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アフリ語 （ラテン語） | |
|---|---|
 アフリカローマの詩人テレンティウスの肖像 | |
| 人口の多い地域 | |
| ローマ帝国北アフリカ | |
| 言語 | |
| アフリカのラテン語 · ベルベル語 · ポエニ語 | |
| 宗教 | |
| ローマの宗教 · ローマカトリック | |
| 関連民族 | |
| アフリカのギリシャ人[1] · ベルベル人 · ポエニ人 · マグレブ人 |
ローマ・アフリカ人またはアフリカ・ローマ人（ラテン語：Afri）は、ローマ化された文化を持ち、その結果として独自のラテン語を話す者もいたローマ帝国の北アフリカの古代の人々であった。 [2]彼らはローマ帝国の征服以来存在していたが、中世初期（およそ西暦8世紀） のアラブ人による北アフリカ征服後、その言語は徐々に消滅していった。
ローマのアフリカ人は、現代のチュニジア、西リビア、東アルジェリア、西アルジェリア、北モロッコのすべての沿岸都市に住んでいたが、より限定的ではあったものの、主に沿岸地域と大都市に集中していた。東アルジェリアと西リビアの間の地域は、アラブ支配下では、ローマのアフリカ属州の名前のアラビア語版であるイフリーキヤとして知られるようになった。
ローマのアフリカ人の多くは、一般的に地元のベルベル人やカルタゴ人であったが、ローマやローマ支配下のイタリアから直接、あるいは帝国のさまざまな地域から軍団兵や元老院議員として移住してきた人々の子孫でもあった。
言語
特徴
ローマ・アフリカ人は、ローマ共和国の統治下で最初にローマの神々を採用したが、その後キリスト教に改宗した最初の属州の一つとなった。彼らの最も有名な人物には、聖フェリチタ、聖ペルペトゥア、聖キプリアヌス、聖アウグスティヌスなどがいた。北西アフリカの最西部に主に住み、ほとんどローマ化されていなかったいわゆるマウリ人とは異なり、ローマ・アフリカ人（セプティミウス・セウェルスや聖アウレリウス・アウグスティヌスなど）はラテン語を話すだけでなく、ラテン語の名前を持っていた。
アフリカの属州は帝国内で最も裕福な地域の一つであり（エジプト、シリア、イタリアに次ぐ）、その結果、帝国全土から人々がこの属州に移住した。多数のローマ軍退役軍人が、軍務のために約束された農地で北西アフリカに定住した。
それでも、北西アフリカのローマ軍の駐留は、属州が安全だったため比較的小規模だった。北アフリカは外部からの攻撃や反乱の標的にはならなかったため、ローマ人は大規模な軍隊の駐留を必要としなかった。必要が生じたとき、この地域はイタリアに比較的近かったため、イタリアから北アフリカに軍隊を派遣することは非常に容易だった。西暦2世紀までには、北アフリカのフォッサ・レジア属州の人口の4分の3はイタリア人で、完全にラテン語化され、ギリシャの宗教を受け入れていた。北アフリカ駐屯軍は、ヌミディアの約28,000人の軍隊と補助軍で構成されていた。西暦2世紀以降、これらの駐屯地は主に地元住民で構成されていた。多国籍の背景から、ラテン語を話すかなりの人口が形成され、北西アフリカ地域はカルタゴ語やベルベル語を話す人々と共有されていた。[3] [4]帝国の治安部隊は、ベルベル人を含む地元住民から編成されるようになった。
テオドール・モムゼンの著書『ローマ帝国の属州』によれば、西ローマ帝国の末期までに、アフリカの属州のほぼすべてが完全にローマ化されていた。ローマのアフリカ人は高いレベルの繁栄を享受していた。こうした繁栄 (およびローマ化) は、ローマ帝国のリメス(主にガラマンテス族とゲトゥリ族)の外部に住んでいた人々にも部分的に影響を及ぼした。
ローマ帝国のアフリカ人は、ゲルマン人のヴァンダル族による占領、ビザンチン帝国の復古、イスラムの征服下でもラテン語とニカイア・カルケドン派キリスト教を守り、12世紀にアル・ムワッヒド朝の支配下でマグリブのキリスト教がほぼ消滅するまで、徐々にイスラム教に改宗した。アフリカのロマンス語ラテン語方言は、現代のベルベル語とマグリブ・アラビア語の重要な基層を構成した。[5] [6]
征服後、イスラム教徒の征服者は北西アフリカの人口を3つの明確なカテゴリーに分けました。主に軍事および行政のエリートで構成され、一般的にギリシャ語を話すルーム（（東）ローマ帝国）からの外国人人口、アファリカ：ローマのアフリカ人、主に都市部に集中していたラテン語を話すコミュニティ、そして最後にバルバル（بربر）：つまり田舎の大部分に住んでいたベルベル人の農民です。[7]
アフリカの都市の支配階級がローマ市民権を進んで受け入れたことで、喜劇詩人テレンス、チルタの弁論学者フロント、ハドルメトゥムの法学者サルウィウス・ユリアヌス、マダロスの小説家アプレイウス、レプシスの皇帝セプティミウス・セウェルスといったローマ系アフリカ人が誕生した。マグナ、カルタゴのキリスト教徒テルトゥリアヌスとキプリアン、シッカのアルノビウスとその弟子ラクタンティウス。タガステの天使医師アウグスティヌス、ヴァンダル・カルタゴの警句学者ルクソリウス、そしておそらく伝記作家スエトニウス、そして詩人ドラコンティウスである。
— ポール・マッケンドリック『北アフリカの石は語る』（1969年）、UNC出版、2000年、326ページ
参照
参考文献
- ^ Victor Duruy (1883)。『ローマとローマ人の歴史：その起源から蛮族の侵入、帝国の崩壊まで』CF Jewett Publishing Company。pp. 73、114、233。
- ^ Gilbert Meynier、l'Algérie des Origines: de la préhistoire à l'avènement de l'islam、Éditions La Découverte、2007 年、p.5 より65、章「Sous la domination romaine: les Romano-Africains」。
- ^ アブン・ナスル『マグリブの歴史』（1970年、1977年）、35～37頁。
- ^ラルーイは、著書『 マグリブの歴史』（1970年、1977年）45～46ページで、ラテン語の普及に関する定説に異議を唱えている。
- ^ (フランス語) Tilmatine Mohand、Substrat et convergences: Le berbére et l'arabe nord-africain (1999)、Estudios de detectologia Norteafricana y andalusi 4、99–119 ページ。
- ^ コリエンテ、F. (1992)。アラブ・アンダルシアと言語のロマンス。 MAPFRE財団。
- ^ Abdulwahid Thanun Taha、「北アフリカとスペインのイスラム教徒の征服と定住」、Routledge Library Edition：イスラム教徒のスペイン、p。21。
文献
- ギボン。エドワード『ローマ帝国衰亡史』（1888年）
- サザン、パット。セウェルスからコンスタンティヌスまでのローマ帝国、ルートレッジ、ロンドン、2001年