マクタール（遺跡）

マクタール遺跡
	二人の恋人に囲まれたお風呂のヴィーナス、マクタール美術館、チュニジア
位置	チュニジア
座標	北緯35°51′20″ 東経9°12′23″ / 北緯35.85556° 東経9.20639° / 35.85556; 9.20639

マクタール遺跡は、チュニジア中西部、チュニジア山脈の北端にある町マクタールにある遺跡で、古代マクタリスの遺跡です。

この遺跡は国内でも最も広大なものの一つで、2020年現在もその大部分が考古学的に調査されていない。これはブラ・レジアと似た状況だ。その理由としては、この地域が比較的遠隔地にあり、通信ネットワークに統合するのが難しいことが挙げられる。

考古学公園には、散在するいくつかの要素を除いて多数の遺跡が収蔵されており、小さな博物館には遺跡から出土したさまざまな考古学的発見物が展示されています。

位置

この遺跡はチュニジア北西部と中西部の境界に位置し、カルタゴの南西150キロ、シッカ・ヴェネリアの南東70キロに位置している。

この都市は、ウザファ渓谷とサブーン渓谷の間の標高900メートルの台地の端に建設されました。^[1]防御しやすい場所に位置していたことから、この都市が元々軍事的な用途を持っていたことがわかります。

歴史

ヌミディア、その後ローマの都市

マクタリスには紀元前8千年紀にはすでに人が住んでいたことが、化石化した巻貝の存在からも明らかである。地名MKTRM （ラテン語ではマクタリス）からわかるように、この都市はおそらくリビア人によって建設された。紀元前3世紀から2世紀にかけて、マシニッサ王（紀元前202年-紀元前148年）の治世下でカルタゴと特権的な同盟を結んだヌミディアの重要な都市であった。この都市はカルタゴの発展の恩恵を受けていたが、紀元前146年にカルタゴが陥落すると大量の難民を受け入れた。マシニッサは最終的に紀元前149年にこの都市を占領した。^[2]

新ポエニ時代には明確な発展が見られました。バブ・エル・アインで発見された1世紀の石碑はトフェトの存在を証明しています。当時の主神はバアル・ハモンでした。^[2]

マクタリスは遅れて本格的なローマ化を経験した。紀元前46年に自由都市の地位を獲得したが、2世紀初頭まで地方機関に3つの商館を維持していた。これはおそらくヌミディア人の影響によるものと思われる。 ^{[1]同世紀には} 三頭政治がこれらの行政官に取って代わった。^[2]トラヤヌス帝の下で一部の家系はローマ市民となり、コモドゥス帝の治世には早くも騎士の地位を獲得した家系もあった。^[1]

176年から180年にかけてコロニア・アエリア・アウレリア・マクタリスという名の植民地として発展したこの都市は、 1世紀末からローマの平和の恩恵を受け、ある程度の繁栄を享受しました。^{[3] 2世紀末、}マルクス・アウレリウス帝の治世中に、都市は最盛期を迎えました。その証拠に、都市の面積は10ヘクタール以上にまで広がり、数多くの記念碑が建てられました。

3 世紀には、この都市はキリスト教司教区の所在地となり、5 世紀にはドナティスト派の分裂を経験した。当時、この都市には 2 つの大聖堂があった。^[4]ルーブル美術館に保存されている「マクターの収穫者」として知られる碑文は、260 年から 270 年にかけて書かれたもので、^[5] 23 年間の労働の末、都市の元老院に入るために必要な最低限の権利を獲得した農場労働者の経歴を物語っている。 ^[6]ジルベール・シャルル・ピカールによると、^{[7]この上昇は「政治権力と富の集中と戦うのに役立つ自治体の地方分権化」を証明している。この都市は、}ディオクレティアヌス帝による帝国の再編の際に、ビュザセナ州に統合された。^[4]

都市の衰退は439年以降のヴァンダル族の侵略から始まった。ユスティニアヌス帝の治世中、既存の建物に砦が建設され、その中には「大浴場」もあった。^{[8]衰退は11世紀、}ヒラリア族の到来とともに決定的となった。

発掘調査の連続

この遺跡は19世紀初頭から旅行者に知られており、1893年にハトホル・ミスカル神殿の発掘が始まった。遺跡の発掘は1944年にジルベール・シャルル・ピカールの指揮の下で始まった。2つのフォーラムは1947年から1956年にかけて発掘された。1946年から1955年にかけては、スコラ・ジュベネスが清掃作業を行った。

短い中断の後、1960年の独立後に発掘が再開されました。^[9]

この遺跡は面積が広いため発掘が未完成のままであり、ネオポエニ廟、アポロ神殿、バブ・エル・アインの門、ユリウス廟などの一部の要素は考古学公園の外に置かれています。

建物

ローマ以前の建物

この遺跡には、発掘された巨石の素晴らしいコレクションがある。大きな石板で構成されたこの遺跡群には、遺灰を撒く儀式の際に死者を崇拝するための空間も含まれている。巨石は共同埋葬地として機能していた。^{[10]マンスール・ガキが行った無傷の埋葬室の発掘調査では、地元産と輸入品を含む様々な起源の}陶器が多数出土した。この資料は、紀元前3世紀初頭から1世紀末までのものである。^[10] 2012年1月17日、チュニジア政府は、この遺跡群をヌミディア、モーリタニアの王家の霊廟とイスラム以前の葬祭建造物の一部としてユネスコの世界遺産リストに登録するよう推薦した。 ^[11]

さらに、この遺跡にはドゥッガのアトバンの霊廟に似たカルタゴのピラミッド型霊廟がある。考古学者たちはまた、寺院の存在から町の宗教的中心地として機能していたと思われるヌミディア時代の公共広場を発見した。これらの寺院の中にはアウグストゥスとローマに捧げられたものもあった。^[12]

ハトホル・ミスカル神殿は、遺跡の保存状態が不十分であるにもかかわらず、大規模な発掘調査が行われたことで有名です。聖域の中心部では、考古学者が紀元前100年頃の祭壇を発見しました。^[2]

民間建築物

少年院はセウェルス朝時代の保存状態の良い建物である。ギルバート・シャルル・ピカールによって発掘され、碑文からこの都市の少年院の集会所であったと解釈された。^{[13]この建物はユリウス・ピソの資金援助により、}マルスに捧げられたフラウィウス朝の聖域の跡地に建設された。後にディオクレティアヌス帝の治世中に再建された。^[14]

ローマ帝国は一般的に結社の自由を支持していなかったが、公共の秩序を乱さず、宗教的理由（信心深さや葬儀の結束など）または公共の利益（消防士の学校など）に基づいて正当化される限り、「カレッジ」と呼ばれる特定の形態の結社は許可していた。2番目のカテゴリは少年学校であり、夜間パトロールなど、都市の治安維持機能を果たす若い男性で構成されていた。しかし、その主な機能は都市のエリートに社交の場を提供することだが、地方の住民やあまり裕福でない人々も参加できた。238年、エルジェムでゴルディアヌス1世を権力の座に就かせた反乱を主導したのは少年学校であった。

したがって、この記念碑の歴史的重要性は、これらの重要な団体の建築的枠組みを再構築することによって理解することができます。遺跡には、柱廊のある中庭、北側の礼拝室、東側の衛生施設、西側の会議室が含まれています。^{[13]レイアウトは、}ペリスタイルを備えた四角形のパレストラのヘレニズムの伝統に従っています。^[15]

建物の近くには、用途が不明な桶状の建物の遺跡があります。現物税またはアノナ税を徴収するために使用された可能性があります。

フォーラムはデクマヌスとカルドの交差点に位置し、ローマ都市の中心を象徴しています。1,500平方メートル^の広場は驚くほどよく保存されており、柱廊で囲まれています。広場はアーチで囲まれており、この遺跡のハイライトの1つとなっています。^[12]

116年にトラヤヌス帝を記念して建てられた単層凱旋門は、隣接する塔とともにビザンチン時代の要塞に統合され、保存されています。この建物は、都市の地位の変化と新しい地区の設立を記念しています。^[16]

もう一つの重要な門であるバブ・エル・アインは考古学公園の外に位置している。1969年、考古学者たちはその石造物の中に多数の新ポエニ時代の石碑を発見し、 ^[2]その一部は遺跡博物館に展示されている。

レジャー施設

この遺跡には、2世紀後半から3世紀初頭にかけて建てられた重要な温泉の遺跡が残っています。 ^{[17]その中には、}ローマ時代のアフリカで最も重要なものの一つとされる「グランドサウス温泉」があります。これらの浴場の壁は12メートル以上の高さで保存されており、迷路で飾られた美しいモザイクが特徴です。さらに、「キャピトル温泉」もあります。

199年に開設されたマクタールの主な温泉浴場^{[18]には、}パラエストラはなかったようです。^{[19]しかし、} イヴォン・テベールは、パラエストラは対称的な計画で建築物に組み込まれ、総面積は約4,400 m ²で、セウェルス時代の唯一のフリギダリウム^[18]の面積は225 m ^{2であり、隣接する}ナタティオプールとともに複合施設の中心を占め、両側に2つのアポディテリア^[20 ]があると考えています。4世紀または5世紀初頭には、設備が縮小されました。^[18]複合施設はビザンチン時代の要塞に改造され、大きな石積みの壁が備えられました。

西浴場は「キャピトル浴場」としても知られ、アレクサンドル・レジーヌによれば4世紀、ジルベール・シャルル＝ピカールによれば5世紀に教会に改築された。しかし、ノエル・デュヴァルは、建物の機能が変更された可能性のある最も遅い時期は6世紀であると示唆している。^[17]建物の表面積は完全にはわかっていないが、イヴォン・テベールは中規模の浴場に分類している。東側にはアーケードがあり、その北側の要素が残っている。^[17]

遺跡の入り口には円形劇場も保存されており、大規模な修復が行われた。洞窟の構造は混合型で、北と南で違いがあり、北側は建物が積み重なっており、南側は丘の起伏を利用している。^[21]牛が競技場に通るためのユニークな檻のシステムも発見された。^[22]

宗教施設

カピトリオの遺跡は保存状態が悪かったが、発掘調査により、皇帝をユピテル、ユノン、ミネルヴァの三位一体に結びつける献呈が明らかになった。^[23]さらに、バッカスの神殿も発見された。アポロンの神殿がエシュムーンの聖域に取って代わったと考えられており、この同じプロセスが、カルタゴの神シャドラファのローマ解釈であるリベル・パテルの神殿の創設につながった可能性が高い。^[2]

この遺跡には、博物館のすぐ後ろにある「ルティリウス大聖堂」を含むいくつかのバシリカがあります。この特定の建造物は、19世紀に特定されて以来、広範囲に研究されており、最近ではノエル・デュバルによって研究されました。^[24]サトゥルヌスに捧げられた聖域の場所に建てられたこの建物は、街の大聖堂として機能していたと考えられています。

この遺跡には、3 つの身廊とビザンチン様式の墓所を備えたヴァンダル時代の「ヒルデグンス」と呼ばれるバシリカが含まれています。この時代の建物の遺跡が残っているのは珍しいため、遺跡の価値が高まっています。

現地での発見

作品現地で

マクタール博物館は考古学公園の入り口という恵まれた立地条件にあるため、いくつかの作品を現地で見ることができます。しかし、記念碑は比較的簡素な印象を受けるかもしれません。特に、「グランドサウスサーマルバス」内の迷路には素晴らしいモザイクがあります。

さまざまな美術館に寄贈された作品

「マクターの収穫者」の墓碑銘^[25]は、2世紀の田舎の経済生活と都市エリートの刷新過程を明らかにする重要な文書である。1882年にジョゼフ・アルフォンス・ルタイユによって発見され、現在はルーブル美術館に所蔵されている。ジルベール・シャルル・ピカールは、都市の規模が小さいことを考慮して、田舎と都市の社会の相互関係を説明するためにこの墓碑銘を使用した。^[26]

ラ・ゴルファの石碑シリーズは、マグラワ（旧マコタ）のマクタール近郊で発掘され、広く分布している。大英博物館には22基、ルーブル美術館には2基、^[27]ウィーン美術史博物館には3基、バルドー国立博物館には12基が展示されている。1967年に発見された最後の4基の石碑は、マクタール博物館に展示されている。^[28]

国立バルドー美術館に寄贈された作品

1世紀に遡る石灰岩のライオンの彫刻は、ヌミド・ポエニ伝統に属し、^[29] 1952年に市の北東の墓地で発掘されました。それは葬儀の記念碑を飾っていたと思われます。

主題の扱いは特に目とたてがみの強調において注目に値し、ローマ以前の彫像の傑出した例となっている。^[30]

マグラワで発見された一連のラ・ゴルファ石碑は、同様の構成をしています。この遺物は、それぞれ異なる特徴を持つ3つの定型的なレジスタに分かれています。上部のレジスタには、サトゥルヌスやタニトなど、人間の形をした神々が描かれています。中央のレジスタには、祭壇の横に立つ奉納者と寺院のペディメントが描かれています。最後のレジスタには、犠牲の場面が描かれており、犠牲の動物と、時には犠牲者が登場します。^[31]

参照

参考文献

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文献

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