法公布を記念するものである。この祝日は2月の第1月曜日に祝われる。^[15]

憲法は7つの基本理念に基づいて制定されました。

• 権利の宣言
• 国家の主権
• 権力の分立
• 代議制政府
• 連邦主義
• 憲法上の救済
• 教会に対する国家の優位性^[16]

憲法は、同じ全体的なテーマに関連する一連の条項である 「タイトル」（ Títulos ）に分かれています。長さはさまざまですが、タイトルは次のとおりです。

最初のタイトル:

• 第 1 章: 人権とその保障 ( Capítulo I: de los Derechos Humanos y sus Garantias )
• 第 II 章: メキシコ人について ( Capítulo II: de los Mexicanos )
• 第 3 章、外国人について ( Capítulo III: de los Extranjeros )
• 第 IV 章: メキシコ国民について ( Capítulo IV: de los Ciudadanos Mexicanos )

第二タイトル:

• 第 1 章: 国家主権と政府の形態について ( Capítulo I, de la Soberanía Nacional y de la Forma de Gobierno )
• 第 II 章: 連邦と国土を構成する部分について ( Capítulo II, de las Partes Integrantes de la Federación y del Territorio Nacional )

第三タイトル:

• 第 1 章: 三権分立について ( Capítulo I, de la División de Poderes )
• 第 II 章: 立法権について ( Capítulo II, del Poder Legislativo )
• 第 3 章: 行政権について ( Capítulo III, del Poder Ejecutivo )
• 第 IV 章: 司法権について ( Capítulo IV, del Poder Judicial )

第4タイトル:

• 公共サービスの責任と国家の財産について ( De las responsabilidades de los servidores públicos y patrimonial del Estado )

第五タイトル:

• 連邦の州と連邦管区について ( De los estados de la Federación y del Distrito Federation )

第六タイトル:

• 仕事と社会福祉について ( Del Trabajo y la Previsión Social )

第七タイトル:

• 一般規定 ( Prevenciones Generales )

第8タイトル

• 憲法改正について ( De las Reformas a la Constitución )

第9タイトル:

• 憲法の不可侵性について ( De la Inviolabilidad de la Constitución )

メキシコ合衆国政治憲法は、1910年に始まり、ベヌスティアーノ・カランサ率いる立憲主義派が勝利したメキシコ革命の主要な成果の1つである。カランサの立憲主義連合は、 1913年2月にクーデターで権力を握ったビクトリアノ・ウエルタ将軍の政権に対抗するために、自由主義の1857年憲法を援用した。革命家たちは、1857年憲法の政治的限界を超えた大義のために戦った。さまざまな政治計画で、社会経済改革の要求が明確に示された。カランサの立憲主義派は、ウエルタ政権、そしてパンチョ・ビリャとエミリアーノ・サパタの革命派の間の血なまぐさい内戦に勝利し、1915年に勝利を収めた。歴史家のアラン・ナイトは、新しい憲法は「不安定な政権に正当性を与える手段」であったと主張している。^[17]

カランサは当初、革命家たちが闘った要求を盛り込んだ 1857 年憲法の改正を構想していた。カランサの 1913 年のグアダルーペ計画とその後の改訂には新憲法の要求は含まれていなかったが、顧問たちは、以前の憲法を部分的に改正するよりも新憲法の制定が最善の方法であると説得した。彼は当初、1913 年 9 月に憲法制定会議の構想を浮かび上がらせたが、革命闘争の真っ最中にその構想を追求することはなかった。しかし、権力を掌握すると、その構想を公式に公に表明した。1915 年 2 月の文書で、彼は「平和が確立したら、私は全人民によって正当に選出された議会を招集する。この議会は、闘争中に命じられた改革を憲法上の指針として制定する憲法制定会議の性格を持つものとする」と述べた。^[18]フェリックス・パラヴィチーニ [es]は、新しい統治文書を通じて法の支配を取り戻すには、新しい憲法が最善の方法であるとカランサを説得した。カランサは同意し、パラヴィチーニがメキシコ国民、特に革命軍の将軍たちを説得するための報道キャンペーンを開始することを許可した。^[19]

パラヴィチーニは、革命的改革を新憲法に組み込むことで、現在および将来にわたって改革が確固たる地位を獲得し、簡単に覆される可能性があると主張した。新議会が召集されると、改革はすでに憲法の一部となっているため、議員は改革をより効率的に実行できる。1857年憲法は、強い大統領の権力を抑制しようと、行政府を立法府に従属させていた。自由主義派の将軍ポルフィリオ・ディアスは、30年以上大統領を務めた際、立法府と裁判所を行政権に従属させたが、1857年憲法は理論上は有効であったが、実際にはそうではなかった。パラヴィチーニは、憲法改正のプロセスは時間がかかり、断片的であると主張した。複数の主要な革命的改革は1857年憲法の一部ではなかったため、それらを追加するとさらに複雑になる。選出された代表者によって起草された新憲法は、新憲章に正当性を与え、憲法制定議会を主張することになる。この考えには多少の抵抗があったものの、革命家たちは、紛争に勝利した勝者が新しい文書を作成するという「革命の権利」を認めた。^[20]

カランサは1857年の自由主義憲法を改正するため会議を招集したが、その過程でより包括的な新しい文書が作成された。^[21]憲法は首都ではなくケレタロで起草された。カランサがこの場所を選んだのは、メキシコ皇帝マクシミリアン1世が処刑され、 1867年に第二次フランス介入が終結した場所だったからである。 ^[22]別の見方では、メキシコシティは保守的すぎたため、カランサが州都ケレタロを選んだのは、重要な会議には静かで平和な場所だったからだ。^[23]会議は1916年11月に正式に開会され、それに先立って代議員選挙と信任状争いが行われ、最終草案は1917年2月5日に承認された。

1824年のメキシコ憲法や1857年の憲法を長い期間をかけて作成した以前の会議とは異なり、制憲議会は1916年11月から1917年2月までの数か月で最終草案を作成しました。 ^[24]アラン・ナイトによると、文書がすぐに起草され、カランサがいくつかの急進的な条項を受け入れたことは、「カランサと彼の同僚が主に望んでいたのは、仮説的な内容を後で検討、書き直し、無視できる（実際に起こったことすべて）憲法だったことを示唆しています。」[ ^{17]もう1つの要因は、}パンチョ・ビリャ将軍の軍隊が立憲主義政権に対する積極的な脅威であり続けたことだった可能性があります。1916年12月、ビリャは重要な都市トレオンを占領しましたが、歴史家のアドルフォ・ジリーは、このことが「農民戦争のまだ燃えさかる残り火と、1916年にカランサがとった反動政策全体に対する大衆の不満を明らかにした」と主張しています。^[25]

議会の代表は、フランシスコ・マデロ大統領時代に議会選挙が行われた1912年^[26]に存在した管轄区域ごとに1人ずつ選出されることになっていた。「立憲主義運動に敵対した」人々は参加を禁じられたが、投票は普通選挙で行われた。^[27]カランサは敵対した人々を恩赦し、亡命した人々のメキシコへの帰国を認めるよう圧力をかけられたが、彼は拒否した。^{[27]カランサは}ビリスタ派とサパティスタ派をこの議会から排除したが、これらの派閥の要求と政治的圧力により、代表者たちはカランサの当初の計画にはなかった社会的要求、すなわち自分たちの権利のために闘った農民と労働者の要求を述べた第27条と第123条を採用せざるを得なくなった。^[6]

議会の構成員は、メキシコのすべての地域、階級、または政治的傾向を代表するものではなかった。220人の代表者はすべてカランサ派だった。これは、立憲派が軍事的に勝利していたためである。しかし、だからといって彼らが同じ考えだったわけではない。^[28]代表者のほとんどは中流階級であり、労働者や農民ではなかった。中流階級の専門家が主流で、弁護士、教師、エンジニア、医師、ジャーナリストがいた。^{[29] [30]}代表者の少数だが重要なグループは、フランシスコ・ホセ・ムヒカやカランサの義理の息子であるカンディド・アギラールを含む革命軍の将軍たちだった。制憲議会の圧倒的多数が文民で構成されていたことは、革命メキシコの実権が軍にあったこととは対照的であった。上級将軍のほとんどは議会に直接参加しなかった。^[31]例外は、間接的ではあるが進歩派を支援したアルバロ・オブレゴンであった。 「最高司令官たちの中で、軍事的勝利は重要な革命勢力への大幅な譲歩を通じて確固たるものにしなければならないことを最もよく理解していたのはオブレゴンだった」^[32]ケレタロ会議の歴史家であるEVニーマイヤーは、代表者名簿をまとめ、代表者の名前、年齢、代表者が選出された州、職業、職業、軍の階級に関する情報を記載した。^[33]ビリャの出身州チワワ州には代表者が1人しかいなかった。^[34]一方、サパタの出身州モレロス州には2人の代表者がいた。^[35] エンリケ・クラウゼは著書『権力の伝記』の中で、制憲議会にはカランサの自由主義に近い保守派と中道派が85人、より急進派が132人含まれていたと述べている。^[36]

議会に選出された代表者の重要なグループは、マデロ大統領時代の1912年にメキシコ議会に選出された「ブロック・レノバドール」であった。ビクトリアノ・ウエルタ政権（1913年2月～1914年7月）の間も議員を務め続けたため、汚名を着せられたと考える者もいた。マデロの強制的な大統領辞任を受け入れる票を投じた者もいたが、彼の命を救うための動きは失敗に終わり、このグループは議会におけるウエルタの動きを阻止し、1913年10月にウエルタは議会を解散し独裁者として統治した。^[37]議員の中にはメキシコから逃亡した者もいれば、ウエルタによって投獄された者もいた。立憲主義者の勝利により、アルフォンソ・クラビオト、ホセ・ナティビダ・マシアス、フェリックス・F・パラヴィチーニ、ルイス・マヌエル・ロハスといったレノバドーレスが、新憲法を起草するため制憲議会で活動する準備が整った。他のカランサ派からは、ウエルタ政権下で活動した経歴があることから反対があり、反対派は彼らが代表に就任するのを阻止しようとした。カランサはレノバドーレスを支持し、ウエルタ政権下では政権に関する情報収集と、その憲法違反の試みを阻止する手段として彼らに議会で活動し続けるよう指示したと述べた。^[38]制憲議会では、特定の代表の議席をめぐって激しい争いがあり、議会が実際に開かれる前からレノバドーレスとより急進的な左翼グループ（オブレゴニスタと呼ばれることもある）との間の分裂は激しかった。^[39]最も激しい争いはパラビチーニの議席をめぐるものだったが、これは最終的に非公開会議で決着した。カランサの外務大臣で義理の息子である革命家カンディド・アギラール将軍は、制憲議会はパラビチーニの議論で時間を無駄にしており、一方ビジャはチワワで強い勢力を維持しており、米国は新憲法に反対するためにメキシコに介入する可能性があると述べて、この問題に終止符を打った。^[40]

カランサ自身は1916年12月1日に憲法改正の完全な草案を提出したが、提案された改正案は「過去4年間続いていた混乱をほとんど反映していなかった。それは確かに1857年憲法の単なる言い換えと再構成だった。」^{[41]草案を作成したカランサの顧問は、それが「}コンスティトゥイエンテスの議論の出発点となる」こと、そして「我々の基本的な制度で起こっている重大な変化を誰も見失うべきではない」ことを期待していた。^[42]「メキシコシティの人々は冷笑的だった。彼らは議会がカランサによって提出された草案を承認することを期待していた。」^[43]代表者たちはカランサの草案を読んだが、1857年憲法にわずかな修正を加えただけの文書を受け入れなかった。

最も激しい論争が繰り広げられたのは、教育とローマカトリック教会に関する条項についてだったが、より「革命的」な条項、すなわち国家の資源収用と分配の権限（第27条）と労働者の権利（第123条）は難なく通過した。^[44]制憲議会は「穏健派」と「急進派」の代表者による二極化した戦いと特徴づけられているが、カランサの顧問は彼の草案が改訂されると予想していた。ある学者の言葉を借りれば、草案は「ひどく打ちのめされた」。^[45]最も革命的な2つの条項の起草は小委員会によって行われ、議会は提出から数時間以内に満場一致で賛成票を投じた。^{[45]最初に可決された}第123条と第27条の両方の最終版の立役者はルーエ牧師であった。第27条の最初の草案は、1909年に影響力のあった著作『国家の大問題』の著者、アンドレス・モリーナ・エンリケスが作成した。^[46]

教育に関する第3 条は、非常に議論を呼んだ。カランサの第 3 条草案には、「教育の完全な自由は認められるが、公的な教育機関で行われる教育は世俗的なものとなり、これらの機関で行われる教育は、上級レベルと下級レベルの両方で無料となる」とある。 ^[47]フランシスコ・ムヒカは、はるかに強い表現の代替案を提案した。「教育の自由は認められるが、公的な教育機関で行われる教育は世俗的なものとなり、私立学校で行われる上級および下級の初等教育も同様となる。いかなる宗教法人、いかなるカルトの聖職者、または同様の団体に属するいかなる人物も、初等教育の学校を設立または指導することはできず、また、いかなる学校 [ colegio ] でも教育を行うことはできない。私立の初等教育は、政府の監督下でのみ設立できる。初等教育はすべてのメキシコ人に義務付けられ、公的な教育機関では無料となる」^[48]

憲法の反教権条項については重要な議論があった。1857年の自由主義憲法はすでにローマカトリック教会を組織として制限していたが、憲法改正はさらに進んだ。1914年のアグアスカリエンテス会議ではすでに立憲主義者、サパティスタ、ビリスタなどの勝利した革命派が結集していたが、そこでの議論は反教権主義に集中していなかった。^[49]しかし、1916年から1917年の憲法制定会議では反教権主義について長く白熱した議論が行われた。議論の内容に合致する主張は、立憲主義者にとって反教権主義は宗教的問題というよりは国家主義的な問題であるというものである。^[50]ローマカトリック教会は組織として反自由主義的かつ反国家主義的であると見なされ、「カトリック教会はメキシコの主権の敵であり、自由主義と進歩の勝利の障害であった」。^[51]このイデオロギー的観点から見ると、カトリック教会の計画の実施は「教育、口頭による告解などの管理を通じて行われた」^[51]。

第 3 条と第 130 条は、メキシコ教会の聖職者がビクトリアノ・ウエルタの独裁政権を支持した結果としてカトリック教会を制限したと主張されている。 ^{[52] [53] [54]} 革命は 1910 年に反教権主義が重要な問題として始まったのではなく、立憲派の勝利後に初めて反教権主義が問題として浮上したと主張されている。^[55]立憲派の反教権主義は、強力な国民国家を建設するという彼らの目標の一部であった。「代表者たちは、教会を自由で世俗的な国民国家の樹立に対する政治的敵とみなした...教会は、進歩的で独立した国家の発展に反対する異物とほとんどの代表者たちにみなされていたようだ。」^[50]この解釈では、反教権主義が宗教的立場であるというよりも、「議会の戦闘的な反教会の立場は、国家主義の別の表現であった」ということになる。^[56]しかし、カトリック教会はウエルタ政権を強く支持していたため、憲法の反教権条項はその否定的な結果である。

天然資源に対する国家の権力の問題は、第27条で明確に述べられており、政府は土地改革を実施し、地下資源、特に石油に対する支配力を行使することができた。第27条は特に、ベラクルスにおける米国の占領の結果として、外国人は国境や海岸沿いの土地を所有できないと規定している。 ^{[8] [57]歴史家}フランク・タンネンバウム の評価によれば、

憲法は革命軍の兵士によって書かれたもので、法律家たちによって書かれたものではない。法律家たちは革命軍にいたが、一般的には反対派だった。すべての重要な問題において、法律家たちは国民公会の多数派に反対票を投じた。多数派は、共和国中を行進し、反撃し、戦いを戦った兵士たち、将軍、大佐、少佐たちの手に握られていた。兵士たちは、フランシスコ・ムヒカ将軍が私に言ったように、財産を社会化することを望んでいた。しかし、彼らは恐れていた。自分たちの勇気、自分たちの考えを恐れていたのだ。国民公会の学識ある人々は全員自分たちに反対していることがわかった。第27条は妥協案だった。^[58]

労働組合にとっての大きな勝利は、労働者の権利を憲法に明記したことである。労働者は立憲主義者の勝利において重要な役割を果たし、それが第123条にその報酬として記された。労働条項は、パストル・ルアイとホセ・ナティビダッド・マシアスが率いる議会の小委員会によって起草された。^[59]メキシコ自由党の綱領では労働者の保護を要求し、それが労働条項に盛り込まれた。

議会はメキシコの女性に投票権を与えることについて議論した。米国と英国では非常に活発な女性参政権運動があった。メキシコではそれほど強くはないが、この運動を支持する活動家はいた。カランサの強力な支持者であるエルミラ・ガリンドは、議会の下院議員に女性に投票権を与えることを検討するよう議会に要請した。この要請は委員会に伝えられた。メキシコ国民の権利と特権を規定する第35条は、女性の完全な権利を含むように拡大することもできたが、委員会はわざわざ女性にそれらの権利を明示的に否定した。カランサは、彼の顧問で議会代表のパラヴィチーニと同様、女性の権利の擁護者だった。パラヴィチーニは委員長に女性参政権を含めなかったことを質問したが、委員長は委員会は女性参政権の問題を考慮していないと言い逃れた。実際、委員会は女性に投票権を与えなかった理由を明確に述べていた。 「女性は、公共の事柄に参加する必要性を感じていない。その目的に向けた組織的な運動がまったくないことからもそれがわかる。政治的権利は人間の本性に基づくものではなく、国家の規制機能、すなわちすべての人の自然権の共存を維持するために国家が行使しなければならない機能に基づくものである。メキシコ社会が置かれている状況では、女性に投票権を与えることは不必要であると考えられている。」^[60]女性参政権に反対する人々は、女性はカトリック教会の影響下にあるため、女性に参政権を与えると教会に権力が与えられると考えていたが、この意見は議論の記録に明確には見当たらなかった。メキシコで女性が投票権を獲得したのは1953年になってからであった。

代表者たちは、メキシコ人の公衆衛生に有害とみなされる一般的な慣習の社会改革について議論した。アルコールの製造と消費の禁止は、1920年に米国憲法の修正条項に盛り込まれ、1933年に失敗として撤回されたが、その考えは浮上していた。メキシコ代表たちは施行が容易ではないと考えていたが、支持者たちは、憲法に盛り込むことで禁酒法に正当な敬意が払われると主張した。それは第4条の草案で検討されたが、代表者145対7で圧倒的に否決された。労働に関する第123条は、アルコール飲料の販売と労働者センターでの賭博場の設置を禁止していたため、禁酒法に関するさらなる議論が可決される可能性があった。禁酒法を支持する意見は、酒場や飲料への課税によってもたらされる収入の減少、犯罪の増加、公衆衛生の悪化などを理由に出された。結局、禁酒法は憲法に全般的に盛り込まれなかった。ムヒカ代表は禁止条項を盛り込むために全力を尽くしたが、通過しないだろうと悟った。^[61] 闘牛を禁止する試みはメキシコの文化的祝祭とみなされ、軽視された。^[62]

メキシコ自由党（PLM）の1906年の政治綱領は、1917年の憲法に盛り込まれた多くの改革を提案した。第123条には、8時間労働、最低賃金、衛生的な労働条件、小作人の虐待の禁止、賃金の現金支払い（紙幣ではない）、社有商店の禁止、日曜日の義務的休日などの要求が盛り込まれた。^[63]憲法 第27条には、メキシコの土地改革に関するPLMの要求の一部が盛り込まれた。地主は、所有する土地すべてを生産的にすることを義務付け、遊休地の場合は政府による収用の対象となる。要求する者には、生産を開始し売却しないことを条件に、一定量の土地を付与する。^[64]完全に世俗的な教育、14歳までの義務教育、職業学校の設立など、PLMの教育改善の要求も盛り込まれた。^[65]当然のことながら、PLMはローマカトリック教会に対する規制も求め、それは憲法に盛り込まれた。これには宗教機関を企業として扱い、税金の支払いを義務付ける、宗教機関の不動産を国有化する、宗教系学校を廃止するなどが含まれていた。^[66]

この憲法は、社会権を定めた世界史上初の憲法であり、1919年のワイマール憲法と1918年のロシア憲法のモデルとなった。^{[2] [3] [4] [5]}第3条、第27条、第123条は、メキシコの政治哲学に大きな変化をもたらし、世紀の残りの政治的、社会的背景を形成する上で役立った。第3条は、義務教育と一般教育の基礎を確立した。^{[7] [8] [57]}第27条は、メキシコの土地改革の基礎を築き、国の地下権に対する国家主権を主張した。^{[8] [57]}第123条は、労働部門の権限を強化することを目的としていた。^{[8] [57]}

その革新は、メキシコ国家の権力を経済ナショナリズム、政治ナショナリズム、労働者の権利の保護、農民の土地に対する権利の承認の領域に拡大したことであった。EVニーマイヤーの評価では、「最初に憲法を書いてから戦場で自由主義の原則を擁護した1857年の改革者とは対照的に、20世紀初頭の革命家は最初に戦い、次に国の新しい憲法である1917年憲法を書いた。この文書は、本当の意味でメキシコ革命を合法化した。」^[67]

憲法は生きた文書であり、何度も改正されてきた。以前の憲法と同様に、1917年憲法の施行は長年にわたって変化してきた。1857年憲法には強力な反教権条項があったが、ディアスの下でカトリック教会は経済力の多くを取り戻していたため、彼は憲法条項を施行しなかった。1917年憲法の反教権条項は、1924年にプルタルコ・エリアス・カジェスが大統領に就任し、クリステロ戦争が勃発するまで、積極的に施行されなかった。1990年代、メキシコが米国およびカナダとの北米自由貿易協定への参加を目指したため、カルロス・サリナス・デ・ゴルタリ大統領は憲法改正を求めた。反教権条項は改正され、天然資源に対する国家の権限を定めた第27条も改正された。

1926年に憲法が改正され、大統領が連続して任期を務めない限り、大統領の再選が認められるようになった。^[68]この改正により、元大統領のアルバロ・オブレゴンは1928年に大統領選挙に立候補し、当選したが、就任前に暗殺された。この改正は1934年に廃止された。^[69]

1927年に憲法が改正され、大統領の任期が4年から6年に延長された。^[70]ラサロ・カルデナス大統領は1934年に就任し、1940年に退任するまで、6年間の任期を全うした最初の大統領であった。

第 27 条の大きな影響の 1 つは、国家の利益のために政府が財産を没収する権限を与えたことです。この手段は、大規模な土地所有地を分割し、小規模で譲渡不可能な農民所有地であるエヒードを作成するために使用されました。1927 年、第27 条は、農民女性が「家族単位の唯一の支え」でない限り、自分の名前でエヒードを所有する権利を制限するように改訂されました。^[71]エヒードの女性所有者は、別のエヒダタリオと結婚するとエヒードの権利を失いました。「基本的に、土地は家族の資源と見なされ、家族ごとに 1 つのエヒードのメンバーシップのみが割り当てられました。」^[72] 1971 年、これらの制限は農地改革法によって削除され、配偶者とその子供が相続できるようになりました。^[73]

1992年にエヒードを私有財産に転換して売却することを許可した第27条の改正は、不動産市場を創出し、より大規模で生産性の高い農業事業の創設を可能にすることを目的としていた。女性はエヒードの少数派であったため、この変更により経済的に脆弱であるとみなされた。 ^[74]実際には、2002年に4つの異なる地域で行われたある研究では、法律の変更にもかかわらず、女性（母親と未亡人）は家族内でかなりの経済的地位を維持していた。^[75]

1917年に制定された第3条、第5条、第24条、第27条、第130条は反教権主義的で、メキシコにおけるローマカトリック教会と他の組織化された教会の役割を制限していた。これらの制限が盛り込まれたのは、反教権主義の憲法制定者がビクトリアノ・ウエルタを支持したメキシコ教会の階層を罰したいという願望によるところが大きいと主張されてきたが、^{[52] [53] [54] 、メキシコの自由主義改革中に制定された}1857年のメキシコ憲法ではすでに宗教機関の役割が大幅に制限されていた。

第3条は、公立学校と私立学校の両方の教育は完全に世俗的で、いかなる宗教教育も禁止し、宗教が教育に参加することを禁じました。つまり、カトリック学校や私立学校での宗教教育さえも実質的に違法とされたのです。 ^[9] 第3条は同様に、牧師や宗教団体が貧困者を助けたり、科学的研究に従事したり、教えを広めたりすることを禁じました。 ^[9]憲法は教会が財産を所有することを禁じ、教会の財産をすべて国に譲渡し、すべての礼拝所を国有財産としました。^[9]

第130条は教会のいかなる法的地位も否定し^[76]、地方議員が聖職者の数を制限することを認め（本質的には国家に宗教機関を制限する権限を与えた）、メキシコ生まれでない聖職者の就任を禁止した。^[9]聖職者の結社の自由、投票権、言論の自由を否定し、聖職者や宗教出版物が法律や政府を批判することを禁じた。^[9]

ベヌスティアーノ・カランサ大統領（1917年 - 1920年）とアルバロ・オブレゴン大統領（1920年 - 1924年）は、憲法の反教権主義条項を実施しなかったが、これはポルフィリオ・ディアスが1857年憲法とカトリック教会の反教権主義条項に対してとった立場であった。

1926年以降、プルタルコ・エリアス・カジェス大統領（1924-1928年）は、これらの条項の施行に努めた。1926年、教皇ピウス11世は回勅 「アセルバ・アニミ」の中で、憲法の反教権的条項は「教会と信者の最も基本的かつ不可侵の権利を著しく侵害する」ものであり、教皇自身も前任者もメキシコ政府によるこれらの条項の適用を回避しようと努めてきたと述べた。^[77]

政教間の緊張の高まりは、クリステロ戦争として知られる激しい地域紛争を招いた。^[9]一部の学者は、この時代の憲法を政教分離の問題に対する「敵対的」アプローチと特徴づけている。^{[78]クリステロ戦争は、メキシコ駐在の米国大使}ドワイト・モローがメキシコ政府とローマカトリック教会の階層間の調停役を務めたことにより1929年に終結したが、暴力的な紛争の終結は憲法改正にはつながらなかった。

1934年から1946年にかけて、社会主義教育を義務付ける改正が施行され、憲法はさらに反教権主義的になった。1934年12月13日^[79]、 第3条で社会主義教育が義務付けられ、「すべての宗教的教義を排除することに加えて」、「狂信と偏見と闘い」、「青少年に宇宙と社会生活についての合理的で正確な概念を構築すること」となった。^[9] 1946年、社会主義教育は正式に憲法から削除され、文書は一般化された世俗教育に戻った。^[9]しかし、実際には、社会主義教育は、1940年の大統領任期の初めに「私は[宗教]信者である」( Soy creyente )と発言したマヌエル・アビラ・カマチョ大統領によって終了し、反教権主義条項の施行の終了を告げた。

執行の一貫性のなさは、憲法が教会の建物の外でのいかなる礼拝も禁止していたにもかかわらず^{[9] 、1980年と1990年の訪問中に}教皇ヨハネ・パウロ2世が屋外で行ったミサやその他の宗教的儀式を違法行為としていたにもかかわらず^{[80] [81]} 、政府が見て見ぬふりをしていたことを意味した。1992年の改革まで、反教権主義的な条項は憲法に残っていた。

カルロス・サリナス・デ・ゴルタリ大統領（1988年～1994年）は就任演説で、構造改革を通じてメキシコを「近代化」する計画を発表した。「近代国家とは、透明性を維持し、政党、企業家グループ、教会との関係を最新のものにする国家である」 ^[82]。彼の宣言は、変化の方向性を明確に述べたものであり、具体的な内容を列挙したものではなかった。

改革の実施には憲法の改正が必要であり、左派とカトリック教会自体の反対を乗り越える必要があった。^[83]かなりの議論の末、メキシコ議会は教会と国家の政策の根本的な改正に賛成票を投じた。^{[84] [85]}

1917 年の憲法には、反教権的な制限がいくつかありました。第 5 条は宗教団体の存在を制限し、第 24 条は教会の建物外での礼拝を制限しました。第 27条は、財産所有の基本的側面に関して国家に権限を与え、土地の収用と分配をもたらし、共同所有のエヒードの土地を売却する権利を制限し、最も有名なのは 1938 年の外国石油会社の収用です。第 27 条はまた、教会が不動産を保有することを一切禁じました。カトリックの聖職者階級にとって、第 130 条は教会を法人として承認することを禁じ、聖職者の政治的権利の行使を否定し、教会がいかなる形でも政治問題に参加することを禁じました。

教会は当初からこれらの制限すべてに異議を唱えてきた。教会と国家の関係が変化する可能性もあり、「カトリック教会の聖職者層の主な要求は、教会を法人として認め、司祭に政治的権利を回復し、教会とその信者の社会的行動に対する制限を終わらせるために、第130条を修正することに集中していた」^{[86] 。}

憲法改正に対する当初の反応は、革命後のメキシコに固有の要素として反教権主義をみていた制度的革命党のメンバーからは非常に否定的だった。1988 年の選挙が争点となったことを考えると、サリナスが自らの政策を信任されて活動できるとは思えないことは明らかだった。しかし、議論は今や開かれていた。クアウテモック・カルデナス率いる左派は、憲法の反教権主義条項が世俗国家の権力の基盤とみなされていたため、その変更に反対した。しかし、国民行動党は弱体化した PRI と同盟を組み、根本的な改革に向けて同盟を組んだ。

バチカンは、メキシコの与党の反教権主義に対する姿勢が一変したことをおそらく感じ取った。1990年、ヨハネ・パウロ2世は、ラテンアメリカ司教のプエブラ会議に出席するため、1979年以来初めてメキシコを訪問した。彼の意図が発表された後、メキシコの内務大臣（ゴベルナシオン）は、政府は第130条を改正しないと明言した。それにもかかわらず、メキシコ政府はバチカンとの外交関係を正常化するための動きを始めた。1990年5月の教皇の2度目の訪問は、特にその年にバチカンとソ連が正常化を進めた後、メキシコ政府に正常化に向けた措置を講じるよう圧力を強めた。サリナスは1991年にバチカンを訪問する予定だったが、メキシコのカトリック教会の指導者たちは、憲法の大幅な変更を議論することなくバチカンとの関係を正常化することを望んでいなかった。^[87]

さらに重大な変化は、1991年11月のサリナスの公式の国家演説で起こった。彼は「教会のための新たな司法手続きを推進する時が来た」と述べたが、それは「社会の決定的な世俗化と効果的な宗教の自由を調和させる」必要性によって推進されたものである。^[88]政府は「宗教の自由を尊重する」ために憲法の改正を提案したが、政教分離を再確認し、世俗的な公教育を維持し、聖職者の市民生活と富の蓄積への政治参加を制限した。^[88]

憲法改正法案は、第3条、第5条、第24条、第130条を改正するために議会に提出された。^{[89]この法案は、保守派の}国民行動党（PAN）の支持を得て1991年12月に可決された。施行法は当初の法案よりもはるかに議論されたが、1992年7月に施行法である宗教団体法（ Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público）が408対10で可決された。左派の革命民主党は、メキシコの反教権主義に対するこの重大な変更を支持するかどうかで苦慮したが、最終的にはPRD議員のほとんどが支持した。^[90]

憲法は、さまざまな人権宣言や条約で認められているような完全な宗教の自由をまだ認めていない。具体的には、屋外での礼拝は依然として禁止されており、例外的な状況でのみ許可されており、通常は政府の許可が必要であり、宗教団体は印刷媒体や電子媒体を所有することが許可されておらず、宗教儀式を放送するには政府の許可が必要であり、牧師は政治候補者になることや公職に就くことが禁止されている。^[9]

土地改革に対する憲法上の支援の終了は、すでにエヒダルやその他の小規模農業や北米自由貿易協定（NAFTA）交渉への支援を弱めていた、より大規模な新自由主義的経済再編計画の一環であり、第27条の修正によりエヒダルの土地の民営化と売却も認められ、チアパス紛争の直接的な原因となった。^[91]

2009年には、エヒダル制度の変更はエヒダルの生産性向上にほとんど役に立たなかったと報告された。この変更は、農村部の貧困の悪化、強制移住、トウモロコシ栽培発祥の地であるメキシコがトウモロコシや食料全般の純輸入国に転じる大きな要因となっているとされている。^[92]

2005年11月8日、メキシコ上院は、連邦州の大多数の承認を得て憲法を改正する最終法令を採択し、同憲法第14条と第22条を修正して、メキシコ領土内での死刑の適用を全面的に 禁止した^{[93] 。}

メキシコでは、食糧の権利を保証するために第4条と第27条が改正された。「国家は、食糧の権利を保障し、総合的かつ持続可能な開発を通じて基礎食糧の十分な供給を確保する義務を負う（第27条）」 ^[94]。正式な文言は「第4条：すべての人は、その幸福と身体的、感情的、知的発達を維持するために十分な食糧を食糧として受け取る権利を有する。国家はこの権利を保障しなければならない」である。^[95]第27条第20項については、「持続可能かつ総合的な農村開発（…）は、法律で定められた基礎食糧の十分かつ適時の供給を国家が保障することをその目的の一つとする」と改正されている。^[95]

メキシコ合衆国憲法の条項の現在の内容の主な考え方または概要は次のとおりです。このページにはすべての条項が掲載されているわけではありません。(英語とスペイン語の全文へのリンクについては、下の外部リンク セクションを参照してください。)

この条項は、メキシコ（正式名称はメキシコ合衆国）のすべての個人が憲法で認められた権利を有することを規定しています。これらの権利は否定することも停止することもできません。奴隷制度はメキシコでは違法です。国外から国内に侵入した奴隷は、この行為のみで解放され、法律の完全な保護が与えられます。民族的出身、国籍、性別、年齢、能力の違い、社会的状況、健康状態、宗教、意見、性的嗜好、市民国家など、人間の尊厳を侵害し、人々の権利と自由を破壊することを目的とするあらゆる種類の差別は禁止されています。

この記事ではメキシコ国家の性質について述べます。

メキシコ国家は、ユニークで分割不可能な国家です。この国家は、もともと先住民族を基盤とする多文化国家です。先住民族とは、植民地化の初めに現在の領土に住んでいた人々の子孫であり、独自の社会的、経済的、文化的、政治的制度を維持している人々です。先住民族としてのアイデンティティの認識は、先住民部族に対する処分が誰に適用されるかを決定するための基本的な基準となるはずです。先住民部族は、社会的、経済的、文化的組織を形成する、先住民部族の不可欠なコミュニティです。

連邦政府が与える教育は、人間のすべての能力を調和的に発達させ、同時に愛国心と国際連帯意識、独立心と正義心を育むように設計されなければならない。この教育は偏見のないものでなければならない。（原文で使用されている 「ライカ」という単語の完全な定義による）。

I. 第 24 条で規定された宗教の自由に従い、教育サービスは世俗的であり、したがっていかなる宗教的志向からも自由でなければならない。II
. 教育サービスは科学的進歩に基づいて行われ、無知、無知の影響、隷属、狂信、偏見と闘わなければならない。

それは民主的でなければならない。民主主義は法的構造や政治的体制としてだけではなく、人々の絶え間ない経済的、社会的、文化的向上に基づく生活システムとして考慮される。

それは、敵意や排他性なしに、我々の問題を理解し、我々の資源を活用し、我々の政治的独立を守り、我々の経済的独立を保証し、我々の文化の継続と発展を達成する限りにおいて国民的であるべきであり、また、個人の尊厳と家族の一体性に対する尊重とともに社会全体の利益に対する確信を強化し、同時に教え込むことに貢献する要素だけでなく、人種、信条、階級、性別、または個人による特権を避け、兄弟愛とすべての人の権利の平等という理想に注ぐ配慮によっても、より良い人間関係に貢献するべきである。

私人は、あらゆる種類およびあらゆるレベルの教育を受けることができる。ただし、初等教育、中等教育、および普通教育（および労働者および農業労働者向けのあらゆる種類およびレベルの教育）に関しては、いかなる場合でも、事前に公権力の明示的な許可を得なければならない。このような許可は、司法手続きや訴訟の手段がない決定によって拒否または取り消されることがある。

前項に規定する種類及び等級の教育を目的とする私立教育機関は、例外なく、本条第一項の第一項及び第二項の規定に適合しなければならず、また、公式の計画及びプログラムと調和していなければならない。

宗教法人、宗教指導者、教育活動のみまたは主に教育活動に従事する株式会社、および宗教的信条の普及に専念する団体または企業は、いかなる形でも、初等教育、中等教育、普通教育、および労働者または現場労働者向けの教育を提供する機関に参加してはならない。国家は、その裁量により、いつでも私立機関で実施される研究の公式な有効性の承認を取り消すことができる。

初等教育は義務教育とする。

国家によって与えられるすべての教育は無料である。

連邦議会は、共和国全体の教育を統一し調整する目的で、連邦、州、地方自治体の間で教育の社会的機能を分割し、この公共サービスに対する適切な財政配分を決定し、関連規定を遵守または施行しない職員に適用される罰則、およびそのような規定に違反するすべての人に適用される罰則を確立するために必要な法律を発行するものとする。

男性も女性も、すべての人は法の下で平等です。この条項はまた、すべての人に健康の保護、住居の権利、子供の権利を与えています。すべての人は、発展と福祉のために適切な生態系に対する権利を持っています。

メキシコ合衆国の国民は、他人の権利を侵害しない限り、自らが選択した職業に自由に就くことができます。

この条項は、道徳的に不快な、他人の権利を侵害する、または犯罪や公共の秩序を乱す発言を制限するとともに、思想表現の自由を確立しています。

この条項は、いかなる法律や当局も「事前に」報道を検閲したり、著者や印刷業者に保釈を要求したりできないと述べている。報道の自由には、私生活、道徳、公共の平和に関する制限がある。「報道犯罪」の容疑が立証されるまでは投獄や検閲は行われないが、責任が司法的に確定した場合は行われる。いかなる場合でも、印刷業者は犯罪の道具として押収されてはならない。^[96]

公務員および公務員は、平和的かつ丁寧な方法で文書化されている限り、請願権の行使を尊重する。政治的請願に関しては、共和国の市民のみがこの権利を有する。

メキシコ共和国の国民のみが国の政治に参加することができる。^[97]

メキシコの住民は、身を守るために、自宅で銃や武器を所有することができます。所有できるのは陸軍が承認した武器のみで、連邦法でその使用方法が規定されます。(適切な許可と書類がなければ、銃をメキシコに持ち込むことは禁止されています。外国人は許可のない銃を持って国境を越えることはできません。そのような行為は重罪であり、懲役刑に処せられます。メキシコの銃政策を参照してください。)

「すべての人は、セキュリティカード、パスポート、または同様の手段を必要とせずに、共和国に入国、出国、領土内を旅行、居住地を変更する権利を有する。この権利の行使は、刑事責任または民事責任の場合、司法当局の権限に従属し、共和国の移民、入国管理、健康安全法、または我が国に居住する外国人に関する法律によって課せられた制限については、行政当局の制限に従う。」

メキシコ国家には貴族制度はなく、いかなる人物にも貴族の称号を与えることはできません。（メキシコ議会は著名人にアステカ鷲勲章などの賞を授与しています。）

メキシコには私的裁判所（封建裁判所や荘園裁判所など）は存在しません。軍事法廷は民間人を裁くために利用することはできません。

事後法（遡及法）の制定を禁止します。法律に基づいて処罰されるすべての人は適正手続きを受ける権利があり、処罰は成文法で定められた内容に従わなければなりません。メキシコはコモンローの国ではないため、メキシコ法に基づく適正手続きは米国法と同じではないことに注意してください。

引き渡し対象となる人物が政治的に迫害されている場合、または奴隷状態にある間に告発されている場合、または外国がメキシコ憲法で認められている公民権（第22条の生存権や死刑廃止など）に違反している場合、国際条約による引き渡しを認めません。

「現行犯の場合、何人も犯人とその共犯者を逮捕し、遅滞なく最寄りの当局に引き渡すことができる。」言い換えれば、市民による逮捕が認められている（次条で禁止されている自警行為とは異なる）。

自警行為を禁止し、すべての民事および刑事紛争は裁判所で解決されなければならない。民事および刑事の両方で迅速な裁判を義務付ける。「訴訟費用」および手数料の徴収を禁止し、司法サービスはすべての当事者に無料である。裁判所は自由かつ独立しているべきである。借金による投獄は禁止されている。この条項は逮捕および投獄に関する規定を定めている。この条項が「犯罪者の社会的再適応」を強調していることは、2001年以降しばらくの間、終身刑を禁じていると解釈され、米国からの引き渡し要請の一部が拒否される結果となった。

受刑者の性別による分離と、裁判を受ける受刑者と有罪判決を受けた受刑者の分離を義務付ける。政府の逮捕権限は、禁固刑が認められる犯罪の容疑者のみに制限される。

正式な告訴なしに72時間（3日間）を超えて拘留することを禁止します。禁固に値する罪については適正手続きを義務付けます。捜査中に発見された別の犯罪は、別々に告訴されなければなりません。当局による拘留中の虐待、法的動機なく与えられるすべての不快感、刑務所内でのすべての料金または寄付（強制賄賂）は、法律で禁止され、当局によって抑制される虐待です。

起訴された人々が黙秘権を持つことを許可する。

犯罪捜査は検察庁とさまざまな警察隊に関係しており、その職務を遂行する者の指揮下にあります。この記事では、検察庁、警察、裁判の機能について説明します。

残虐で異常な刑罰は禁止されています。具体的には、死刑、切断刑、汚名刑、刻印刑、体罰、拷問、過度の罰金、財産の没収などの刑罰が廃止されています。

財産の没収には、当該財産を犯罪による民事上の責任に充てたり、税金や罰金などの支払いに充てたりすることは含まれません。また、当該財産が違法行為の一部である場合、組織犯罪に関連する場合、または所有権を証明できない場合も没収にはなりません。

裁判は3回以上行うべきではありません。有罪か無罪かに関わらず、同じ犯罪で2度裁かれることはありません。

「すべての人は、犯罪に当たらない限り、自分に最も適した宗教的信仰を追求し、その儀式、信仰、カルトを実践する自由がある。議会は、特定の宗教を制定または廃止する法律を定めることはできない。通常、すべての宗教行為は寺院で行われ、寺院の外で行われる特別な宗教行為は法律に従わなければならない。」

国家は、国の一体性を保証し、国家主権を強化し、富を公正に分配する経済成長を通じて個人の自由と尊厳のより広範な行使を可能にするために、国家の発展を計画し、決定し、実行する。

国家は経済成長を支える民主主義の発展を奨励します。

国土内のすべての土地と水域の所有権は、本来国家が所有しており、国家は所有権を個人に移転する権利を有します。したがって、私有財産は国家によって創設された特権です。

収用は、公益上の理由がある場合にのみ行うことができます。

国家は、常に「公共の利益」によって規定される私有財産の制約を課す権利を有します。国家はまた、社会の利益と富の平等な分配に基づいて天然資源の開発を規制します。国家は、保全と環境への配慮についても責任を負います。

国土内のすべての天然資源は国家の財産であり、私的利用は許可を通じてのみ行うことができます。

核燃料は国家によってのみ開発および使用されることができます。国内での核元素の使用は平和目的に限られます（つまり、メキシコは核兵器を製造することはできません）。

この記事では、メキシコの領土を構成するものに関するその他の微妙な点についても取り上げます。

外国人は国境から 100 km 以内、または海岸から 50 km 以内の土地を所有することはできません。ただし、外国人は、土地の法的所有権がメキシコの金融機関に保持されている場合、信託 (fideicomiso) を通じてそのような土地の受益権を持つことができます。このような受益権を付与するための唯一の絶対条件は、外国人が、そのような土地に関するすべての事項はメキシコの裁判所とメキシコの管轄権の専有領域であること、およびそのような土地に関するすべての問題において、外国人はメキシコ人として行動し、そのような土地に対する権利から生じるすべての問題をメキシコの裁判所と機関を通じてのみ解決することに同意することです。これらの条件に従わなかった場合、規定されている結果は、外国人がそのような受益権を持つすべての土地におけるその権利が国家に没収されることです。

海岸沿いの土地（最高潮位線から 20 メートル）は連邦政府の所有物であり、売却できない。

あらゆる独占は禁止されます。

郵便、電信、石油とその派生品、基礎石油化学産業、放射性鉱物、発電など、政府が直接管理する経済分野は独占とはみなされません。

国は、衛星通信や鉄道など、経済における優先分野を保護します。

国家には、国家通貨の安定を確保することを主な目的とする中央銀行が設けられます。中央銀行とその活動は独占とはみなされません。

労働組合や労働者団体は独占企業とはみなされません。ギルドは、その目的が業界の経済的平等である場合、連邦政府によって監督されている限り、独占企業とはみなされません。

著作権や特許は独占とはみなされません。

「侵略、公共の平和の重大な混乱、または社会を危険または紛争に陥れるあらゆる出来事が発生した場合、メキシコ合衆国大統領のみが、国務長官および共和国検事総長の指示に従い、連邦議会およびその休会中の常設委員会の承認を得て、国全体または特定の場所において、事態に迅速かつ容易に対処するための障害となるあらゆる保証を停止することができる。ただし、大統領は限られた期間のみこれを実行するものとする。議会が召集された時点で停止が行われていた場合、議会は行政機関が事態に対処するために必要と思われるあらゆる許可を与えるものとする。」

この記事ではメキシコ国籍について説明します。

この記事ではメキシコ人の義務について述べています。

「メキシコ人は、市民権のステータスが不可欠ではない政府のすべての種類の特権、およびすべての雇用、地位、または任務において、平等な状況の下で外国人よりも優先される。」外国人、移民、およびメキシコに帰化した市民であっても、軍人、メキシコ国旗を掲げた船舶および航空会社の乗組員、または港湾および空港の責任者として働くことはできない。

「連邦行政機関は、留まることが不適切であると判断した外国人に対し、事前の法的措置を必要とせずに直ちに国土から退去するよう強制する独占的権限を有する。」また、「外国人はいかなる形でも国の政治問題に参加してはならない。」とも規定されている。^[97]

メキシコ国籍について。

国家主権は、本来的に人民に付与される。公権力はすべて人民に由来し、人民の利益のために設けられる。人民は、いつでも、その政治形態を変更し、あるいは変革する不可侵の権利を有する。

下院議員または上院議員は「出生によりメキシコ国民」でなければならない。

閣僚はメキシコ生まれでなければならない。

最高裁判所判事はメキシコ生まれでなければならない。

労働者の権利を規定しており、8時間労働、ストライキ権、週1日の休日、雇用主による不当な労働終了に伴う適切な補償を受ける権利などがある。また、この条項は人種や性別に関わらず平等を確立した。^{[要出典] [98]} 1917年に可決された草案の文言では、危険な産業や午後10時以降の労働における女性の雇用を制限していた。出産前3か月間と出産後1か月間は産前産後の重労働からの解放、母親が赤ちゃんに授乳できるようにする規定もあった。^[99]

第123条は、1917年憲法の条項の中でおそらく最も過激なもので、労働者階級がこれまで無秩序な労働管理者から受けてきた多くの虐待や苦難から解放されることを意図していた。ベヌスティアーノ・カランサは労働者保護を憲法に盛り込むつもりはなかったが、労働者階級を支持する議員らがそれを盛り込むよう働きかけ、成功した。^[100]

教会と国家は分離したままであると規定しています。すべての「教会と宗教団体」の国家登録を義務付け、すべての宗教の司祭と聖職者に一連の制限を課しています（公職に就くこと、政党や候補者のために選挙運動を行うこと、近親者以外から相続することなど、不適格）。

• 憲法経済学
• 立憲
• メキシコの民主主義の歴史
• メキシコの法律
• メキシコの憲法一覧
• メキシコの政治
• より高い法に従って統治する

• マイヤー、ハンス（2004）。全体主義と政治宗教。ラウトレッジ。ISBN 978-0-7146-8529-8。

• ニーマイヤー、E. ビクター Jr. 『ケレタロ革命：1916～1917 年のメキシコ憲法制定会議』オースティン：テキサス大学出版局、1974 年。ISBN 0-292-77005-7 

• 政府のウェブサイトにある憲法の最新版（スペイン語）
• メキシコ合衆国政治憲法（2005 年版、メキシコ合衆国法学研究所、UNAM）の全文（カルロス ペレス バスケスによる翻訳）英語版
• メキシコ憲法の歴史
• アルフレド・アセド。「メキシコ憲法は今や食糧に対する権利を認めている」(PDF)。2016年1月7日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。