ディマル

ディマル

ティムール
総人口
ネパール 25,643 (2021) [1]
インド900 [2]
言語
ディマル、ネパール語、 ベンガル語
宗教
ヒンドゥー教56.1% (2011)、キラティズム40.9% (2011) [3]
関連民族
リンブー ヤッカ ライ スヌワール メカ コッホ タルー語

ディマル族（サンスクリット語：धिमाल ）は、ネパール東部テライとインド西ベンガルに居住する民族である。彼らは東部テライのシナ・チベット語を話す民族である。彼らは主にネパールのモラン県とジャパ県、インド西ベンガルのダージリン県に居住している。彼らはダマク市の「最初のネパール国民」として尊敬されており、西ベンガルの指定インド部族でもある。^[4]

彼らはネパールの先住民族であり、シナ・チベット族に属している。文化的には、タライと北部山岳地帯のリンブー族やコチ族に近い。 ^{[4] [5]}

ディマル族は自分たちをキラティ族の子孫であると考えています。彼らはタライの リンブー族、メック族、コッホ族を同胞と考えています。

ホジソンによれば、メック、ボド、コッホ、ディマル族は同じ人種であるが、言語の比較ではそれほど密接なつながりは示されていない、と彼は付け加えた。彼は「…しかし、ボドとディマルの言語が原始的ではないと想定するのは難しい」と述べた。また、ディマル族は「…野生の遊牧民である。記憶や伝統を超えた時代を経て、彼らは野蛮人または狩猟民の状態を超え、牧畜民の状態も超えて、社会進歩の第 3 段階または農業段階にまで進歩したが、物事の以前の状態とのつながりが完全に断絶しているわけではないことを示している…彼らは 2 年を超えて同じ畑を耕作することはなく、4 年から 6 年を超えて同じ村に留まることもない」と述べた。彼はまた、自分たちが必要とし、自分たちで生産しないわずかな物については物々交換システムを採用していると特定した。^{[5] [6]}

ディマル族はシナ・チベット語族に属するディマル語を話す。2021年の国勢調査によると、ディマル語の話者は20,583人いる。^{[7]ディマル語には}ダム文字と呼ばれる独自の文字がある。東部方言と西部方言があり、カンカイ川によって隔てられている。また、ヒマラヤの別の先住民言語であるトト語とも密接な関係がある。^[8]

彼らのアニミズムの宗教はキラントの宗教に非常に近い。彼らは自然と他の家庭の神々を崇拝する。ホジソンは彼らの宗教を自然の宗教、あるいはむしろ寺院も偶像もない人間の自然な宗教とみなし、彼らの耕作は移動耕作であり、「この種族は、彼らがモランで統一された民族として住んでいた時には、かつて首長がいたことを彼に確信させている」と述べた。^{[9] [10]}

ホジソンが特定したこの宗教は、寺院も偶像も持たないため、ヒンズー教とは非常に異なっている。「全体として、彼らの宗教は、彼らの習慣や風習と同じ原始時代のものである」とホジソンは付け加えた。^[11]

ネパール中央統計局は、ディマルをテライ・ ジャナジャティというより広い社会集団内のサブグループとして分類している。^[12] 2011年のネパール国勢調査の時点では、26,298人（ネパール人口の0.09%）がディマルであった。州別のディマルの頻度は次の通りである。

• 越国（0.6％）
• バグマティ県(0.0%)
• ガンダキ州(0.0%)
• ルンビニ県(0.0%)
• マデシュ州(0.0%)
• カルナリ県(0.0%)
• スドゥルパシチム県(0.0%)

ディマルの発生頻度は、以下の地区では全国平均（0.09%）よりも高かった。^[13]

• モラン（1.2％）
• ジャパ（1.1％）
• スンサリ（0.5％）

インドでは、彼らは西ベンガル州ダージリン地区の ナクサルバリ村やハティギシャ村など16の村に住んでいます。

ディマル族は耕作者であるが、農業労働者やある程度は茶園労働者を含む労働者の多さも見逃せない。今日、インドのディマル族は、インド西ベンガル州ダージリン地区のナクサルバリ警察署のハティギシャとマニラム グラム パンチャーヤットだけに集中している。しかし、ディマル族の散発的な発生は、上記の地域以外でも西ベンガル州ダージリン地区内で見られることがある。この小さなグループでさえ、一部の素人によって消滅しつつある民族であると誤解されることがある。彼らと婚姻関係にあり、同じ（生物学的）人口に属するネパールのディマル族は、数的に優れ、社会経済的および教育的達成度も優れている。ネパールのディマル族は、ネパールの学者のさまざまな著作で非常に重要視されている。一方、インドのディマル族は、政府および開発のあらゆる分野における他者から無視されてきた。インドのディマル族に関する人類学的文書はまだ入手されていない。アマチュアによる散発的な文書や、訓練を受けた学者によるディマル族の一部のフィールド調査は入手可能かもしれないが、それらはすべて社会・文化・言語学的な側面のみを扱っており、全人口に関する物理的または人口統計学的データは文字通り存在しない。^[14]

この地域のディマルに関する最初の研究は、イギリス領インドのイギリス人行政官によるものとされている。現在知られている限り、ディマルに関する最初の論文は、ブレイン・ホートン・ホジソン (1847) によって書かれたもので、「コッチ、ボド、ディマル族に関する最初の論文」と題されている。この論文では、人々の語彙、文法、所在地、人数、信条、習慣、状態、身体的および道徳的特徴について扱っている。その後、ホジソンは 1849 年にアジア協会誌に第 3 部を出版し、「コッチ、ボド、ディマル族の起源、所在地、人数、信条、習慣、性格、状態、および彼らが住んでいた気候の一般的な説明」と題している (ホジソン 1849)。 1880 年に Trubner and Co. は、1847 年の同じオリジナルコレクションを「インドに関する主題に関する雑集、第 1 巻」(Hodgson 1880) という本として出版しました。

ホジソンは、コンキとドルラの間にいるディマル族の数は 15,000 人未満であると数えました。ホジソンは、ディマル族は「現在 15,000 人を超えず、現在はコンキとダルラまたはトルシャの間にあるソール森林の一部に限定されており、ボド族と混ざっていますが、別々の村に住んでおり、結婚はしていません」と述べました。

レイサム (1859) は『記述的民族学』の中で、ディマル族の居住地は不利でマラリアが蔓延しているとしながらも、「…しかし、ディマル族、ボド族、その他の人々はそこで繁栄し、愛し、惜しみながら去っていく」と述べている。彼は、ディマル族とボド族の言語、神々、結婚式、葬式、祭りさえも大きく異なることから、ディマル族とボド族は別物であると考えている。^[15]また、レイサムはホジソンの著作を「民族学モノグラフのモデル」とみなしている。その後の著作はすべて、多かれ少なかれホジソンの著作に影響され、データを借用している。その中には、エドワード・トワイト・ダルトン (1872) の著作も挙げられる。

ダルトンは『ベンガルの記述的民族学』の中で、ディマル族をカチャリ族またはボド族とメック族と同列に扱うアッサム渓谷の部族と特定し、「ホジソンはボド族とディマル族を同じ人種であると説明しており、この種の研究で両者を区別する理由はないように思われる。なぜなら、彼らの習慣、宗教などはほぼ同一だからである」と述べた。

WW ハンター (1876) は「ベンガルの統計報告」の中で、国勢調査報告ではこれらの民族 (ディマル族とメチェ族またはボド族) を区別し、ディマル族の数は 873 であると述べている。ハンターによれば、ハンターは後にディマル族の文化に関する短いメモを書いたが、これはホジソンの研究を凝縮したものである。サンニアル (1880) はディマル族を研究した結果、狩猟と牧畜が主な生業であることが判明した。また、村は「モンダル」と呼ばれる村長によって率いられ、ダミ、デウシ、オジャが魔術的宗教的慣習を行っていたとも述べている。

ディマル族は、HH リズリーの「ベンガルの部族とカースト」でもその地位を再び見出し、リズリーは「ダージリンとネパールのテライの非アーリア人部族であるディマル族、デマル族、モーリク族は、コッチ族と同じ主要な血統に属し、異質なラージバンシ族の大きなカーストに吸収されることにより、急速に部族としてのアイデンティティを失っている」と指摘した。また、自然崇拝からヒンズー教へと向かう顕著な方向性も指摘した。リズリーは「彼らは次の世代で別個の部族として完全に消滅する可能性が高い」と意見を述べた (Risley、1891)。

バンディオパディヤイ（1895）は著書『ダージリン・プロバシル・パトラ』の中で、メチェとディマルの文化的側面は多かれ少なかれ同じであり、バンディオパディヤイが収集した民間伝承でも、ディマルの起源はコッホやメチェと同じであると示されていると述べています。

オマリー (1907) は、著書『ダージリン地区地名辞典』で、ディマル族をヒンドゥー化されていないコッホ族またはラジバンシ族に分類し、彼ら (ディマル族) の生息地を「かつてはマラリアの蔓延する密林に覆われていた湿地帯で、メチェ族、ディマル族、コッチェ族の先住民族が開拓地を焼き払い、遊牧農業のシステム (システムと呼べるかどうかは別として) でわずかな米と綿花を育てていた」としている。

グリアソン (1926) は「インドの言語調査」で、ディマル語を「代名詞化ヒマラヤ語群」の「東部代名詞化語群」に分類し、「チベット・ビルマ語群」の「チベット・ヒマラヤ支族」の下の「チベット・中国語群」に分類できるとした。また、「代名詞化語群では古代ムンダ語の影響がはるかに顕著である」とも述べた。エンドル (1911) は、ディマル語をカチャリ語族、ラバ語族、メック語族、コッホ語族などとともにカチャリ語族の北部語群に分類した。

その後、ダス (1978) も同様の調査を行い、これらの部族の間には同様の民族学的関係がある可能性があると意見を述べた。デブ・バーマンとチャウドゥリ (1999) は、ディマル族を部族起源の後進コミュニティと特定し、「マリックまたはモーリックの称号を受け入れ、ヒンズー教の宗教的慣習を採用することは、彼らを部族と見なさないための固定観念である。しかし、インドの指定カーストおよび指定部族のリストにディマル族を含めないことを支持する強力な議論は、彼らが数え上げ時にネパールやブータンなどの近隣諸国に移住したためである可能性がある」と彼らは付け加えた。ロイ (1999) は、未発表の M.Phil. 論文で、この地域のディマル族コミュニティでは「物々交換システム」が広く普及していると指摘した。

方言に関する最近の研究でも、上記の特徴がいくつか見られ、その多くは部族特有の特徴である。モイトラ (2004) は、ディマル語とトト語の間には密接な類似性があるとし、トト語がディマル語から分離したのは、グルトクロノロジー分析によって西暦 800 年から 1200 年であると計算した。ロイバーマン (1959) もトト語に関する論文で、同じことを強調し、「トトの起源神話には、ディマル族を母集団とする異形がある。(トト語は) トト族の言語とディマル語の間には非常に密接な類似性があると評価している」と述べたが、「しかし、科学的に評価されたデータを持っていないため、社会心理学の領域に入るつもりはない」と付け加えた。キング (1994) は、言語調査の後、その (ディマル語の) 最も近い親戚はトト語であるようだと意見を述べた (IIAS 2007)。

ネパールのディマル族について民族誌的、社会文化的側面を研究したネパールの学者の間では、以下の名前が非常に重要です。ビスタ (1980) は、ディマル族を遊牧民と特定し、少し前まで移動耕作を行っていたとしています。ディマル族には、デオニアと呼ばれる村長を擁する伝統的な村議会があり、宗教行事のすべてを統括する司祭はダミと呼ばれています。レグミ (1991) は、人口内に合計 13 の外婚制の父系氏族と 11 の下位氏族があると特定しました。ガウタムとタパ マガール (1994) も、その著書「ネパールの部族民族誌」でディマル族を部族として分類しました。最近の著書、ビシュトとバンコティ (2004) も同じ傾向に従い、ディマル族を「ヒマラヤ部族の百科事典的民族誌」に載せました。 1941 年を除き、1951 年までディマル族の人口 (または話されている言語) に関する継続的な国勢調査があります。1872 年の国勢調査では、ディマル族は先住民族であると特定されました。オドネルが率いた 1891 年の国勢調査では、ディマル族は森林部族と山岳部族、および職業別で農業従事者と特定されました。しかし、EA ガイトが率いた次の国勢調査では、ディマル族は宗教別でヒンズー教徒に分類されました。国勢調査でも、彼ら (ディマル族) はしばしば自分たちをラジバンシと呼んでいたと述べられています。

同じ傾向は、ポーターが率いた 1931 年の国勢調査にも引き継がれました。1961 年の国勢調査ではディマル族のデータは失われていますが、それでも 1872 年と同様にディマル族はアボリジニ部族であると記載されています。その後、国勢調査 (1971、1981、1991、2001) ではディマル族のコミュニティや言語に関する痕跡はまったく残っていませんが、単一世帯の非常に小さな集団も調査対象とされていました。現在、政府による移行的な非承認期間の後、彼らは西ベンガル州のその他の後進階級 (OBC) に分類されています。インドのディマル族に関する研究 (または非研究) の歴史は、かつては非アーリア人部族であったイギリス領インドの部族が、いかなる分野でも留保を持たず、他の部族と競争しなければならないという怠慢を物語っています (OBC として承認されたのは最近のことですが、彼らは現在の地位に満足せず、OBC ではなく指定部族の地位を要求しています)。隣国の支配的な国々や国民としてのその他の国々との不公平な競争により、教育、職業、あるいは社会文化的背景全般の分野で彼らは大きく遅れをとっています。彼らのうち中等教育の枠を超えたのはごくわずか（13人）で、そのうち卒業生は2人です。

• Biswas, Subir 2008、Yogesh、Dhimal（追加、8月29日：一次資料）Dhimalsは、非常に古い時代からネパールのTerai地方に居住している最古の先住民族です。少数のDhimalの人々は西ベンガルから国境を越えてアッサム（ずっと昔）に移住し、そこでA Little Known Tribal Group of Sub-Himalayan West Bengal: Historical Perspectives、Stud Tribes Tribals、6（2）：117-121（2008）として知られています。

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