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| 総人口 | |
|---|---|
| 13,318,705 | |
| 人口の多い地域 | |
| 主にネパール南東部 | |
| 言語 | |
| マイティリ語 · ボージュプリ語 · バジカ · ウルドゥー語 | |
| 宗教 | |
 ヒンズー教 ·  イスラム教 ·  キリスト教徒 |
マデシ人（ネパール語：मधेशी）は、ネパールのテライ地方に住むいくつかの民族を指す言葉である。また、ネパールのパハリ族が、出生地や居住地に関係なく、母国語がネパール語以外のネパール人を指す政治的な蔑称としても使用してきた。 [1] : 2 マデシ という用語は、1990年以降、インドの文化的背景を持つネパール国民を指す名称として広く認知されるようになった。[2] [3]
マデシ人は、ヒンドゥー教のカーストグループ、イスラム教徒、マールワリ族、バラモン族、ダリット族、マイティル族、ボジュプリー語、アワディ語、バジカ語を話す人々などの民族グループ、テライの先住民族など、様々な文化的グループから構成されている。[4] [5] ： 68 [6]これらのグループの多くは、ビハール州、ウッタル・プラデーシュ州、西ベンガル州の国境の南に住む人々と文化的伝統、教育、家族のつながりを共有している。[6] [7] ： 131 テライに住むタルー族とパハリ族は、自分たちをマデシ人だとは考えていない。[8]
語源
マデシュという言葉は、サンスクリット語の マディヤ・デシュ（मध्य देश）に由来すると考えられており、文字通り「中央の国」を意味し、「中央地域、ヒマラヤ山脈とビンディヤ山脈の間にある国」を指す。[9] [10]しかし、ネパールの文脈では、マデシュはシワリク丘陵の南に位置するネパール・テライのマデシュ州を指す。[11] [1] : 2
歴史
18世紀後半から、ネパールのシャー朝はタライの森林を農地に変換することを推進し、新たな移住者に一連の補助金を与えることで北インドの人々がこの地域に定住することを奨励した。1770年代から1780年代にかけて、コシ川の大洪水とそれに続く干ばつの後、飢饉に苦しむビハールの農民がネパールのタライに移住した。 [12]ネパールのタライの経済発展を促進するため、丘陵地帯の人々に定住するよう招かれたが、タライに移住したのはほんのわずかだった。1860年代から1951年にかけて、インドから人々がこの地域に移住し、定住した。[13] : 62 インド人農民と労働者の移住は、1846年から1950年までのラナ王朝の統治下で特に多かった。[12]彼らは、すでに住んでいたタルー族、ラジバンシ族、ディマル族などの先住のタライの人々とともに、主にタライに定住した。この移住の増加により耕作地の拡大が促進され、農民の税金、木材の伐採と輸出に対する関税、乾季の牧草地での牛の放牧料という形で国に収入がもたらされた。[14] 19世紀半ばには、アウド地方のイスラム教徒がネパールの極西部のタライに定住するよう招かれ、広大な森林地帯を農業用地に転換した。[15] [16]少なくとも21のインド人民族が1933年から1966年の間に移住した。[12]
1952年、ネパール国籍法が可決され、少なくとも5年間マデシに居住するか、現地のマデシと結婚した移民全員にネパール国籍の取得権が与えられた。1963年の国籍法では、ネパール語の読み書きができ、ビジネスに従事する移民にネパール国籍の取得権が与えられた。[12] 1981年、インド外務省はネパールに約320万人のインド系が居住し、そのうち約240万人がネパール国籍を取得していると推定した。[17] 2006年、ネパール国籍法が改正され、1990年以前に生まれ、永住権を持つ人はネパール国籍を取得できるようになった。[18]約230万人が国籍証明書を受け取った。[19] : 4 2015年ネパール憲法には、 帰化によるネパール国籍取得に関する規定があり、以下の者が取得できる。[20]
- ネパール人男性と結婚した外国人女性。
- ネパール人女性と外国人男性の子供たち。
ネパールのテライ地方の人口統計
ネパール・テライは33,998.8 km 2 (13,127.0 平方マイル)の面積を持ち、ネパールの陸地面積の23.1%を占めている。2001年時点で、ネパールの人口の約48.5%がテライに居住しており、人口密度は330.78人/km 2 (856.7/平方マイル)で、国内で最も高かった。[21] 2011年6月時点で、ネパール・テライの人口は13,318,705人で、120を超える民族とカーストから構成されていた。[22]
1991年の国勢調査によると、マデシ人はネパールの人口の32%を占めていた。このうち16%はヒンドゥー教のさまざまなカーストに属し、9%は他の民族グループに属しており、その中には6.5%のタルー族も含まれていた。[5]
文化
マデシ人の文化は複雑かつ多様です。イスラム教徒と先住民族は独自の言語を話し、ヒンドゥー教のカーストグループとは異なる独特の文化的伝統を持っています。ヒンドゥー教のカーストグループには少なくとも43の異なるグループがあります。[7] : 143 カーストグループには、バニア、ブラフマン、ドービー、カラワール、ケワット、クシャトリヤ、クムハル、クルミ、クシュワハ、テリが含まれます。[23] : 9
テライ地方のイスラム教徒は、インド国内のイスラム教徒の約96%を占めている。彼らの文化的伝統は北インドのイスラム教徒のそれと結びついており、ジヤラート巡礼の目的地として人気の高いのは、それぞれラジャスタン州のアジメール・シャリフ廟とウッタル・プラデーシュ州のガジ・サイヤド・サラール・マスードである。[24] 彼らはヒンドゥー教のカースト制度の階層構造の影響を受けており、その違いは、それが穢れと清浄の原則ではなく、職業に基づいている点である。[25]
イスラム教徒とヒンドゥー教徒のマデシ人の両親は、女の子よりも男の子の教育を重視している。 [7] : 144 学校数が増加し、初等教育が義務教育かつ無償化されているにもかかわらず、入学する男の子のほうが女の子より多い。女の子は年下の兄弟の世話や家事を行うことが期待されている。農村部のマデシ人の女の子の多くは14歳から16歳で結婚している。[26]
言語
マデシ人はマイティリー語、ボジュプリー語、バジカ語、ウルドゥー語、アワディー語を話す。[23] : 9 [11] 2011年の国勢調査では、ネパール全土で話されている言語が123あることが分かっており、次の通りである。[22]
- マイティリー語を話す人は3,092,530人（ネパールの総人口の11.7％）で、そのうち3,004,245人がテライ地方に住んでいた。
- ボジュプリー語を話す人口は1,584,958人（5.98%）、そのうち1,542,333人がテライに居住。
- バジカ語話者793,418人（2.99%）、そのうちテライ地方の791,737人を含む。
- ウルドゥー語を話す人は691,546人（2.61%）、そのうち671,851人がテライ地方に居住。
イスラム教徒のマデシ人は主にウルドゥー語を話すが、西部、中部、東部のどのテライ地域に住んでいるかによって、アワディー語、ボジュプリー語、バジカ語、マイティリー語も話す。[27] [28]
宗教
2011年の国勢調査によると、テライ地方では以下の宗教が信仰されている。[22]
- ヒンズー教の信者数は11,308,620人
- イスラム教、信者数1,105,533人
- 仏教の信者数は472,469人
- フォロワー数 190,458 人のキラット
- キリスト教信者数137,723人
- 63,747人のフォロワーを持つPrakriti
- ジャイナ教、信者数2,169人
- ボン教の信者は1,379人、バハイ教の信者は900人未満、シク教徒は500人未満です。
マデシ人の大多数の宗教的慣習は、正統派ヒンドゥー教とアニミズムの混合である。[29]
イスラム教徒のマデシ人は、法律で認められている伝統的なニカー結婚を実践している。[16]最大かつ最古のマドラサはクリシュナナガルにある。[28]テライのマドラサで コーランとハディースを教えるマウラウィーは、インド出身者か、インドとサウジアラビアで訓練を受けた者である。[30]多くのイスラム教徒のマデシ人は同族婚を実践している。[31]
料理
1989年、チトワン県の村の108人を対象に、食品消費パターンの調査が行われた。この調査結果によると、人々は平均して7種類の食品を消費していた。米は毎日の食事のほぼ半分を占め、野菜、ジャガイモ、牛乳、乳製品がそれを補っていた。肉、魚、卵、果物はそれほど頻繁には消費されていなかった。男性の総食事摂取量の約13.7%はアルコールだったが、女性のアルコール消費量ははるかに少なかった。[32 ] タライで一般的に栽培されている果物には、マンゴー、ライチ、パパイヤ、グアバ、バナナ、ジャックフルーツなどがある。[33]
政治
1940年代後半から、ネパール・テライの政治家は「マデシュ」という言葉を使って、テライの人々の利益と山岳地帯の人々の利益を区別していた。[34]当時、インド人とマデシュ人はカトマンズに行くのにパスポートが必要だったが、この要件は1958年まで続いた。[11] 1950年代、地域政党のネパール・テライ会議は、テライの自治権拡大、ヒンディー語の国語としての承認、マデシュ人の雇用機会の拡大を主張した。[35] 1961年から1990年の間、パンチャーヤト政府は多様な文化グループを汎ネパール的アイデンティティに同化させる政策を実施した。法的な指令により、民族グループの不平等と差別に対処することは違法とされた。[34]テライに住む移民、カーストグループ、先住民グループ間の民族政治的対立の複雑さは対処されなかった。[36]
1990年春の人民運動によりパンチャーヤト制度が廃止されると、不利な立場にあるグループは、公務員への就労など、より公平な政治資源の分配を要求した。[37] マデシ人は教育を受ける面で不利な立場にあり、マデシ人の識字率はネパールの他のグループよりも低く、[11]マデシ・ダリットの中でも最も低い。[38]彼らはまた、ネパールの官僚機構、ネパール軍、政党への参加から排除されていることに失望している。[6]マデシ人のアイデンティティは、主に国の支配層から差別を受けた経験に基づいている。[39] [40] [41] [42] : 40
ネパール・サドバワナ党は最古のマデシ政党であり、1990年代にマデシ人の社会文化的、言語的、政治的権利を求めてロビー活動を始めた。ネパール内戦終結後、マデシ人の権利と要求に関する議論は、特にマデシの知識人や政治エリートの間で増加した。[43]ネパールの政党であるジャナタントリク・テライ・ムクティ・モルチャとマデシ・ジャナ・アディカル・フォーラムは、テライ地方全体に広がるマデシ自治州の構想を提唱し、2007年には要求を強制するために暴力的なデモを組織した。[44] [45]マデシ組織によって結成された統一民主マデシ戦線は、「一つのマデシ、一つのプラデーシュ」というモットーの下、政府にこの自治の概念を受け入れるよう圧力をかけた。[34]タルー族とイスラム教徒を筆頭とする、テライ地方のいくつかの民族・宗教グループは、マデシ政党の指導の下、この政策に反対し抵抗した。[46]
タルー族は2007年時点ではテライの東部ではマデシ族としてのアイデンティティに満足していたが、中央部では独自のタルー族としてのアイデンティティを主張している。[1] : 2 2009年、彼らはマデシ族としてのアイデンティティを断ち切り、独自の州を要求した。[47] [48]
テライ軍、マデシ民族解放戦線、テライ・コブラス、マデシ・ムクティ・タイガースなどの武装集団は、暴力的な手段を用いてこの自治の目的を追求した。[49]これらの組織の一部のメンバーは、爆破や殺人などのテロ行為に関与した。 [50]マデシ独立同盟もテライの独立を要求している。[51] [52]
2013年、ネパール制憲議会選挙には24以上のマデシ政党が登録された。[48]マデシ政党は制憲議会の575議席のうち50議席を獲得した。[53]
インドの影響
2008年のネパール制憲議会選挙後、インドの政治家たちは、水力発電、開発プロジェクト、ビジネス、貿易など、ネパールのタライ地方における戦略的利益を確保しようとし続けた。 [54] 2015年のネパール封鎖を支持することで、インドはネパールの内政を支配し、ネパールのタライ地方での紛争を煽ろうとしたとされている。[55]
参照
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