エシュムン

エシュムン
癒しの神
紀元前7世紀のシドンのエシュムンフェニキア神殿の遺跡
フェニキア語	𐤀𐤔𐤌𐤍
主要なカルトの中心地	シドン、ベイルート、キプロス、サルデーニャ、カルタゴ
シンボル	蛇
性別	男
寺院	シドンのボスタン・エル・シェイクにあるエシュムン神殿
同等物
ギリシャ語	アスクレピオス
ローマ	アスクレピオス

エシュムン（またはエシュムン、より正確ではないがエスムンまたはエスモウン、フェニキア語：𐤀𐤔𐤌𐤍 ʾšmn、アッカド語：𒅀𒋢𒈬𒉡 ヤスムヌ）は、フェニキアの治癒の神であり、シドンの守護神である。

エシュムンは少なくとも鉄器時代のシドンから知られており、ティルス、ベイルート、キプロス、サルデーニャ、そしてカルタゴでも崇拝されていた。カルタゴのエシュムンの神殿の跡地は現在カルタゴのアクロポリアムとなっている。^[1]

カイサリアのエウセビオスによれば、フェニキアの著述家サンチュニアトンは、シディク（「正義の人」）は、最初にギリシャのカベイリまたはディオスクーロイに相当する7人の息子をもうけたが、母親の名は不明であり、その後、7人のティタニデスまたはアルテミデスの1人との間に8人目の息子をもうけたと書いている。（コタラトを参照）。エシュムンという名前は「8番目」を意味すると思われる。

新プラトン主義者ダマスキオスも述べている^[2]

ベイルートのアスクレピオスはギリシャ人でもエジプト人でもなく、フェニキア原住民の神である。サディクにはディオスクーロイとカベイリと解釈される子供たちが生まれ、さらに彼らに加えて8番目の息子であるエスムヌスが生まれ、アスクレピオスと解釈される。

フォティオス（ビブリオテカ・コーデックス242）は、ダマスキオスの言葉を要約して、ベイルートのアスクレピオスは狩猟を好む若者だったと述べている。彼は女神アストロノエ（多くの学者はアスタルトの別形だと考えている）に見られ、恋愛の追求で彼を悩ませたため、絶望した彼は去勢して死んだ。アストロノエはその後、その若者を「治癒者」と名付け、自分の体の温もりで彼を生き返らせ、神に変えた。^{[3] [4]}

サルデーニャ島で発見された紀元前2世紀の三か国語の碑文^[5]も、エシュムンをギリシア語のアスクレピオス、ラテン語のアスクレピオスと同一視している。パウサニアスはシドン人の言葉を引用して、フェニキア人はギリシア人と同様にアポロをアスクレピオスの父としているが、ギリシア人と違ってアスクレピオスの母を人間の女性とはしていないとしている。^[6]シドン人はさらに寓話を続けて、アポロンは太陽を表し、太陽の軌道の変化が空気に健康をもたらし、それがアスクレピオスであると理解される、と説明した。この寓話は後世の発明である可能性が高い。また、アポロンはフェニキアの疫病神レシェフと同一視されることが多い。これはエシュムンの親子関係の異形かもしれないし、アポロがサディクと同一視され、サディクがレシェフと同一視される可能性もある。

キプロスではエシュムンはメルカルトと習合されており^{[7] [8] 、}イビサ島でも「彼の主、エシュムン・メルカルトに」と捧げられた碑文がある^{[9] 。}

アストレスムニム（「エシュムンのハーブ」）という名前は、ディオスコリデス^[10]によって、薬効があると考えられていた ナスに付けられました。

エシュムン神殿は、シドンから1km離れたボストレヌス（現在はレバノン南西部のアワリと呼ばれる）にあります。建設は紀元前6世紀末、シドン王エシュムナザル2世の治世中に始まり、その後ローマ時代に増築されました。1963年から1978年にかけてモーリス・デュナンによって発掘されました。神に癒された人々、特に赤ん坊や幼児の像の形で奉納された多くの供物が発見されました。

また、寺院の近くでエシュムンと女神ヒュギエイア（「健康」の意）の金の銘板も発見され、エシュムンが右手に蛇が絡みついた杖を持っている様子が描かれている。ベイルートで発見された西暦3世紀の硬貨には、2匹の蛇の間に立つエシュムンが描かれている。

ベイルート近郊には「エシュムーンの墓」を意味するカブル・シュムンという村が今も存在している。^[11]

• デロス

• グリーンフィールド、ジョナス・カール（1995年）『謎を解き、結び目を解く：ジョナス・C・グリーンフィールドに敬意を表した聖書、碑文学、セム語研究』アイゼンブラウンズ、ISBN 978-0-931464-93-5。
• オグデン、ダニエル（2021）『オックスフォード・ヘラクレス・ハンドブック』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780190650988。
• ザウアー、A.（2018）「ヨルダンとその先の考古学：ジェームズ・A・ザウアーを偲んで」ブリル社、ISBN 9789004369801。
• カッセル、パウルス（1872年）。エスムン。 Eine Archäologische Untersubung aus der Geschichte Kenaans ... Mit einem einleitenden Sendschreiben über Studien des Alten Studies [ Esmun.ケナンの歴史から考古学的な研究 ... 旧約聖書研究の紹介文付き。 ]（ドイツ語）。ゴータ：グスタフ・シュロスマン。'
• コート・ド・ジェブラン、アントワーヌ（1773年）。 Allégories orientales, ou, le flagment de Sanchoniaton, qui contient l'histoire de saturne: suivie de celles de mercure et d'hercule, et de ses douze travaux ... [東洋の寓話、またはサンショニアトンの断片。土星の物語: マーキュリーとヘラクレス、そして彼の 12 人の物語が続く苦労する。 ]（フランス語）。パリ：シェ・ロートゥール。
• エドワード・リピンスキー(1995)。 Dieux et Déesses de l'Univers Phénicien et Punique [フェニキアおよびポエニ宇宙の神々と女神] (フランス語)。ルーヴェン: ピーターズ出版社。 154–168ページ。ISBN 978-90-6831-690-2. OCLC  33211400.